Hiện tại, Lục Phi, nếu xét về quyền lực, ở Thần Châu anh là tổng huấn luyện viên Ngũ Long, mang quân hàm đại tá, một chức vụ cực kỳ oai phong. Hơn nữa, vài tháng sau, anh còn sẽ tiếp nhận vị trí cố vấn tổng hợp khảo cổ Thần Châu, trực tiếp bước chân vào giới tinh hoa của Thần Châu.

Không chỉ vậy, anh còn thôn tính gia tộc Thomas, trên thực tế trở thành vương giả của Châu Âu.

Về tài phú, bản thân Lục Phi cũng không rõ mình có bao nhiêu tiền, chỉ biết là cực kỳ nhiều, đến mức có tiêu xài hoang phí cũng không hết.

Về kinh nghiệm, anh vừa xuất đạo đã trực diện đối đầu với gia tộc Lưu ở Bảo Đảo – thế gia sưu tầm đứng đầu Châu Á, một năm sau lại hạ gục gia tộc Yoshida của Nhật Bản.

Ở hải ngoại, anh ung dung qua lại giữa gia tộc Robert và gia tộc Tiêu, rồi lại thay thế được gia tộc Thomas.

Suốt chặng đường đó, Lục Phi mang đến cho mọi người một ấn tượng trực quan về sự trầm ổn, sắc sảo, giàu kinh nghiệm và trí tuệ hơn người.

Thế nhưng, một Lục Phi như vậy cũng có nhược điểm của mình, đó chính là bản chất anh ta cực kỳ đam mê sưu tầm.

Đã trải qua vô số sự kiện lớn, dù đối mặt sinh tử ngay trước mắt, Lục Phi cũng chưa từng căng thẳng. Thế nhưng, khi gặp được món đồ sưu tầm khiến anh ta rung động, anh ta lại không thể kiểm soát cảm xúc, thường xuyên trở nên lo lắng.

Đặc biệt là vào khoảnh khắc đáp án sắp được hé lộ, Lục Phi căng thẳng đến nỗi hơi thở cũng trở nên nặng nề. Nhìn thấy cảnh này, Jason bên cạnh càng thêm căng thẳng, nhưng lúc này, anh ta cũng không dám tiến lên quấy rầy Lục Phi.

Lục Phi hít sâu một hơi, khẽ cắn môi, vén tấm vải che cuối cùng. Một chiếc bình men phấn xanh bụng to, cao ba mươi lăm centimet, đường kính mười hai centimet, bất ngờ xuất hiện trong tầm mắt anh.

Lục Phi nheo mắt nhìn chăm chú hai giây, trong ánh mắt lập tức lóe lên một tia sáng chói lóa.

Đẹp! Quá đẹp!

Cổ ngắn, miệng loe, vai rộng mượt mà, bụng dưới thuôn dần, khí thế hùng vĩ.

Nghệ thuật phù điêu tinh xảo thể hiện cảnh "Thương Long Giáo Tử", rồng vờn mây, rồng ngự biển.

Rồng lớn hai mắt sáng ngời, hình dáng rõ ràng, thân phủ vảy mịn, năm móng vuốt xòe ra, xuyên qua tường vân, bay lượn giữa trời xanh.

Rồng con ở phía dưới, từ mặt nước vươn lên, ngẩng đầu nhìn nhau, thân rồng uốn lượn giữa những đợt sóng biển cuộn trào.

Toàn thân được phủ lớp men phấn xanh bóng bẩy trong suốt, ánh lên vẻ trong veo như nước hồ tĩnh lặng.

Cao thấp nhấp nhô, rõ ràng mạch lạc, đậm nhạt hòa quyện, hàm súc uyển chuyển.

Phần đế khắc dòng chữ triện vuông sáu ký tự, ba hàng: ‘Đại Thanh Càn Long Niên Chế’, chạm khắc tinh xảo, hoàn mỹ đến cực điểm.

Đây chính là chiếc bình men phấn xanh ngự chế có phù điêu "Thương Long Giáo Tử" của Càn Long.

Thời Càn Long, men phấn xanh đạt đến độ cao chưa từng có, các xưởng chế tác đã nung tạo ra một lượng lớn tác phẩm, và chúng được lưu truyền đến ngày nay.

Những người đam mê sưu tầm đều hiểu nguyên lý "vật hiếm thì quý", vì vậy, men phấn xanh thời Càn Long, so với giá trị của men màu và thanh hoa thời Càn Long, thì kém vài bậc.

Trong tay Lục Phi, những món đồ sưu tầm giá trị liên thành nhiều không kể xiết, vậy tại sao khi nhìn thấy chiếc bình men phấn xanh "Thương Long Giáo Tử" này, anh lại căng thẳng đến vậy?

Phải biết rằng, đây quả thực là một tác phẩm men phấn xanh thời Càn Long, nhưng tác phẩm này lại có sự khác biệt rất lớn so với những tác phẩm men phấn xanh khác, bởi vì chiếc bình "Thương Long Giáo Tử" này mang một ý nghĩa đặc biệt.

Để nói về ý nghĩa đó, trước tiên cần phải hiểu ‘Thương Long Giáo Tử’ có nghĩa là gì.

Chuyện ngụ ngôn ‘Thương Long Giáo Tử’ bắt nguồn từ ‘Tam Tự Kinh’, mang ý nghĩa cha phải có trách nhiệm dạy dỗ con cái: “Nuôi mà không dạy, ấy là lỗi của người làm cha.” Nó dùng để ca ngợi tình thương vô tư của cha, ngụ ý mong con thành rồng, mang lại điềm lành và tốt đẹp.

Trong ‘Tam Tự Kinh’ có một câu: Đậu Yến Sơn, hữu nghĩa phương.

‘Thương Long Giáo Tử’ chính là nói về Đậu Yến Sơn, ban đầu ông là một người làm giàu bất nhân, cậy thế chèn ép người nghèo nên mãi không có con nối dõi. Sau đó ông hoàn toàn tỉnh ngộ, chăm chỉ làm việc thiện, kết giao rộng rãi với những người tốt. Vợ ông cũng nhờ vậy mà sinh được năm người con trai.

Đậu Yến Sơn sau khi tiếp thu những bài học kinh nghiệm trước đó, mấy chục năm như một, bồi dưỡng phẩm đức, tu dưỡng cho năm người con của mình. Dưới sự gương mẫu trong lời nói và hành động của ông, năm người con trai sau khi trưởng thành đều đỗ đạt trong khoa cử, chính là "một nhà năm tiến sĩ", tục xưng "ngũ tử đăng khoa".

Chuyện xưa ‘Thương Long Giáo Tử’ này, ẩn dụ Đậu Yến Sơn là Thương Long, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc cha mẹ phải gương mẫu trong lời nói và hành động, như câu: “Đào lý bất ngôn, hạ tự thành khê.”

Thời cổ, câu chuyện ‘Thương Long Giáo Tử’ là một điển tích nhỏ trong văn hóa truyền thống Thần Châu. Dù đã cách xa thời đại ngày nay, nhưng nội dung câu chuyện cùng tinh thần mà nó tuyên dương, khởi xướng lại là vĩnh hằng bất biến.

Trong thời đại khoa học kỹ thuật ngày nay, ví dụ về ‘Thương Long Giáo Tử’ vẫn đang phát huy vai trò không thể thay thế trong việc giáo dục gia đình.

Và giá trị của chiếc bình ‘Thương Long Giáo Tử’ này nằm ở bối cảnh chế tác của nó.

Trước đây từng nhắc đến chiếc lư hương đôi hạc, đó là lễ vật mà Hoàng đế Càn Long chế tác để mừng thọ cha mình là Ung Chính.

Còn chiếc bình ‘Thương Long Giáo Tử’ này lại chính là lời cảnh tỉnh mà Ung Chính, cha của Càn Long, dành cho ông.

Hoàng đế Khang Hi lần đầu tiên gặp cháu nội Ái Tân Giác La Hoằng Lịch tại phủ Ung Thân Vương. Lúc ấy Hoằng Lịch mười tuổi, Khang Hi đế nhìn thấy đã kinh ngạc yêu mến, ra lệnh cho đưa vào cung nuôi dưỡng, đích thân dạy dỗ sách vở, và cùng tổ phụ tuần du đến Nhiệt Hà tránh nóng tại sơn trang.

Tháng Mười Một năm Khang Hi thứ sáu mươi mốt, Khang Hi đế qua đời, Dận Chân lên ngôi.

Khi đó Hoằng Lịch tính tình phóng túng, ham chơi thành tính, cha anh là Ung Chính một chút cũng không ưa anh.

Nhưng biết làm sao, Hoàng đế Khang Hi, cha của Ung Chính, lại đặc biệt coi trọng Hoằng Lịch.

Giao ngôi vị hoàng đế cho Hoằng Lịch, Ung Chính cảm thấy không đáng tin, nhưng nếu không truyền cho anh, lại là bất kính lớn với cha mình là Khang Hi. Ung Chính cũng đau đầu không thôi.

Suy đi nghĩ lại, Ung Chính nghĩ đến một biện pháp, tự mình vẽ một bức ‘Thương Long Giáo Tử Đồ’ ban tặng cho Hoằng Lịch.

Hoằng Lịch mang bức họa về, đối diện với bức ‘Thương Long Giáo Tử Đồ’ này, anh ta rất đỗi hoang mang. Dù nhìn thế nào, nét vẽ của cha mình cũng rất bình thường, anh ta không tài nào nhìn ra được có ẩn ý gì.

Tuy anh ta nhìn không ra, nhưng Càn Long lại thông minh!

Anh biết, cha mình không thể nào vô duyên vô cớ tặng cho mình một bức họa, hơn nữa lại là một tác phẩm có chất lượng rất bình thường, quan trọng nhất là lại còn lén lút ban tặng. Dù nghĩ thế nào, chắc chắn phải có dụng ý đặc biệt. Vì thế, Hoằng Lịch liền tìm đến thầy giáo của mình là Phan Sĩ Quyền.

Phan Sĩ Quyền nhìn thấy bức ‘Thương Long Giáo Tử Đồ’ này liền vô cùng mừng rỡ, nói cho Hoằng Lịch rằng cha anh đang khảo nghiệm anh.

Bởi vì Hoằng Lịch ham chơi, không chuyên tâm, Ung Chính muốn dùng bức họa này để cảnh tỉnh Hoằng Lịch, hy vọng anh có thể hiểu được ẩn ý của ‘Thương Long Giáo Tử’, thấu hiểu dụng tâm lương khổ của Ung Chính, từ đó quyết chí tự cường.

Ung Chính đâu chỉ có riêng Hoằng Lịch là con trai. Việc riêng anh một bức họa này, chính là biểu hiện Ung Chính đang muốn cho anh một cơ hội. Nếu không, Ung Chính căn bản sẽ không để mắt đến anh.

Nói cách khác, nếu con có thể hiểu được dụng tâm lương khổ của ta, từ đây dốc lòng phấn đấu, khi ta thấy được thành quả của con, đến khi ta qua đời, ta sẽ truyền ngôi vị hoàng đế cho con. Nếu không, thì con chẳng có phần đâu.

Nhìn ra dụng ý của Ung Chính, Phan Sĩ Quyền đương nhiên vui vẻ. Ông là thầy giáo của Hoằng Lịch, nếu Hoằng Lịch kế thừa ngôi vị hoàng đế, giá trị của ông ấy cũng sẽ "nước lên thuyền lên", đó chính là cơ hội để vang danh sử sách, hỏi thử ai mà không kích động?

Vì thế, Phan Sĩ Quyền phân tích cặn kẽ, tận tình giảng giải cho Hoằng Lịch những đạo lý lớn, cho anh biết những lợi ích của việc làm hoàng đế, cũng như trách nhiệm mà một vị hoàng đế phải gánh vác.

Trải qua một lần khai sáng như vậy từ Phan Sĩ Quyền, Hoằng Lịch nghĩ thông suốt, từ nay về sau, anh liền bắt đầu dốc sức học tập.

Hoằng Lịch bản thân vốn đã thông tuệ, nếu không cũng sẽ không được Hoàng đế Khang Hi coi trọng. Khi anh ta nghiêm túc học hành, thành tích của anh ta vẫn vô cùng nổi bật.

Sau hai năm phấn đấu nỗ lực, Hoằng Lịch phảng phất thay đổi thành một người khác. Ung Chính nhìn thấy sự thay đổi của con trai cũng phải kinh ngạc, đồng thời vô cùng hài lòng.

Vào năm Hoằng Lịch mười ba tuổi, trong lòng Ung Chính đã xác định Hoằng Lịch là trữ quân. Từ đó mới có Đại đế Càn Long sau này.

Toàn bộ nội dung đã qua chỉnh sửa này được phát hành bởi truyen.free, mong bạn đọc có những trải nghiệm tuyệt vời.