Tuyệt thế trọng bảo Vĩnh Nhạc điềm bạch dứu ám hoa mai bình, bởi vì vách trong có khắc câu thơ hoàn chỉnh, bỗng trở thành kỳ trân có một không hai.

Lục Phi cùng Từ Mậu Thần, hai người thạo nghề, vô cùng hưng phấn. Đồng thời, họ cũng cảm thán rằng nếu Lưu Kiến Hoa đã sớm phát hiện bí mật này, thì tám chín phần mười họ đã không còn cơ hội chiêm ngưỡng báu vật này.

Cả hai hợp tác, cẩn thận đóng gói kỹ lưỡng báu vật này, rồi tiếp tục thưởng thức những món đồ khác.

Tuy khu đồ sứ thời Minh có nhiều món tinh phẩm không tệ, nhưng vì sự xuất hiện của bình mai điềm bạch dứu, những món còn lại bỗng trở nên kém phần nổi bật.

Cả hai chỉ lướt qua, không hề chạm đến.

Tuy nhiên, trong số ít ỏi những món đồ sứ thời Nguyên, cả hai đã phát hiện một món đồ giá trị: Chiết yêu oản sứ Xu Phủ.

Nhắc đến đồ sứ thời Nguyên, người ta thường nghĩ ngay đến thanh hoa thời Nguyên. Thực tế, sứ noãn bạch dứu được sản xuất vào thời Nguyên cũng là một loại đồ sứ xa hoa do triều đình đặt hàng, rất nổi tiếng vào thời bấy giờ.

Noãn bạch dứu phát triển từ nền tảng sứ thanh bạch dứu của Cảnh Đức Trấn thời Tống. Sứ này có màu trắng hơi xanh, có độ thấu quang nhất định, hơi giống màu vỏ trứng vịt, vì thế được gọi là ‘noãn bạch dứu’.

Noãn bạch dứu được triều đình thời Nguyên đặc biệt yêu thích, thường ra lệnh cho lò Cảnh Đức Trấn chế tác để cung cấp cho phủ quan sử dụng.

Những món truyền thế chủ yếu là sứ noãn bạch dứu do Xu Mật Viện – cơ quan quân sự cao nhất thời Nguyên – đặt làm. Đồ sứ này thường có hai chữ ‘Xu’ ‘Phủ’ khắc trên hoa văn của đĩa, bát, do đó noãn bạch dứu còn được gọi là sứ ‘Xu Phủ’.

Sứ ‘Xu Phủ’ thời Nguyên được chế tác theo quy cách, phẩm chất tinh xảo, thường được trang trí bằng hoa văn dập nổi. Họa tiết chủ yếu là vân long và các loại hoa lá dây leo. Do sứ ‘Xu Phủ’ thuộc loại sứ tráng men đục, nên hoa văn không quá rõ nét.

So với sứ noãn bạch dứu dân dụng, sứ ‘Xu Phủ’ đặc biệt tinh xảo. Chân đế được sửa gọt theo đúng quy cách, không tráng men, lòng đế có những điểm nhô lên hình núm đinh. Thân gốm dày mỏng vừa phải, được biết đến là một trong những món đồ sứ tinh xảo dành cho quan phủ thời Nguyên còn tồn tại đến ngày nay.

Từ xưa đến nay, do sứ ‘Xu Phủ’ truyền thế phẩm cực kỳ ít ỏi, nên chỉ giới sưu tầm và giới học thuật mới biết đến loại đồ sứ này.

Năm 1982, tại huyện Hấp, tỉnh An Huy, từng khai quật một số mảnh vỡ sứ ‘Xu Phủ’ thời Nguyên tại khu vực lò nung cổ, trong đó có chiết yêu oản và đĩa. Phát hiện này đ�� cung cấp những tư liệu hiện vật vô cùng quý giá, giúp mọi người có cái nhìn sâu sắc hơn về sứ ‘Xu Phủ’ thời Nguyên.

Phát hiện trọng đại này đã gây ra tiếng vang lớn trong giới sưu tầm và giới yêu gốm sứ trên khắp Trung Hoa và thế giới.

Từ năm 1982 đến cuối thế kỷ trước, Trung Hoa dấy lên một làn sóng ‘Xu Phủ’.

Những người sưu tầm trên khắp thế giới ùa về Trung Hoa, tìm kiếm đồ sứ Xu Phủ.

Nhưng mọi người tiếc nuối nhận ra rằng, số lượng sứ Xu Phủ còn tồn lại quá ít ỏi.

Dù có phát hiện, chín phần mười đều là mảnh vỡ.

Những món nguyên vẹn còn hiếm hơn cả cọc gỗ trăm năm.

Đôi khi, giới sưu tầm lại có một sự mê hoặc kỳ lạ.

Càng khan hiếm thì càng muốn sở hữu.

Không có được thì làm thế nào?

Dùng tiền giải quyết!

"Anh có món nguyên vẹn đúng không!"

"Bán không?"

"Nếu bán, tôi sẽ trả giá cao."

"Một trăm vạn được không?"

"Không được thì hai trăm vạn, vẫn không được thì bốn trăm vạn."

Cứ như vậy, chỉ trong vài năm, những món sứ Xu Phủ nguyên vẹn đã bị đẩy giá lên đến con số thiên văn.

Năm 2005, tại nhà đấu giá Phillips, một chiếc bình đĩa sứ Xu Phủ đã xuất hiện và đạt mức giá cao kỷ lục 11 triệu nhân dân tệ.

Đến nay, giá trị của chiếc đĩa nhỏ đó đã lên tới khoảng 18 triệu nhân dân tệ.

Chiếc chiết yêu oản trước mắt cao tám centimet, đường kính gần hai mươi centimet, đường kính chân đế bảy centimet.

Miệng loe rộng, thân nghiêng, eo gập, chân đế cuộn.

Món đồ này sử dụng kỹ thuật in hoa văn. Trên vách trong là một vòng hồi văn, và tại vị trí tương ứng có khắc hai chữ ‘Xu’ ‘Phủ’.

Phía dưới hồi văn là một vòng cánh hoa liền mạch. Phần eo gập và lòng đế tạo thành một vòng tròn nghiêng, bên trong khắc họa tiết vân long: đầu rồng nhỏ, sừng hươu, không có tóc, cổ nhỏ, thân gầy nhưng đầy sức sống, ba móng.

Thân rồng phủ đầy vân lửa, ngẩng đầu, uốn lượn thân mình bay lượn giữa những áng mây cuồn cuộn, toát lên khí thế ngút trời.

Họa tiết vân long này về cơ bản tương đồng với họa tiết vân long trên thanh hoa thời Nguyên.

Vách ngoài thân bình có một đường viền ngang, chia thân bình thành hai tầng trên dưới.

Vách thân bình có vân xoáy kéo vệt.

Thân gốm tráng men noãn bạch dứu, men có màu xanh nhạt, lớp men có độ thấu quang, bề mặt men bóng mịn.

Chân đế cuộn tròn vững chắc, không tráng men, đầu chân đế phẳng, bên ngoài được gọt một đường, vách trong hơi nghiêng ra ngoài, lòng đế có vân xoáy và những điểm nhô lên hình núm đinh.

Chiết yêu oản là một loại hình phổ biến thời Nguyên, nhưng chiết yêu oản sứ ‘Xu Phủ’ là tinh xảo nhất. Món đồ này có thể nói là một món điển hình, từ miệng bình cho đến phần eo gập, thân gốm dày mỏng vừa phải. Phần dưới eo gập hơi dày và nặng, tạo hình trang trọng và hào phóng.

Hoa văn trên vách thân bình rõ nét hơn hoa văn dưới đáy. Cấu trúc và bố cục hoa văn được chú trọng, họa tiết tinh xảo, toát lên khí độ phi phàm.

Chất gốm trắng tinh, rắn chắc, được chế tác hoàn mỹ, thể hiện trọn vẹn phẩm chất dành cho quan phủ của sứ ‘Xu Phủ’ cùng với sức hấp dẫn nghệ thuật mà nó chứa đựng.

Chiếc chiết yêu oản này, trong số các món sứ Xu Phủ đã biết, được xem là một món khá lớn.

Toàn thân không tì vết, hoa văn tinh mỹ, men bóng mượt, đúng là một món tinh ph���m xứng đáng.

Nếu xét về giá trị thương mại, chiếc chiết yêu oản này tuy không bằng ba món đồ sứ Khang Hi trước đó, lại càng không thể sánh bằng chiếc bình mai điềm bạch dứu, dù chỉ là một phần nhỏ bé.

Nhưng bởi vì món đồ này quá hiếm có, nên giá trị sưu tầm không hề kém cạnh những báu vật khác.

Sở hữu chiếc chiết yêu oản này xem như đã bù đắp khoảng trống trong bộ sưu tập sứ Xu Phủ của Lục Phi.

Không nghi ngờ gì nữa, nó được đóng gói ngay tại chỗ.

Ngoài chiếc sứ Xu Phủ này, ở đây còn có vài món đĩa thanh hoa thời Nguyên.

Tuy những món này đều là tinh phẩm, nhưng so với món thanh hoa thời Nguyên trong tay Lục Phi, chúng thực sự kém xa rất nhiều.

Lục Phi không muốn chạm tay vào, trực tiếp đi vào khu đồ sứ Tống.

Tại đại hội đấu giá báu vật, Lục Phi đã nhìn thấy hai món đồ sứ Tống phi phàm trong ảnh chụp, trong lòng đã sớm nóng lòng muốn xem.

Vừa bước vào khu đồ sứ Tống, Lục Phi đã liếc mắt thấy ngay món đồ đồ sộ đó: Quân diêu xuất kích tôn men tím hoa hồng.

Bình tôn này có tạo hình mô phỏng đồ đồng cổ đại, miệng loe hình loa kèn, cổ dẹt, thân hình bụng, chân đế cuộn tròn hơi loe ra ngoài.

Cổ, thân bình và bốn mặt của chân đế đều được nặn đắp những dải hình lăng trụ vuông, thường gọi là ‘xuất kích’.

Bình tôn từ thời nhà Thương đến đầu Bắc Tống đều được làm bằng đồng, là vật phẩm hoàng gia dùng để đựng rượu cúng tế trời đất và thần linh.

Từ khi Tống Huy Tông Triệu Cát đưa ra sáng kiến, lò Nhữ Diêu và lò Quan Diêu đều sản xuất một lượng lớn bình tôn bằng sứ để thay thế bình tôn bằng đồng.

Tuy nhiên, bình tôn được chế tác tại lò Nhữ Diêu và Quan Diêu lại có nhiều tạo hình khác nhau, rất không theo quy cách.

Đến thời Quân Diêu, những chiếc xuất kích tôn men nguyệt bạch, xanh da trời, tím hoa hồng đều thống nhất về quy cách. Tạo hình và công nghệ chế tác đều giống nhau, đáy bình tôn đều có một lỗ.

Chiếc xuất kích tôn này cao hai mươi ba centimet, đường kính miệng hai mươi centimet, đường kính thân mười hai centimet, đường kính chân đế gần mười lăm centimet.

Bên trong men có nhiều bọt khí dày đặc, bề mặt men có những đốm nâu li ti.

Tại các cạnh lăng trụ của bình, do nung ở nhiệt độ cực cao, lớp men nóng chảy chảy xuống, khiến lớp men mỏng đi, lộ ra phần xương gốm màu vàng nâu.

Miệng loe bên ngoài có thể nhìn thấy những vân men chảy màu sắc nhạt nhòa từ trên xuống dưới. Bề mặt có một vài đốm nâu li ti, khi sờ vào thấy mềm mại, có chút dính tay.

Dưới đáy xuất kích tôn, có những vết men màu vàng xanh không đều do biến đổi trong lò nung. Đáy bình tôn có một lỗ thông hơi đường kính khoảng nửa centimet.

Toàn thân trong ngoài được phủ kín men hoa hồng, riêng mặt trong chân đế không tráng men.

Tạo hình bề thế, đường nét uyển chuyển, thần thái đa dạng, mang lại ấn tượng thị giác mạnh mẽ.

Trong số đồ sứ Quân Diêu thời Tống được truyền lại, chủ yếu là các loại chậu hoa và đôn chậu. Còn xuất kích tôn thì cực kỳ hiếm hoi.

Đặc biệt là cực phẩm men tím hoa hồng thì gần như chưa từng được phát hiện.

Chiếc chén nhỏ Quân Diêu mà Lục Phi tìm thấy trong quan tài của Cát lão nhân trước đây, dù là về màu sắc, chất men hay tình trạng biến đổi trong lò nung, đều cùng một nguồn gốc với chiếc xuất kích tôn này.

Nhưng so về kích thước của hai món, thì lại chênh lệch quá lớn.

Còn về giá trị, thì càng không thể so sánh được.

Phần biên tập này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.