Bất tri bất giác, năm Kiến An thứ sáu đã bước vào những tháng cuối cùng.

Theo các quan báo cáo thường niên lục tục kéo về, Tư Đồ phủ bước vào mùa bận rộn nhất, Hàm Đan thành cũng trở nên náo nhiệt.

Khi công vụ chồng chất, các quan báo cáo thường niên đi lại trong ngoài Hàm Đan thành. Trong lúc thưởng thức món ngon và ca múa của nước Triệu, những hành động của Gia Cát Lượng khi cai trị Hàm Đan cũng từ nhiều kênh khác nhau, bằng những phương thức khác nhau truyền đến tai họ.

Vừa cảm thán Gia Cát Lượng cao minh tài giỏi, họ cũng đồng thời ý thức được một vấn đề.

Điều Gia Cát Lượng có thể làm được, đa phần bọn họ cũng có thể làm được. Dù không phải mỗi huyện đều có nền tảng vững chắc như Hàm Đan, nhưng việc nâng cấp trên nền tảng hiện có một bậc thì cũng chẳng có gì là quá khó khăn để vượt qua.

Chính sách Độ điền có tác dụng lớn trong việc ổn định lòng dân là điều hiển nhiên, đối với phát triển kinh tế cũng vậy, nó không thể thiếu.

Con người chỉ khi ăn no đủ, giải quyết được vấn đề sinh tồn, mới có thể nghĩ đến phát triển.

Khi còn lo ăn bữa nay bữa mai, chẳng mấy ai sẽ nghĩ đến tương lai.

Vì vậy, các quận nước xin phép thực hiện Độ điền lập tức tăng lên đáng kể.

Quận trưởng, Quốc tướng tự mình đến, sẽ trực tiếp đến Tư Đồ phủ đưa ra thỉnh cầu. Nếu Quận trưởng, Quốc tướng chưa đến được, quan báo cáo thường niên hoặc hẹn trước rồi tự mình đến trình thỉnh cầu, hoặc khẩn cấp phái người quay về để xin phép.

Khi báo cáo thường niên còn chưa kết thúc, Tư Đồ phủ đã thống kê sơ bộ, trừ những châu chưa được triều đình trực tiếp khôi phục quyền khống chế như Ích Châu, Giao Châu, có gần chín phần mười quận nước xin phép thực hiện Độ điền, một phần mười còn lại thì giữ thái độ mập mờ, nghĩa là không xin phép, cũng không phản đối, phó thác cho trời định.

Những quận nước kiên quyết phản đối Độ điền cũng có, nhưng chỉ đếm được trên đầu ngón tay. Đối với điển hình như Bột Hải, đa số người đều giữ thái độ rõ ràng hiếm thấy, kính trọng nhưng giữ khoảng cách.

Cái ý định thúc đẩy đức chính một năm của Bột Hải, hiện trạng đã bày ra trước mắt mọi người.

Sĩ đại phu có lẽ sẽ ủng hộ đức chính của Trương Chiêu, nhưng dân chúng bình thường căn bản không hề nể mặt, họ tình nguyện ly biệt quê hương, chuyển đến các quận nước thực hiện Độ điền.

Đối với họ mà nói, sức hấp dẫn của đất đai là quá lớn.

Điều này trực tiếp dẫn đến Bột Hải thiếu hụt nhân khẩu nghiêm trọng, tổn thất còn khốc liệt hơn cả việc trải qua mấy trận đại chiến.

Dù sao thì những sĩ đại phu nguyện ý vì đức chính mà không tiếc lợi ích bản thân cũng quá ít.

Giữa nghĩa và lợi, người ta thường lựa chọn cái lợi thực tế hơn, từ bỏ cái nghĩa trong lý tưởng.

Điều này đã gây ra tranh cãi trong nội bộ Tư Đồ phủ.

Một nhóm người cho rằng, không nên tiếp nhận tất cả thỉnh cầu Độ điền của các quận nước. Rất rõ ràng là, một số người xin phép Độ điền căn bản không phải vì trăm họ, mà là vì thành tích của bản thân. Trong khi còn chưa có kết luận liệu Độ điền có thật sự mang lại nhiều lợi ích hơn hay không, việc để họ thúc đẩy Độ điền là không thể thực hiện được.

Những người này vì thành tích của mình, sẽ không ngại cưỡng ép thúc đẩy. Lợi ích một năm sau có hay không thì khó nói, nhưng tổn thương trong ngắn hạn là có thật.

Để những quan cai trị này thúc đẩy Độ điền, càng có khả năng làm tổn hại danh tiếng của chính sách Độ điền.

Một nhóm người khác lại cho rằng, nên tiếp nhận tất cả các thỉnh cầu, để họ tiến hành Độ điền.

Lý do cũng rất đơn giản: Nhìn vào tình hình hiện tại, Độ điền cũng không phải là một chính sách cưỡng chế, mà là khuyến khích các quận nước tự đưa ra quyết định. Nếu họ muốn thực hiện Độ điền, vậy cứ để họ thực hiện Độ điền, kết quả cuối cùng cũng do chính họ chịu trách nhiệm.

Khuyến khích Độ điền là thánh chỉ, Tư Đồ phủ không có quyền cấm chỉ Độ điền.

Huống hồ, nhìn vào tình hình hiện tại, việc Độ điền có lợi cho sự khôi phục dân sinh đã là sự thật không thể nghi ngờ. Bất kể trên lý thuyết hay trong thực hành, Độ điền cũng đều có lợi hơn trong việc nâng cao tính tích cực sản xuất của trăm họ, giảm bớt khả năng trăm họ vì nghèo khổ mà sinh loạn.

Hai luồng ý kiến tranh cãi không dứt, cuối cùng đã truyền đến tai Lưu Hiệp.

Lưu Hiệp phái người mời Dương Bưu đến, cùng một số quan viên chủ chốt của Tư Đồ phủ. Sau khi nghe hai bên trình bày luận điểm, ông đã đưa ra một câu trả lời rõ ràng.

Tất cả các quận nước xin phép Độ điền đều có thể thực hiện Độ điền. Tư Đồ phủ không thể cấm đoán, nhưng có thể tăng cường giám sát, xem xét trong quá trình Độ điền có kẻ nào lợi dụng cơ hội giả công tể tư, thao túng ngược lại, đem ruộng của trăm họ chia cho các đại tộc; càng cần xem xét khi thực hiện Độ điền, có hay không việc Độ điền không thật, lừa gạt con số, khiến trăm họ nhận được số lượng đất không đủ, nhưng phải gánh vác nhiều thuế hơn.

Vấn đề này không chỉ do Tư Đồ phủ chịu trách nhiệm, Tư Không phủ càng phải tham gia sâu hơn, gánh vác trách nhiệm giám sát. Để có thể thực hiện giám sát hiệu quả đối với các quận nước, cần phải từ địa phương tuyển chọn một nhóm sĩ tử trẻ tuổi để hiệp trợ công tác.

Để làm phần thưởng, những sĩ tử trẻ tuổi tận trung với cương vị của mình có thể được xem xét làm nhân sự dự bị cho các vị trí giám sát cấp quận huyện.

Dương Bưu, Chu Trung tiếp nhận chỉ dụ, tuân theo mà thi hành.

Lưu Hiệp cuối cùng nói với Dương Bưu, đừng quá bận tâm đến việc những quan cai trị xin phép Độ điền kia có phải vì lợi ích cá nhân hay không, điều cần nhìn là quá trình họ thực hiện Độ điền có phù hợp yêu cầu hay không, và kết quả có mang lại lợi ích cho triều đình cùng trăm họ hay không.

Động cơ có thể là căn cứ để thêm hoặc giảm điểm khi xét thưởng phạt trong tương lai, nhưng không nên trở thành căn cứ phán đoán cho việc có được thực hiện hay không. Việc có được thực hiện hay không, chỉ có thể nhìn vào tình huống thực tế.

Yêu cầu tất cả quan viên phải đại công vô tư, không một chút tư tâm, liệu có thể sao?

Chỉ cần làm được "tư mà không sợ công" là đủ.

Những tiêu chuẩn cao và yêu cầu nghiêm khắc không thực tế, chỉ biết buộc người ta che giấu bản tâm, tạo ra một nhóm ngụy quân tử.

Dương Bưu khẽ gật đầu, bày tỏ sự đồng tình.

Chu Trung giữ vẻ mặt không cảm xúc.

——

Trước khi năm mới đến, Lưu Hiệp lại công bố hai việc.

Một là tách chức năng ghi chép Khởi Cư Chú khỏi Lan Đài, quay về Thái Sử, trực thuộc Thái Thường.

Thái Thường trên danh nghĩa thuộc quyền quản hạt của Tư Đồ. Hành động này của Lưu Hiệp tương đương với việc giao trách nhiệm ghi chép Khởi Cư Chú cho Tư Đồ phủ, thực hiện lời hứa "trả lại quyền lực cho Tam Công".

Sau khi chức năng này được tách ra, Lan Đài có thể chuyên tâm vào nghiên cứu học thuật, tách khỏi sự tiếp xúc với triều chính thực tế, trở thành một cơ cấu học thuật thuần túy, cung cấp cố vấn và hỗ trợ tư vấn cho thiên tử.

Đây không phải là thay đổi, mà là khôi phục diện mạo vốn có của Lan Đài.

Vì vậy, Lan Đài cùng Giảng Võ Đường trở thành trí nang và cố vấn của thiên tử, một trái một phải, một bên văn một bên võ.

Cân nhắc đến việc cả Lan Đài và Giảng Võ Đường đều có lượng lớn văn thư, Lưu Hiệp quyết định xây dựng lại một ấn phường thuộc Thiếu Phủ, để cung cấp dịch vụ khắc và in sách cho Lan Đài, Giảng Võ Đường.

Ấn phường này không cần quy mô quá lớn, nhưng yêu cầu về công nghệ, kỹ thuật lại tương đối cao, nhằm đảm bảo sách in ra đều là tinh phẩm, đẹp mắt, có giá trị sưu tầm.

Nhiệm vụ này đương nhiên được giao cho Chân Mật.

Tương ứng với điều đó, Chân Mật cũng được đưa vào hậu cung, trở thành Chân Quý nhân.

Ấn phường Ký Châu mà nàng từng chủ trì thì được giao lại cho Trương thị phu nhân của Hình Ngung.

Khi tin tức này được truyền ra, Tư Đồ và Tư Không cũng không có phản ứng kịch liệt nào.

Thiên tử coi trọng văn giáo, việc để quý nhân Chưởng ấn phường đã thành quen thuộc. Tuân Văn Thiến quản Đồng Văn Quán ấn phường, Tống Đô, Đổng Uyển quản Thái Học ấn phường, đều là những việc mọi người đều biết, thêm một Chân Mật quản Thiếu Phủ ấn phường cũng chẳng có gì là không tốt.

Ngược lại, đây đều là chuyện riêng trong triều, bọn họ lười quản.

Còn về việc Chân Mật trở thành quý nhân, họ lại cảm thấy tự nhiên hơn.

Không chỉ tự nhiên, hơn nữa còn sớm nên như vậy.

Người Ký Châu luôn canh cánh trong lòng về sự áp chế của triều đình, dù vô tình hay cố ý. Thiên tử rõ ràng cha mẹ cũng xuất thân từ Ký Châu, nhưng lại mượn cớ loạn lạc của Thẩm Phối, Điền Phong và những người khác, đày một nửa sĩ đại phu Ký Châu ra hải ngoại, đã sớm gieo xuống sự oán hận trong lòng sĩ đại phu Ký Châu.

Mặc dù triều đình tích cực chiêu mộ sĩ tử Ký Châu vào triều làm quan, nhưng sự hoài nghi vẫn luôn tồn tại.

Giờ đây, việc nạp Chân Mật làm quý nhân, được xem là dấu chấm hết cho sự chèn ép đối với Ký Châu, chuyển sang hướng lôi kéo, có lợi cho việc khiến sĩ đại phu Ký Châu quy phục.

Quả nhiên như dự đoán, ngay khi tin tức Chân Mật vào cung được truyền ra, toàn bộ Ký Châu liền sôi sục.

Vô số người rộn ràng báo cho nhau, cùng nhau ăn mừng.

Chờ đợi hơn một trăm năm, lời oán khí tích tụ bấy lâu vì Hoàng hậu Quách Thánh Thông cuối cùng cũng được giãi bày.

Cơ hội của người Ký Châu đã đến. Thế giới huyền ảo này được truyen.free độc quyền chuyển tải đến bạn.