Tuân Úc nhậm chức Hà Nam Doãn, Bình Nguyên Thái Thú Ngụy Sưu kiêm nhiệm Chinh Đình Úy, hai sự việc này lần lượt được đăng tải trên công báo, khiến cả tri��u đình chấn động.

Tuy nhiên, tất cả những điều này, vẫn không thể sánh bằng một bài văn tiếp theo sau đó, có sức ảnh hưởng mạnh mẽ hơn nhiều.

Tư Đồ Dương Bưu đã công bố một bài văn có ký tên, 《Nho Môn Biến Cách Luận》.

Trong bài văn đó, Dương Bưu đã đơn giản hóa lịch sử phát triển của Nho môn thành hai cuộc biến cách.

Thứ nhất là Khổng Tử biến quan học thành tư học, phá vỡ sự độc quyền của tầng lớp khanh tướng đối với học thuật, để nhiều người hơn có cơ hội học tập, từ đó tạo ra một tầng lớp sĩ tộc khổng lồ.

Những sĩ nhân được giáo dục này, trong thời Xuân Thu Chiến Quốc đã xông pha khắp nơi, bách gia tranh minh, dùng những phương thức khác nhau để tìm kiếm con đường thái bình, cuối cùng trợ giúp Cao Hoàng Đế chấm dứt loạn thế, khai sáng cơ nghiệp Đại Hán bốn trăm năm, và từ Đổng Trọng Thư hoàn thành sự thống nhất về học thuật.

Thứ hai là cuộc biến cách ngày nay, thiên tử giáo hóa trăm họ, khiến phạm vi của sĩ tộc tiến thêm một bước mở rộng, khiến bốn tầng lớp dân chúng đều có thể trở thành sĩ nhân, để cầu đạt được thái bình thịnh trị.

Hiện tại chính sách của triều đình đang được đẩy mạnh, nhưng sự cách tân về học thuật vẫn chưa xuất hiện, chỉ có một cuốn 《Mạnh Tử》, không thể thích ứng được tình thế hiện nay. Hy vọng những người có chí có thể buông bỏ thành kiến, dùng tấm lòng nhân ái chân chính đối đãi với sáu mươi triệu con dân Đại Hán, thực hiện lý tưởng thiên hạ đại đồng.

Cuối cùng, ông ta đã tổng kết một câu với lời lẽ chí tình: Thiên hạ là thiên hạ của người trong thiên hạ, không phải thiên hạ của riêng một số ít người. Nếu chỉ lo lợi ích của một số ít người, không quan tâm đến sống chết của những người khác, thì loạn Hoàng Cân sẽ không bao giờ được dẹp yên thực sự, và trong tương lai sẽ tái diễn.

Để cầu an ổn lâu dài, nhất định phải thực hiện chế độ độ điền, khiến tất cả mọi người đều có thể tránh khỏi nạn đói.

Thiên tử đã làm gương, các sĩ đại phu không nên tự bó buộc, dậm chân tại chỗ. Chỉ khi trên dưới đồng lòng, thái bình chân chính mới có thể đến, thịnh thế chân chính mới sẽ xuất hiện.

Nếu đoạn trước chỉ là phân tích lý thuyết, thì đoạn sau lại gần như là một lời khẩn cầu. Khẩn cầu những sĩ đại phu kháng cự độ điền tạm thời gác lại tư lợi cá nhân, để đặt nền móng vững chắc cho một thời đại thịnh thế sắp đến.

Khi trăm họ còn không thể đảm bảo ấm no, thì giáo hóa và lễ nghĩa đều là lâu đài trên không.

Đây là một đạo lý vô cùng đơn giản.

Nếu không phải Dương Bưu mà là một người khác phát biểu bài văn như vậy, ắt không tránh khỏi bị người khác phản bác, thậm chí bị gán cho tội danh du quân, bị công khai phê phán, bị tẩy chay kịch liệt.

Nhưng Dương Bưu lại có vị thế đặc biệt, đã có nền tảng Tứ thế Tam công, lại có truyền thống gia đình thanh bạch, học vấn, đạo đức, văn chương, thành tích đều thuộc hàng nhất đẳng.

Thật sự không thể tìm được ai dám đứng ra chỉ trích ông ta một cách hùng hồn.

Bài văn này vừa được công bố, lập tức gây ra một sự chấn động lớn.

Các sĩ đại phu kẻ đồng tình, người thở dài, phản ứng không đồng nhất.

Nhưng số người gây trở ngại cho việc độ điền rõ ràng đã ít đi, những kẻ tiêu cực, lười biếng như Ngụy Sưu cũng không còn xuất hiện, tiến độ độ điền nhanh chóng rõ rệt, công tác giám sát của các châu thứ sử cũng thuận lợi hơn rất nhiều.

Mặc dù những sự quấy nhiễu ngấm ngầm không thể hoàn toàn biến mất, nhưng dư luận ít nhiều đã đạt được sự đồng thuận.

Nếu phản kháng triều đình, người đó chẳng khác nào không sợ cường quyền, còn cản trở sự đến của thịnh thế Đại Đồng thì cũng là đối địch với toàn bộ Nho môn, không có mấy người dám công khai phản đối một cách quang minh chính đại.

Vốn dĩ, việc chuyển mâu thuẫn sang triều đình là phương pháp giải quyết tốt nhất, thế gia lớn nhất chính là hoàng gia, địa chủ lớn nhất chính là thiên tử. Nhưng đối mặt với Lưu Hiệp, những lời chỉ trích này lại thiếu sức thuyết phục.

Là một thiên tử, Lưu Hiệp không có nhiều thê thiếp hơn các hào tộc bình thường, y phục, cơm ăn cũng chẳng hề xa xỉ, thậm chí hoàng cung cũng đã xuống cấp, không được tu sửa thêm.

Trường An như vậy, Lạc Dương càng như vậy.

Trong tình huống này mà còn chỉ trích ông ta không có thành ý, không thể dùng đức trị nước thì thực sự là thật khó mà nói được.

So với sự phức tạp của giới sĩ đại phu, thái độ của bách tính bình thường – đặc biệt là trăm họ Ký Châu – lại tương đối nhất quán.

Thực ra họ không thể thực sự hiểu rõ những điều về thánh hiền, Đại Đồng hay những khái niệm tương tự, nhưng họ lại rõ ràng một điều: Thiên tử đang đứng về phía họ.

Để họ có thể có đất đai riêng, có cơm ăn, áo mặc, thiên tử gần như muốn tuyên chiến với giới sĩ nhân.

Hơn nữa, thiên tử còn minh oan cho Khăn Vàng.

Họ không còn là những Nghĩ Tặc, Nga Tặc vô ác bất tác, phạm thượng làm loạn, mà chỉ là những bách tính bình thường vì quá nghèo mà không có cơm ăn, không thể không cầm vũ khí đơn sơ, liều mạng chống cự.

Điều này là quan trọng nhất đối với trăm họ Ký Châu.

Đại bản doanh của Khăn Vàng nằm ở Ký Châu, người dân Ký Châu cũng là những người phải trả giá đắt nhất. Chỉ riêng trận đánh ở Quảng Tông, số người Khăn Vàng tử trận đã hơn ba vạn, số người chết đuối dưới sông hơn năm vạn, phụ nữ, trẻ em, người già yếu bị bắt càng không kể xiết.

Nếu không phải bị bức bách đến đường cùng, ai lại thà nhảy sông chứ không chịu đầu hàng?

Những kẻ sĩ miệng luôn nói nhân nghĩa đạo đức, lại không chịu nói một lời công đạo vì họ.

Giờ đây những lời này lại được thốt ra từ miệng thiên tử, khiến trăm họ Ký Châu vừa mừng rỡ khôn xiết, vừa trăm mối ngổn ngang.

Một thiên tử như vậy mới là thiên tử của chúng ta.

Trăm họ nghĩ như vậy, tướng sĩ trong quân càng nghĩ như vậy.

Câu chuyện Lưu Hiệp ban đầu ở Hoa Âm cùng các tướng sĩ đồng cam cộng khổ được người đời rộng rãi truyền tụng, thậm chí có xu hướng bị thần thoại hóa.

Và những người tích cực truyền bá những câu chuyện thần thoại này nhất, chính là Tả Tướng Quân Dương Phụng cùng bộ hạ của ông ta.

Nghe nói Dương Phụng thích nhất nói một câu là, năm đó khi thiên tử cùng ta bàn bạc việc dụng binh, cũng không có tự phụ như ngươi.

Mùa hè nóng bức, tiếng ve kêu cao vút.

Xe ngựa của Đường Phu nhân dừng lại trước nha môn Hà Nam Doãn. Nàng vén váy, từ cửa hông nhanh chóng bước vào, xuyên qua hành lang dài hun hút, cho đến hậu viện.

Tuân Vũ mắt tinh, là người đầu tiên nhìn thấy Đường Phu nhân, reo lên rồi lao vào lòng nàng.

Phu nhân của Tuân Úc, Đường thị, ngẩng đầu lên, nhìn thấy Đường Phu nhân, vội vàng đặt việc thêu thùa xuống, vỗ vạt áo một cái, cười nói: "Ngươi về lúc nào vậy, cũng chẳng báo trước một tiếng để ta ra đón."

Đường Phu nhân khoát tay: "Có gì mà đón chứ, đây đâu phải lần đầu ta đến. Văn Nhược đâu rồi, khi nào mới rảnh rỗi?"

"Hôm nay không có ở phủ, chàng ấy ra ngoài thành rồi. Mấy người Thạch Quảng Nguyên ở Nông học đường nghiên cứu chế tạo một loại cày sắt kiểu mới, nghe nói chỉ cần một người một trâu là có thể cày cấy, chàng ấy đã chạy đến xem thử. Nếu thấy được, chàng ấy dự định làm một ít, để mùa thu năm nay có thể bớt mua trâu."

Đường Phu nhân bật cười ha hả: "Thì ra chàng ấy đã biết rồi, vậy là ta đỡ phải nói nhi��u." Nói đoạn, nàng từ tay thị nữ nhận lấy một cuộn giấy, đưa cho Đường thị. "Đây là bản in họ chuẩn bị, ta thấy loại cày này hữu dụng, đặc biệt chạy đến đây để Văn Nhược xem thử."

Đường thị nhận lấy, liếc nhìn, cảm kích nói: "Thật khiến muội phải nhọc lòng rồi."

"Ngươi xem lời mình nói kìa." Đường Phu nhân nói trách yêu: "Đều là người một nhà, cần gì phải khách khí như vậy chứ. Ta biết, sau khi bài văn của Dương công được công bố, Văn Nhược có chút áp lực. Nhưng chàng ấy cũng không cần nghĩ nhiều quá, Thiên tử tín nhiệm chàng ấy không hề ít, cũng luôn kỳ vọng rất cao vào người Dĩnh Xuyên, chàng ấy thật sự không cần lo lắng."

Đường thị chợt phấn chấn: "Thiên tử có tin tức gì đến sao?"

"Ừm." Đường Phu nhân đáp một tiếng mơ hồ, rồi hỏi lại: "Văn Thiến gần đây có thư tín nào không?"

Đường thị gật đầu, bảo Tuân Vũ đi lấy thư nhà của Tuân Văn Thiến, suy nghĩ một chút, rồi lại bổ sung một câu, bảo Tuân Vũ lấy luôn thư nhà của Tuân Uẩn tới.

Đường Phu nhân nghe vậy, có chút khẩn trương: "Trường Thiến tình hình thế nào rồi?"

Đường thị chân mày khẽ cau: "Tình hình phức tạp hơn dự kiến. Nước Quý Sương kia ngược lại muốn xưng thần với Đại Hán ta, nhưng một nước lớn ở phía Tây lại không chịu, nhất định phải bắt Quý Sương xưng thần với họ. Tây Vực Đô Hộ đã ra quân nghênh chiến, binh lực không đủ, yêu cầu người Tiên Ti trở về, phối hợp với Tây Vực Đô Hộ phủ tác chiến."

"Nước lớn sao? Nước nào vậy?"

"Ta cũng không nhớ rõ lắm." Đường thị suy nghĩ một chút. "Nghe nói ở nước lớn ấy, người họ An đặc biệt nhiều, trước đây còn có một thái tử chạy đến Đại Hán ta, ở ngoài thành Bạch Mã Tự truyền bá Phù Đồ giáo."

"An Thế Cao?"

"Hình như là vậy."

Nội dung này được truyen.free hân hạnh chuyển ngữ độc quyền.