Những người trên công đường chính là Ngu Phan và các giáo sư Giảng Võ Đường, những cánh tay đắc lực được Lưu Hiệp trọng dụng. Dưới đài là các học sinh mới nhập học, những người gánh vác kỳ vọng vào tương lai của Lưu Hiệp.

Lưu Hiệp dốc hết lòng mình, thẳng thắn bày tỏ những hiểu biết cùng kỳ vọng của bản thân đối với lực lượng quân sự. Những điểm chính mà ông muốn trình bày bao gồm hai điều:

Thứ nhất là võ lực không thể thiếu. "Ưa chiến ắt vong, quên chiến ắt nguy", những lời này không chỉ cần ghi nhớ trong miệng mà còn phải khắc sâu trong lòng, tuyệt đối không được có bất kỳ sai lệch nào.

Thứ hai là võ lực nên được dùng để bảo vệ lợi ích của số đông, không thể biến thành công cụ của một số ít người. Trước đây, võ sĩ xuất thân từ quý tộc, chỉ bảo vệ lợi ích của quý tộc. Giờ đây, tướng sĩ đến từ bách tính phổ thông, đương nhiên nên bảo vệ lợi ích của bách tính phổ thông.

Nếu muốn các tướng sĩ xuất thân từ trăm họ lại đi bảo vệ tư lợi của riêng vài quyền quý, đối đầu với chính trăm họ, thì chẳng khác nào ôm củi cứu hỏa, bất hợp tình, bất hợp lý, hoàn toàn không thể chấp nhận được. Nếu miễn cưỡng làm vậy, ắt sẽ chuốc lấy tai họa.

Về điểm này, ông đã có kinh nghiệm thực tiễn thành công.

Ông có thể xoay chuyển cục diện chính là nhờ nhận được sự ủng hộ của tinh nhuệ Tịnh Lương. Và sở dĩ ông có thể có được sự ủng hộ đó là vì ông đã cùng chia sẻ ngọt bùi cay đắng, cùng chung số phận với những người Tịnh Lương bình thường.

Nguồn gốc của loạn Khương kéo dài trăm năm có thể chuyển hóa thành nền tảng vững bền cho giang sơn vạn đời, tất cả chỉ trong một ý niệm.

Để chuẩn bị cho buổi giảng này, Lưu Hiệp đã dốc rất nhiều tâm tư, cố gắng lồng ghép khéo léo những tư tưởng của mình, chỉ thiếu điều khắc năm chữ "Quân đội con em của nhân dân" lên mặt.

Sở dĩ không nói ra trắng trợn như vậy là bởi vì thời cơ hiện tại chưa chín muồi.

Cuộc giáo hóa ở Quan Đông, nơi có hơn một nửa dân số cả nước, mới chỉ bắt đầu, vẫn chưa thấy được thành quả thực sự. Tỷ lệ trăm họ biết chữ còn hạn chế, giữa triều đình và trăm họ vẫn còn ngăn cách bởi tầng lớp sĩ đại phu. Nếu thúc đẩy quá nhanh, dùng sức quá mạnh, sẽ khiến tầng lớp sĩ đại phu vốn có thực lực mạnh hơn nảy sinh lòng cảnh giác, dẫn đến tâm lý tiêu cực, thậm chí gây trở ngại.

Phải chờ thêm ba đến năm năm nữa, khi giáo hóa có thành quả, người trẻ tuổi về cơ bản đều biết chữ, tầng lớp sĩ đại phu chủ đạo có sự thay đổi, có sự công nhận đối với triều đình, thì khi đó nhắc lại khái niệm này mới là lẽ tất yếu.

Vạn sự khởi đầu nan, không thể vội vàng.

Chỉ cần phương hướng đúng đắn, kiên trì đi tiếp, những gì cần có ắt sẽ đến.

Các thiếu niên dưới đài như tờ giấy trắng, mặc cho Lưu Hiệp uốn nắn. Trong khi đó, các giáo sư trên công đường lại có chút kinh ngạc.

Ban đầu họ cho rằng Thiên tử không hài lòng với phương pháp giảng dạy gần đây của mình, nhưng giờ đây mới hiểu ra, là tư tưởng của họ đã luôn không theo kịp bước chân của Thiên tử, khiến Thiên tử phải lo lắng, muốn mượn cơ hội này để cảnh tỉnh họ.

Bài học này, thay vì nói là dành cho các học viên mới chiêu mộ, thì đúng hơn là dành cho chính họ.

Những người có thể vào Giảng Võ Đường làm giáo sư vốn không phải hạng người hủ lậu, mà thực tế hơn nhiều so với các thư sinh bình thường. Đối với quan điểm của Thiên tử, họ nhanh chóng nắm bắt được yếu điểm và lĩnh hội thâm ý trong đó.

"Lấy dân làm gốc" vốn không phải là một quan điểm mới lạ, Thiên tử chẳng qua là tiến thêm một bước, phát triển khái niệm "dân" này.

Trăm họ không còn là trăm họ theo ý nghĩa nguyên thủy, mà chỉ toàn bộ dân chúng.

Trên lý thuyết, điều này có nghĩa là tất cả mọi người, trừ bản thân Thiên tử.

Không có gì sai cả.

Vốn dĩ nên là như vậy.

Ngay cả những vị giáo sư ngồi trên đài, có mấy ai thực sự là quý tộc chân chính? Trừ những truyền thuyết xa xưa, đại đa số người truy溯 vài đời đều là thứ dân, trên phương diện huyết thống cũng chẳng có ưu thế đặc biệt nào. Ngược lại, có người đến từ Lương Châu còn mang ít huyết thống Khương Hồ. Nếu không phải Thiên tử thúc đẩy giáo hóa, họ thậm chí còn không có cơ hội bước chân vào Giảng Võ Đường.

Vì vậy, trên nguyên tắc, họ công nhận bước đi này của Thiên tử, sự khác biệt chỉ nằm ở cách phân phối lợi ích cụ thể mà thôi.

Khi đã làm rõ điểm này, Lưu Hiệp liền tiếp tục triển khai bài giảng dựa trên nhận thức cơ bản rằng võ học là một môn thực học.

Nếu là thực học, thì không thể chỉ dồn công sức vào lý thuyết trên sách vở. Binh thư cần đọc, chiến tích cần xem, nhưng không thể thỏa mãn với những điều đó, mà còn phải dành nhiều tâm tư hơn để nâng cao kỹ chiến thuật.

Binh pháp nguyên bản chia thành bốn loại chính: Quyền mưu, Tình thế, Âm dương, Kỹ xảo.

Nói đơn giản, quyền mưu nói về chiến lược, tình thế nói về chiến thuật, còn âm dương và kỹ xảo đều là những kỹ thuật cụ thể. Trừ quyền mưu hơi có phần hư ảo, ba loại còn lại đều là những học vấn rất thực tế. Thật hay giả, hữu dụng hay không, đều phải dựa vào kết quả kiểm chứng cuối cùng.

Điều Lưu Hiệp muốn làm chính là củng cố những kỹ thuật thực dụng này.

Chiến lược thực sự phải được xây dựng trên nền tảng kỹ thuật vững chắc; nếu không có kỹ thuật, binh pháp đều chỉ là lý thuyết suông.

Về chiến thuật cụ thể, Giảng Võ Đường đã nghiên cứu khá tốt; các chiến thuật phối hợp đội hình nhỏ phù hợp tác chiến vùng núi là do họ nghiên cứu ra, việc phối hợp trọng kỵ và khinh kỵ cũng được họ tinh luyện, cải ti��n. Phải nói, thành tích rất nổi bật.

Lần này Tôn Sách có thể thuận lợi phá vỡ Bạch Đế thành, hơn nữa kiểm soát thương vong ở mức cực kỳ thấp, là nhờ được hưởng lợi rất nhiều từ các chiến thuật phối hợp đội hình nhỏ của Giảng Võ Đường.

Lưu Hiệp chủ yếu nói về hai vấn đề: Một là Khiên Tinh Định Vị Thuật, hai là chế tạo quân giới.

Cái trước thuộc về binh âm dương, cái sau thuộc về binh kỹ xảo.

Khiên Tinh Định Vị Thuật vốn đã có từ trước, dùng để dẫn đường trên biển. Sau khi Hoàng Y cải tiến, kỹ thuật này được dùng để hành quân trên thảo nguyên, hiệu quả không tồi.

Vấn đề hiện tại là kỹ thuật này vẫn chưa đủ chính xác, đòi hỏi người sử dụng phải có trình độ tương đối cao, không thể phổ biến rộng rãi cho toàn bộ tướng sĩ.

Nguyên nhân chính là các công cụ liên quan chưa đủ tinh vi, hoàn thiện, tức là việc chế tạo quân giới chưa đủ nhanh.

Chỉ riêng về chế tạo vũ khí mà nói, vẫn còn một khoảng cách không nhỏ.

Hiện nay, việc chế tạo quân giới có thể làm người ta hài lòng chỉ có vũ khí từ Thiết Quan Hà Đông và Thiết Quan Tây Hà, nhưng những nơi này vẫn còn thiếu rất nhiều, còn rất xa mới đạt được yêu cầu của Lưu Hiệp.

Vũ khí là vật phẩm tiêu hao, không thể chỉ yêu cầu sự sắc bén, mà sản lượng và chi phí cũng phải phù hợp với nhu cầu chiến tranh.

Nhưng những điều này, đã không còn là vấn đề mà Bùi Tiềm có thể giải quyết được.

Điều này đòi hỏi một nền tảng học thuật cơ bản hoàn thiện hơn, chẳng hạn như vật lý, hóa học, cơ khí và nhiều lĩnh vực khác.

Đây chính là nguyên nhân cơ bản khiến Lưu Hiệp coi trọng lứa tân sinh Giảng Võ Đường lần này đến vậy.

Trong số những người này, một phần không nhỏ tương lai sẽ không trở thành tướng lĩnh, không ra tiền tuyến, nhưng họ sẽ là hậu phương vững chắc nhất cho các tướng sĩ ở tiền tuyến. Việc liệu có ai nghiên cứu ra vũ khí có thể thay đổi cục diện chiến trường, hay xuất hiện những đại thần tương tự như Chân quân Hiển Thánh Hộ Quốc Vũ An Điện hay không, mới là điều Lưu Hiệp quan tâm nhất.

Nếu cuộc cách mạng kỹ thuật quân sự nhất định sẽ đến, thì tốt hơn hết nó nên xuất hiện ở phương Đông văn minh và yêu chuộng hòa bình.

Lưu Hiệp rút ra thanh trường kiếm tùy thân, uốn cong rồi khẽ gảy nhẹ.

Thanh kiếm phát ra tiếng rồng ngâm, ngân vang mãi không dứt.

"Thời thượng cổ dùng gỗ đá làm vũ khí, sau đó dùng đồng, và bây giờ là bách luyện tinh cương," Lưu Hiệp lớn tiếng nói. "Con người vẫn là con người đó, nhưng dùng binh khí khác nhau, sức chiến đấu khác biệt không thể nào tính toán theo lẽ thường. Ba trăm năm trước, đã có người Hán bàn về Ngũ Hồ, liệu hôm nay chúng ta còn giữ được ưu thế đó chăng? Trăm năm sau, chúng ta sẽ đối mặt với tổ tiên như thế nào, liệu có thể thốt lên một câu rằng ta đã dốc hết sức, không hổ thẹn với lòng?"

Những người trên công đường và dưới đài đều rơi vào trầm tư, nhưng trong lòng lại mang theo một nỗi xúc động mơ hồ.

Nói về võ công, nếu không kể đến sự xoay chuyển cục diện trong những năm gần đây, thì triều đại này kém xa tiền triều. Cương vực không những không phát triển mà ngược lại còn bị thu hẹp đáng kể. Đặc biệt là ở phía tây bắc, các nước Tây Vực chủ động xin quy phục nhưng triều đình từng không dám tiếp nhận, đành mặc cho man di xâm chiếm những vùng đất từng là biên giới của Đại Hán.

May mắn thay, Thiên tử đột nhiên xuất hiện, tài năng kinh diễm, một tay xoay chuyển tình thế, mang đến một tương lai tươi sáng trở lại.

Và một vinh quang lớn lao hơn đang chờ đợi họ ở phía trước.

Nội dung dịch thuật này là bản độc quyền của truyen.free, kính mong quý độc giả thưởng thức trọn vẹn.