Lưu Hiệp cùng Chu Bất Nghi, Tào Xung trò chuyện rất lâu.

Chàng đặt nhiều kỳ vọng vào họ.

Thiếu niên là tương lai, còn những thiếu niên thiên tài lại càng là những vì tinh tú soi sáng tương lai.

Trong lịch sử phát triển của khoa học – đặc biệt là ở giai đoạn sơ khai hình thành lý thuyết – ý nghĩa của thiên tài càng lớn lao. Một người có thể dẫn dắt cả một thời đại.

Galileo, Newton, Einstein đều là những nhân vật như thế.

Nay phương Đông đang có cơ hội dẫn đầu con đường khoa học, cũng rất cần những thiên tài như vậy. Chu Bất Nghi và Tào Xung đều là những mầm non vô cùng triển vọng.

Chàng đã từng kỳ vọng Gia Cát Lượng có thể đi theo con đường nghiên cứu khoa học, nhưng Gia Cát Lượng lại hứng thú nhiều hơn với chính trị, không mấy mặn mà với nghiên cứu lý luận thuần túy. Chàng đành phải từ bỏ ý định đó, để Gia Cát Lượng làm những việc mình hằng mong muốn.

Với trí tuệ của Gia Cát Lượng, nếu chàng một lòng chuyên tâm nghiên cứu kỹ thuật, chắc chắn cũng sẽ là một cao thủ xuất chúng.

Vì vậy, sự thay đổi phong khí cần đến một thế hệ, thậm chí hai thế hệ người. Một khi con người đã trưởng thành, nhiều tư tưởng đã định hình, rất khó có thể hoàn toàn lật đổ.

Còn Chu Bất Nghi và Tào Xung, họ tựa như hai tờ giấy trắng, có thể tùy ý phác họa tương lai.

Nhân cơ hội thảo luận về kinh nghĩa Phật học, Lưu Hiệp đã phổ biến cho hai thiếu niên thiên tài này một số lý thuyết vật lý học hiện đại có điểm tương đồng với Phật học, đồng thời nhấn mạnh sự khác biệt giữa khoa học và tôn giáo.

Khoa học có thể chứng minh là sai, hơn nữa nó không ngừng tiến bộ trong quá trình tự chứng minh sai và tìm kiếm sự thật.

Còn tôn giáo thì không thể chứng minh là sai. Cho dù nói lý lẽ có tinh diệu đến mấy, cũng không cách nào đi vào thực tế.

Không những thế, khoa học có thể chứng minh là sai. Dù nó có trái với lẽ thường đến mấy, nhưng nếu là đúng, cuối cùng nhất định sẽ được chứng minh là đúng. Còn nếu là sai, cho dù nghe có vẻ hợp lý đến đâu, một ngày nào đó cũng sẽ bị chứng minh là sai.

Tôn giáo thì không phải vậy, bởi vì không thể chứng minh là sai, nên cả hai mặt đối lập đều có thể thành lập. Rất dễ dàng phát sinh bất đồng, dẫn đến nội bộ không thể thống nhất, bên nào cũng cho rằng mình đúng, công kích lẫn nhau.

Chu Bất Nghi lập tức nghĩ đến những cuộc tranh đấu nội bộ Nho môn, vẻ mặt có chút lúng túng.

Những đặc điểm mà Thiên tử nói về tôn giáo, Nho học đều tương ứng từng điều một, gần như không sai sót gì.

Nghe Chu Bất Nghi thắc mắc, Lưu Hiệp suy nghĩ một chút rồi nói: "Nho học quả thực có khả năng bị tôn giáo hóa, nhưng dù sao Nho học vẫn có sự liên hệ chặt chẽ hơn với thực tiễn, không đến mức tin thì linh nghiệm, không tin thì mất linh. Mặc dù Nho môn sùng bái thánh nhân đến tột cùng, cũng có người câu nệ vào chương cú điển tịch, nhưng Nho học vẫn luôn thuận theo thời đại. Nho của Mạnh Tử không phải Nho của Khổng Tử. Nho của Tuân Tử lại không phải Nho của Mạnh Tử. Nho học đời Hán cũng không phải Nho học thời Chiến Quốc. Tư Đồ Dương Công đề nghị Nho môn cách mạng lần nữa, cũng xuất phát từ ý này."

Chu Bất Nghi khẽ thở dài một hơi.

Ngày ấy Chu Bất Nghi từng đọc qua 《Nho Môn Cách Mạng Luận》 của Dương Bưu, nhưng khi đó thể hội chưa sâu sắc. Nay nghe Thiên tử giải thích, chàng mới hiểu rằng "cách mạng lần nữa" tuyệt không phải chuyện có cũng được không có cũng được, mà là một cử chỉ cần thiết để Nho môn có thể thích ứng với thời đại mới hay không.

Nếu Nho môn không thể tiến theo thời đại, thì cũng sẽ bị đào thải, trở thành một học vấn không cách nào đi vào thực tế, giống như Phù Đồ Đạo vậy.

Đây là cái giá mà Nho môn tuyệt đối không thể nào gánh chịu nổi.

Người xem trọng Tào Xung không chỉ có Lưu Hiệp, mà còn có Ngu Phiên.

Vô tình lật xem bài tập toán học của Tào Xung, Ngu Phiên vừa mừng vừa sợ, liền ngay sau đó trình bày với Lưu Hiệp rằng mình lại muốn thu nhận đệ tử.

Được dạy dỗ những anh tài trong thiên hạ là một điều vô cùng say mê. Sau khi Lục Tốn rời Tây, Ngu Phiên luôn cảm thấy những học sinh hiện tại đều ngu ngốc, không còn tìm được cảm giác như khi dạy dỗ Lục Tốn nữa. Nay nhìn thấy Tào Xung, ông rất khó lòng kháng cự sức hấp dẫn như vậy.

Lưu Hiệp kiên quyết từ chối.

Chàng nói với Ngu Phiên rằng, chàng thà để Tào Xung theo Triệu An Chi cùng những người khác nghiên cứu học tập, chứ không muốn Ngu Phiên đến dạy Tào Xung.

Nguyên nhân rất đơn giản, Ngu Phiên là một người toàn tài, ông cũng hy vọng đệ tử của mình là toàn tài, những ai lệch khoa đều là phế vật.

Lục Tốn là người hợp ý ông nhất, bởi mục tiêu của Lục Tốn cũng là văn võ song toàn.

Nhưng chàng không hy vọng Tào Xung cũng trở thành người toàn tài như Lục Tốn, chàng càng hy vọng Tào Xung sẽ có thành tựu trong học thuật. Tào Xung có thể vào Giảng Võ Đường, nhưng chỉ có thể nghiên cứu quân giới, không thể nghiên cứu các học vấn về chỉ huy quân sự.

Đây cũng là lý do chàng luôn không cho phép Chu Bất Nghi vào Giảng Võ Đường học tập quân sự.

Họ có thể trở thành danh tướng hay không? Đương nhiên là có thể.

Nhưng điều đó không đáng giá.

Đại Hán không thiếu danh tướng, nhưng lại thiếu những học giả chân chính.

Nghệ thuật chỉ huy quân sự không thể nào bù đắp được sự chênh lệch về kỹ thuật quân sự. Với vũ khí có khả năng đả kích giảm chiều không gian, một vị tướng lãnh bình thường cũng có thể đánh bại thảm hại một danh tướng.

Nghệ thuật chỉ huy quân sự ��ã đạt đến đỉnh cao sau khi Tôn Tử xuất hiện, không thể nào có thêm đột phá về chất. Nhưng nghiên cứu kỹ thuật quân sự vừa mới bắt đầu, không gian phát triển của nó thật đáng kinh ngạc.

Ngu Phiên rất thất vọng, nhưng cũng cảm thấy những lời Lưu Hiệp nói có lý.

Ngược lại, ông lại đề nghị Giảng Võ Đường mở rộng tuyển sinh cho ngành quân giới, cố gắng chiêu mộ thêm nhiều học viên có thiên phú và bồi dưỡng họ từ nhỏ. Lần trước, sau khi nghe Lưu Hiệp trình bày ý tưởng về máy hơi nước, họ đã trở về nghiên cứu một chút, phát hiện không ít vấn đề cần phải giải quyết, e rằng không thể tùy tiện làm là xong được.

Lưu Hiệp ít nhiều có chút kinh ngạc.

Chàng chưa bao giờ nói máy hơi nước đơn giản, có thể tùy tiện làm là xong. Chàng còn chuẩn bị thành lập mấy tổ công tác, phải phân giải công việc nghiên cứu thành nhiều hạng mục, và lần lượt tiến hành công phá.

Vậy mà đến tai Ngu Phiên và những người khác lại trở nên dễ dàng như vậy?

Lưu Hiệp và Ngu Phiên cẩn thận thảo luận một phen, chàng mới nhận ra mình đã nghĩ mọi chuyện quá đơn giản. Hay nói cách khác, những kỹ sư ở Giảng Võ Đường quá sùng bái chàng, cho rằng những gì chàng nói ra nhất định có thể hoàn thành, hệt như mấy món quân giới trước đây.

Nhưng họ cũng quên mất một điều, máy hơi nước không phải một cỗ máy cơ khí đơn thuần. Trong đó liên quan đến việc chuyển đổi năng lượng, độ khó tăng lên một bậc. Phàm là những gì liên quan đến chuyển đổi năng lượng, thông thường đều không phải là chuyện dễ dàng, nhất là loại cần thu phát và khống chế ổn định liên tục như thế này.

Bom hydro dễ chế tạo, nhưng có thể khống chế phản ứng nhiệt hạch lại khó như lên trời.

"Tế tửu, ngươi quá tự phụ rồi." Lưu Hiệp thấm thía nói: "Ngươi tuy là bậc thầy về Kinh Dịch, nhưng những gì Kinh Dịch thể hiện về Đạo chỉ là vẻ đẹp trừu tượng. Cái Đạo hình thành từ những điều nhỏ bé cụ thể, vượt xa tưởng tượng của ngươi. Nếu không thay đổi điểm này, ngươi vĩnh viễn không thể nào chạm tới chân chính Đạo. Cũng giống như ngọn núi cao vời vợi từ xa, ngươi chỉ có thể nhìn thấy đỉnh cao, nhưng lại không thể lên được đỉnh cao, cũng không thể thưởng thức được vẻ đẹp chân thực."

Ngu Phiên có chút không phục: "Bệ hạ nói vậy, thần không dám gật bừa. Điều Ngài nói đó là "khí", không phải "đạo". Quân tử không dùng "khí"..."

"Quân tử không phải là khí cụ ư? Thế nhưng, điều đó há chẳng phải là một phần của Đạo đó sao?"

Ngu Phiên nhất thời cứng họng.

Ngồi một bên, Chu Bất Nghi và Tào Xung nhìn nhau, không khỏi bật cười. Họ đã sớm biết tính cuồng ngạo của Ngu Phiên, nhưng đây vẫn là lần đầu tiên thấy ông chịu thiệt.

Mặc dù vậy, Lưu Hiệp vẫn đồng ý thỉnh cầu của Ngu Phiên, cho phép Giảng Võ Đường mở rộng tuyển sinh cho ngành quân giới. Chàng cũng tiếp tục đích thân giảng bài, phạm vi từ môn toán học ban đầu phát triển sang các môn như vật lý, hóa học.

Qua một thời gian thực hành trước đó, Ngụy Bá Dương, Vu Cát cùng những người khác khi luyện đan nói rất mạch lạc, rõ ràng, nhưng khi giảng giải nguyên lý bên trong thì lại không ổn chút nào. Suy cho cùng, họ vẫn là thuật sĩ, không phải đạo sĩ, tinh thông thuật mà bỏ bê đạo, không hiểu thấu nguyên lý sâu xa, càng không biết phải nói thế nào mới khiến người khác lý giải.

Ở phương diện này, ưu thế của Lưu Hiệp vô cùng rõ ràng.

"Hãy chuẩn bị một bộ đề thi, ai thông qua kỳ thi thì mới được chiêu mộ." Lưu Hiệp gãi đầu một cái. "Để tránh việc có người lại tìm đường chạy cửa sau, muốn đưa con em vào dự thính. Bọn trẻ nghe không hiểu sẽ khó chịu, mà ta cũng khó chịu."

Ngu Phiên rất tán thành: "Bệ hạ cứ yên tâm, thần sẽ đích thân ra đề."

Thế gian này vạn vật đều có chủ, và bản dịch này cũng vậy, chỉ thuộc về truyen.free.