Giả Hủ trầm mặc một lát, rồi quay đầu nhìn về phía Trương Hỉ.

"Tư Không còn nhớ Thái phó Mã Nhật Đê không?"

Trương Hỉ ánh mắt buồn bã, đáp: "Tất nhiên là nhớ. Chẳng qua là..." Hắn tặc lưỡi, ngập ngừng không nói, vẻ mặt rất không tự nhiên.

Lưu Hiệp khẽ cau mày, không khỏi thầm khen một tiếng.

Giả Hủ quả thật là Giả Hủ, tài tình đến mức khiến người khác không thể nắm được bất cứ sơ hở nào, lại luôn có thể tìm ra được điểm cân bằng tốt nhất.

Thái phó Mã Nhật Đê là người Mậu Lăng thuộc Phù Phong, không những xuất thân cao quý, mà học vấn và phẩm hạnh cũng không thể chê trách. Năm Sơ Bình thứ ba, ông đi sứ Quan Đông, bị Viên Thuật giam lỏng, năm ngoái vì phẫn uất mà lâm bệnh qua đời, xem như đã tận trung vì nước, hy sinh thân mình vì chức trách.

Bất luận kẻ nào vào lúc này mà nói Mã Nhật Đê có điều không phải, cũng sẽ trái với lẽ thường tình.

Nhưng tên Mã Nhật Đê lại bắt nguồn từ đại thần Kim Nhật Đê triều Vũ Đế, một người Hung Nô.

Trương Hỉ nói người Hung Nô gần với cầm thú, vậy thì đặt Mã Nhật Đê vào hạng nào?

Huống chi, con cháu của Kim Nhật Đê vẫn còn, là đại tộc ở Quan Trung, có không ít người đang làm quan trong triều.

Có thể nói, Kim Nhật Đ�� chính là một điển hình thành công về việc triều đình giáo hóa người Hung Nô, dù ai cũng không cách nào phủ nhận. Nếu như nói rằng những chuyện như của Kim Nhật Đê không thể xuất hiện thêm lần nữa, vậy thì đồng nghĩa với việc Nho gia giáo hóa công sức đã thoái hóa, còn không bằng thời Hiếu Vũ.

Điểm này, các quan viên tự xưng là người của Nho môn vạn lần không chịu thừa nhận.

Lý lẽ chính là lý lẽ đó, nhưng Giả Hủ không trực tiếp nhắc đến Kim Nhật Đê, mà lại kéo Mã Nhật Đê ra làm ví dụ, trực tiếp khiến những người muốn phản bác ông ta phải câm miệng.

Các ngươi có thể xem thường Kim Nhật Đê —— dù sao ở đây cũng không có tộc nhân của Kim Nhật Đê, người Quan Trung cũng chưa chắc sẽ đứng ra vì ông ta —— nhưng các ngươi còn dám xem thường Mã Nhật Đê ư?

Cái thủ đoạn thường thấy trong quan trường là "kéo da hổ làm cờ lớn" (mượn oai hùm) này, nhưng trong tay Giả Hủ lại được vận dụng đến mức xuất thần nhập hóa, đạt đến một cảnh giới mới.

Một đám quan viên gốc Quan Đông, vốn am hiểu nhất việc "đấu khẩu", ngay cả cơ hội phản bác cũng không có, đành phải im lặng.

Học vấn mà người Quan Đông tự hào nhất cũng không có đất dụng võ, vì đại nho nổi tiếng nhất là Trịnh Huyền lại là đệ tử của Mã Dung, cùng Mã Nhật Đê xuất thân từ một môn phái.

Ngươi mà mắng Mã Nhật Đê, e rằng sẽ bị người ta chửi chết mất.

Người hối hận nhất chính là Trương Hỉ.

Chỉ vì một lời nói bất cẩn, bị Giả Hủ nắm được sơ hở, khiến cho khởi đầu không thuận lợi.

Dưới vô số ánh mắt soi mói, Giả Hủ vẫn ung dung, không hề nóng nảy.

"Cái gọi là giáo hóa, không phải là muốn mỗi người đều trở thành bậc học giả uyên thâm, mà là muốn cho họ tin tưởng triều đình có ý muốn bao dung, tiếp nạp. Gia nhập Đại Hán ta, trở thành thần dân của ta. Chỉ cần trung quân ái quốc, cầu học tu thân, liền có thể ngẩng cao đầu, làm rạng danh tổ tông. Như vậy, tự nhiên mọi người đều phấn đấu vươn lên, vui vẻ ngưỡng mộ. Trăm năm về sau, Hung Nô sẽ hóa thành người Hán có y phục mũ miện, toàn bộ thảo nguyên đều thuộc về Đại Hán ta, làm sao còn có thể nói đ��n họa biên cương nữa?"

Giả Hủ khom người lại vái: "Bệ hạ đang độ xuân thu phú thịnh, lại có chí khí lớn. Nếu có thể tập hợp trí lực của quần thần, lập kế hoạch trăm năm, há chỉ có thể phục hưng giang sơn? Hiếu Vũ Đế đánh dẹp Tứ Di mà không thể khiến họ quy phục, Quang Vũ Đế dùng ân đức bao trùm Tứ Di mà không thể giáo hóa họ; người có thể tiến thêm một bước, chỉ có thể đợi Bệ hạ vậy."

Lưu Hiệp không gật cũng không lắc đầu, đưa ánh mắt dò hỏi nhìn về phía quần thần.

Quần thần một lần nữa trở nên im lặng.

Họ đều là người thông minh, há có thể không nghe ra lời Giả Hủ đang nói bóng gió?

Giáo hóa chỉ là vẻ bề ngoài, cơ hội thăng tiến trên con đường sĩ đồ mới là căn bản.

Người Hung Nô chỉ là cái cớ, giành lấy quyền lợi cho người Lương Châu mới là mục đích thực sự của Giả Hủ.

Ngay cả người Lương Châu còn không thể tiếp nạp, thì nói gì đến việc giáo hóa người Hung Nô?

Nói ngàn lời vạn ý, cuối cùng cũng quy về một mối.

Chia sẻ quyền lực.

Không ai chủ động lên tiếng, Lưu Hiệp liền điểm tướng: "Tư Đồ nghĩ sao?"

Tư Đồ Triệu Ôn không thể tránh né, đáp: "Thần cho rằng nỗi lo lắng của Tư Không là rất đúng, kế sách của Thị Trung tuy hay, nhưng e rằng khó giải quyết được cơn khát trước mắt."

Lưu Hiệp lại nhìn về phía Tư Không Trương Hỉ.

Trương Hỉ rất buồn bực, hung hăng lườm Triệu Ôn một cái. "Bệ hạ hỏi ngươi, ngươi lôi ta vào làm gì?"

"Thần cho rằng lời Thị Trung nói có lý, chẳng qua việc tuyển cử vô cùng trọng đại, cần Tư Đồ phủ dẫn đầu, ba phủ cùng nhau bàn bạc, tập hợp tài trí của mọi người, may ra mới thành công." Không đợi Triệu Ôn phản bác, Trương Hỉ lại nói: "Thần nhớ, Cựu Tư Đồ Hoàng Quỳnh khi còn giữ chức Thượng Thư Lệnh, từng dâng thư tấu xin cải cách chế độ. Hoặc giả có thể từ Thượng Thư Đài kiểm tra, đối chiếu văn thư, tham khảo ý kiến của bậc hiền triết đời trước, may ra mới có thể gần như hoàn thiện."

Thượng Thư Lệnh Bùi Mậu đứng dậy, không nhanh không chậm nói: "Lời Tư Không nói, có lẽ không sai. Chỉ có điều, Hoàng công không chỉ khi nhậm chức Tư Đồ, Thượng Thư Lệnh mới dâng những bức thư can gián tốt nhất, mà khi nhậm chức Tư Không, Thái Úy cũng vậy, ông vẫn dũng cảm can gián, từng nhiều lần dâng tấu lên khuyên ngăn. Quân tử giúp người thành toàn ước vọng, không che lấp đức hạnh của người khác, điều tốt thì không thể không nói, xin Tư Không thứ lỗi."

Trương Hỉ thẹn đỏ bừng cả khuôn mặt, ngượng ngùng ngồi xuống.

Thấy lại sắp sửa nổ ra một cuộc tranh cãi, Lưu Hiệp quyết đoán: "Chuyện có nặng nhẹ. Những hành động cụ thể, tạm thời để Tư Đồ phủ chủ trì bàn bạc sau, hôm nay chúng ta hãy bàn về công việc đánh dẹp. Kế sách phân hóa và kích động của Giả Thị Trung, chư vị cho là có được không?"

Lời còn chưa dứt, Tống Quả đã đứng dậy bày tỏ sự ủng hộ: "Bệ hạ, thần cho rằng có thể được. Thần tán thành."

Lưu Hiệp đưa mắt nhìn sang Tư Đồ Triệu Ôn.

Triệu Ôn ho khan một tiếng, rồi quay sang Vệ Úy Sĩ Tôn Thụy: "Vệ Úy cho là có được không?"

Thấy tình cảnh này, Tư Không Trương Hỉ cũng không tiện lên tiếng, đành đưa mắt nhìn sang Sĩ Tôn Thụy.

Sĩ Tôn Thụy đứng dậy, khẽ nói: "Thần cũng cho rằng có thể được."

Triệu Ôn gật đầu một cái, rồi quay sang Lưu Hiệp: "Bệ hạ, thần không am hiểu quân sự. Nếu Vệ Úy cho là có thể được, thần xin tán thành."

Trương Hỉ cũng đồng tình bày tỏ tán thành.

Ngay sau đó, Sĩ Tôn Thụy cùng những người khác lần lượt bày tỏ thái độ, xem như đã thông qua phương án phân hóa và tiêu diệt từng bộ phận Hung Nô của Giả Hủ. Về phần sau khi dùng võ lực chinh phục thì giáo hóa như thế nào, rồi làm sao thi hành kế sách tuyển cử ở người Hung Nô, thì đó cũng là chuyện sau này, không cần phải vội vàng ngay lúc này.

Phương án được thông qua, ngay sau đó liền bắt đầu thảo luận chi tiết.

Tống Quả một lần nữa đứng ra, giảng giải cho Lưu Hiệp và quần thần về các phe phái nội bộ của người Hung Nô.

Đa số mọi người đều không rõ lắm những chi tiết này, ngay cả Tống Quả cũng chỉ hiểu lờ mờ, ngược lại người hiểu rõ nhất lại là Lưu Hiệp.

Ngài không những biết quá khứ và hiện tại của người Hung Nô, mà còn biết cả tương lai của họ.

Đây cũng là nguyên nhân ngài một lòng muốn đuổi người Hung Nô ra khỏi Tịnh Châu.

Người Hung Nô xâm nhập Tịnh Châu đã lâu, đã cắm rễ sâu, chỉ đợi Trung Nguyên xảy ra loạn, bọn họ sẽ thừa cơ mà xâm nhập.

Người đứng đầu Ngũ Hồ loạn Hoa —— Lưu Uyên của Hung Nô, chính là cháu trai của Vu Phù La, người vừa mới qua đời cách đây không lâu.

Trong lúc này, may mắn nhờ Tào Tháo có thủ đoạn cứng rắn, đã chia tách người Hung Nô thành năm bộ, trì hoãn thời gian người Hung Nô làm loạn. Nếu không có Tào Tháo, e rằng người Hung Nô đã cắm rễ sinh sôi ở Tịnh Châu sớm hơn mấy mươi năm.

Chính sách nhân nhượng của Viên Thiệu đối với người Hồ lại là gia truyền, từ Viên An trở đi, họ đều là phái chủ hòa kiên định.

Dĩ nhiên, trong nhận thức của họ, vỗ về an ủi là đức chính có lợi cho nước, lợi cho dân, còn đánh dẹp lại trăm hại mà không có một lợi, chỉ có bọn vũ phu lập công phong hầu, tranh giành hư danh.

Cũng không thể nói cái nhìn của họ đều hoàn toàn sai.

Nếu như vương triều Trung Nguyên có thể mãi mãi giữ vững sự hùng mạnh, dùng người Hung Nô làm chó giữ cửa, giữ biên cương cho Hán tộc, thì quả thực là tiện lợi và bớt tốn công sức.

Nhưng vương triều Trung Nguyên không thể nào mãi mãi hùng mạnh.

Một khi vương triều Trung Nguyên suy yếu, những con chó giữ cửa này lập tức sẽ trở thành lũ sói vào nhà.

Phần lớn nho thần không thừa nhận điểm này, ngược lại chỉ muốn hùng hồn tuyên bố một cách đơn phương rằng, chỉ cần triều đình thi hành đức chính, thì sẽ mãi mãi hùng mạnh.

Nếu như không hùng mạnh, đó chính là do triều đình không thi hành đức chính.

Đối mặt với tình thế này, Lưu Hiệp rõ ràng hiểu rằng, giảng đạo lý là vô dụng, nhưng có thể "mượn nước đẩy thuyền" (thuận nước đẩy thuyền).

Đã các khanh cứ muốn nói về đức chính, trẫm liền đem đức chính tiến hành tới cùng.

Trẫm không chỉ muốn chinh phục Hung Nô, mà còn phải giáo hóa Hung Nô, giống như xử lý Tây Lương quân vậy.

Chuyện chinh phục, trẫm sẽ lo.

Chuyện giáo hóa, các khanh hãy đảm nhiệm.

Việc để Triệu Ôn, Trương Hỉ giáo hóa Lý Thức chỉ là một sự khởi đầu, tuyệt đối không phải là kết thúc. Phiên bản dịch đặc sắc này được cung cấp riêng biệt bởi truyen.free.