Trương Chiêu say khướt, hắn mở tiệc chiêu đãi tất cả hậu duệ An Tây quân có thể tìm được từ thành Sơ Lặc, tổng cộng vỏn vẹn 137 người.

Trong số 137 người này, có đủ cả nam nữ, già trẻ, nhưng tráng đinh không nhiều, đa số gần như đã trở thành thổ dân, nhiều người tuy vẫn còn nhớ tổ tiên nhưng ngay cả tiếng Hán cũng nói không thông thạo.

Thế nhưng Trương Chiêu không hề có ý khinh thường, giữa vòng vây của mấy trăm vạn người Hồ, bình thường cơ bản không có không khí để nói tiếng Hán, trải qua hơn một trăm năm, vẫn còn hơn một trăm người tồn tại đã là không tồi.

Đương nhiên, điều này không có nghĩa là hậu nhân An Tây quân chỉ vỏn vẹn hơn một trăm người như vậy, Trịnh Thông và Lý Thất Lang đã cung cấp cho Trương Chiêu một tin tức vô cùng quan trọng.

Đó chính là trong quá trình Sơ Lặc dần dần phát triển, các hậu duệ An Tây quân di chuyển đến đây lo sợ sẽ lại trở thành đối tượng bị nhắm đến tiếp theo, vì sự an toàn của tộc quần, trong vài năm họ lại liên tục rời khỏi Sơ Lặc.

Trong số các hậu duệ An Tây quân rời khỏi Sơ Lặc, họ chia thành hai bộ phận. Một bộ phận lấy Dương gia và Trịnh gia làm đầu, họ di chuyển về hướng nước Ferghana, tức là bồn địa Fergana.

Bởi vì sau khi bị Đại Thực diệt quốc, vua nước Ferghana từng dẫn theo tộc nhân đến Sơ Lặc tìm kiếm sự che chở của An Tây quân. Thế nhưng lúc đó An Tây quân ��ang đối mặt với uy hiếp to lớn từ quân Thổ Phiên, căn bản không có năng lực tây tiến vào bồn địa Fergana để giúp vua Ferghana phục quốc.

Thế là, mấy chục năm trôi qua, chi người của vua nước Ferghana khi không còn hy vọng phục quốc, cuối cùng cũng dung hợp vào An Tây quân.

Cho nên, khi rời khỏi Sơ Lặc, Trịnh gia và Dương gia đã cùng hậu duệ vua Ferghana trở về Ferghana.

Chẳng những bởi vì hậu duệ tộc vua Ferghana quen thuộc nơi đó, mà còn vì bồn địa Fergana là một vùng đất trũng, bốn phía núi non trùng điệp, thêm nữa lúc này người ở thưa thớt, chỉ cần ẩn mình trên núi liền có thể tránh được đại bộ phận kẻ địch. Tuy cuộc sống có phần gian khổ, nhưng có thể sinh tồn.

Chi người thứ hai thì dẫn nhau về vùng Cát La Lĩnh phía Nam Sơ Lặc, bởi vì lúc đó hậu nhân La gia, người từng giữ chức trấn thủ vùng này, vẫn còn kiên trì ở đây. Nơi đó cũng là núi cao trùng điệp, thuận lợi cho việc ẩn nấp. Chi người này lấy hậu nhân Lỗ Dương, trấn thủ sứ Sơ Lặc, làm chủ, kiêm có các gia tộc Tô và Đới.

Trong hai chi người này, chi di chuyển đến nước Ferghana có số lượng đông đảo nhất. Những người như Trịnh Thông và Lý Thất Lang ở lại thành Sơ Lặc, nương nhờ Đại Vân tự, trên thực tế chính là nhãn tuyến mà chi người này để lại ở Sơ Lặc.

Thế nhưng họ cũng vì nhiều nguyên nhân mà đã bảy tám năm không có tin tức. Tuy nhiên, tám năm về trước, chi người này từng phái người đến Sơ Lặc, nghe nói đã có mấy ngàn nhân khẩu, còn xây dựng thành trì, lập học đường.

Còn chi người tiến đến Cát La Lĩnh, tình huống lại có chút không ổn. Họ đã bị hãn quốc Kara-Khanid phái người tấn công nhiều lần, thậm chí còn xuất hiện kẻ phản bội như Lỗ Tam Lang, người đã tiết lộ bí mật về Trung Trinh kho. E rằng họ đã bị diệt tộc cũng không chừng.

Ngoài hai chi người này ra, còn có một chi người khác, chính là Quách gia, bị nghi ngờ là phản đồ, đã trở mặt với mọi người và lựa chọn di chuyển về phía đông.

Hiện tại chỉ biết là họ đã di chuyển đến gần Quy Tư khoảng bốn mươi năm trước, cũng có lời đồn họ đã đi về hướng thành Toái Diệp.

Nhưng đây chỉ là lời đồn đại khái, cụ thể thì ngay cả Đạo Chân đại sư cũng không biết rốt cuộc họ đang ở đâu.

Quách gia là gia tộc có số người đông đảo nhất trong An Tây quân. Nếu họ vẫn còn đó, nhân khẩu cũng sẽ không ít. Sau bốn mươi năm sinh sôi nảy nở, ít nhất cũng phải có trên vạn người, nhất định phải tìm thấy họ.

Về phần nguyên nhân những người này không đi Vu Điền thì rất đơn giản, bởi vì Lý Thánh Thiên ở Vu Điền cũng là người Hồ. Mặc dù Trương Chiêu từ những sự kiện lịch sử về sau biết Lý Thánh Thiên vẫn kiên trì giữ gìn văn hóa Hán gia, là một người trung thành với Đường triều, nhưng An Tây quân thì không biết điều đó!

Huống hồ, năm đó khi người Thổ Phiên công hãm Vu Điền, tổ tiên của Lý Thánh Thiên lại từng làm phản đồ.

Nếu không thì làm sao hai vương tộc Bùi của Sơ Lặc và Bạch của Quy Tư đều bị người Thổ Phiên giết sạch, ngược lại gia tộc Úy Trì của Vu Điền lại có thể độc lập tồn tại, cuối cùng còn có thể lật ngược tình thế, cũng chính là bởi vì trong cuộc chiến người Thổ Phiên công hãm Vu Điền, họ đã chọn đầu h��ng.

Tổ tiên của hòa thượng Huệ Hưng, trấn thủ sứ Vu Điền Dương Nhật Hữu, cũng chính vì gia tộc Úy Trì đầu nhập Thổ Phiên mà bị buộc phải rút lui về phía bắc. Cho nên, nói từ trong thâm tâm, các hậu duệ An Tây quân căn bản không tin tưởng gia tộc Úy Trì ở Vu Điền.

Thêm vào đó, năm xưa các hậu duệ An Tây quân tại Tây Châu bị người Hồ tập kích, đến Sơ Lặc lại bị hãn quốc Kara-Khanid coi là dị loại mà liên tục đả kích, họ đã không còn tin bất kỳ người Hồ nào ở An Tây nữa.

Họ chỉ muốn làm sao để giấu mình đi, giấu thật sâu một chút, bởi vì họ cảm thấy chỉ có ẩn mình như vậy mới có thể chờ đợi đến lúc Trung Nguyên phục hưng, phái binh tây tiến.

Hiểu rõ những điều này xong, Trương Chiêu cũng biết mình nên làm gì bây giờ. Số lượng hậu duệ An Tây quân không tính là quá nhiều, tối đa cũng chỉ có thể tìm thấy một hai vạn người.

Đồng thời, mấy ngàn người Đường ở Vu Điền đã định trước sẽ không đi theo hắn. Như vậy, số người hắn có thể mang về chắc chắn sẽ không quá nhiều, vẫn là phải đi theo lộ tuyến tinh binh mới được.

Nhưng lúc này, sức sản xuất của An Tây rất thấp, giáp sắt thậm chí vũ khí làm bằng sắt đều vô cùng trân quý.

Nếu muốn đi theo lộ tuyến tinh binh, ắt cần số lượng lớn giáp sắt và vũ khí. Ngay cả một trăm bộ giáp của Hám Sơn đô hiện tại cũng đã khiến Trương Chiêu gần như cạn kiệt vốn liếng.

Sau đó, tuy vơ vét được không ít từ bảo khố của Satuq, nhưng cũng chỉ hơn một trăm bộ giáp. Giáp xin được từ chỗ Lý Thánh Thiên cũng chỉ mấy chục bộ mà thôi. Để thỏa mãn giai đoạn hiện tại thì không thành vấn đề, nhưng muốn trở về Qua Sa đoạt quyền thì vẫn còn thiếu rất nhiều.

Cho nên nhu cầu lớn nhất hiện tại của Trương Chiêu chính là giáp sắt. Thế nhưng với ngành công nghiệp nấu sắt nguyên thủy của An Tây, muốn trong thời gian ngắn làm ra mấy trăm bộ giáp sắt là điều vô cùng không thực tế. Nhất định phải tìm kiếm, và có lẽ chỉ có một nơi có thể đáp ứng được.

Đó chính là Trung Trinh kho, bảo tàng mà hậu duệ An Tây quân đã chôn giấu. Theo lời Đạo Chân đại sư, bên trong Trung Trinh kho không có nhiều vàng bạc. Điều này cũng gần như Trương Chiêu đã dự đoán, năm đó An Tây quân bị đánh đến chỉ còn lại một thành Quy Tư, ngay cả áo cơm cho hai vạn người cũng không thể cung ứng, làm sao có nhiều vàng bạc mà chôn xuống đất được.

Thế nhưng, bên trong Trung Trinh kho lại có hai loại bảo vật khiến Trương Chiêu không khỏi thèm muốn. Thứ nhất là theo sổ sách thống kê được lưu truyền lại, bên trong Trung Trinh kho ít nhất có từ năm trăm bộ giáp bó trở lên, mấy vạn cân gang, cùng vô số các loại đao, thương, kiếm, kích khác.

Trương Chiêu tin tưởng điều này, bởi vì năm đó An Tây quân Đại Đường vốn là một trong những đội quân có trang bị tốt nhất trong quân Đường. Thời kỳ cường thịnh, An Tây quân có đến năm sáu vạn binh sĩ, việc tích trữ mấy trăm bộ giáp bó cùng đại lượng vũ khí là hoàn toàn có khả năng.

Mặc dù bây giờ Trung Trinh kho đã chôn giấu dưới lòng đất gần năm mươi năm, nhưng chỉ cần được bảo quản tốt, không bị nước ngâm, thì vũ khí có thể đã bị hư hao, song giáp trụ vẫn còn giá trị.

Cho dù có chỗ hư hại, cũng chẳng qua là việc gọt bỏ gỉ sét, rèn luyện lại và xuyên dây thừng các kiểu. Trước đây hắn từng làm công việc này, việc sửa chữa giáp trụ không khó lắm.

Loại bảo vật thứ hai chính là Đại Vân tự đã chôn giấu một lượng lớn kinh Phật trân quý bên trong Trung Trinh kho. Trong đó, quý giá nhất chính là Xá Lợi Phật Thích Ca Mâu Ni và chiếc giường Phật đản sinh mà truyền thuyết kể rằng Thích Ca Mâu Ni đã từng dùng khi chào đời, vốn được cất giữ tại Đại Vân tự.

Bây giờ, toàn bộ vùng Hà Tây đặc biệt tin Phật, nhất là người Ốt Mạt chiếm cứ xung quanh Lương Châu lại vô cùng thành kính.

Người Ốt Mạt là tổ tiên của sáu bộ tộc Cốc của Thổ Phiên, trong đó rất nhiều người trên thực tế là hậu duệ của dân Đường ở Lũng Tây. Mật tông Phật giáo mà, ngay cả hậu thế người Tạng ở các nước cộng hòa còn tin rất thành kính kia mà.

Nếu có sự gia trì của Phật Môn Hộ Pháp Già Lam và bảo vật của Thích Ca Mâu Ni, thêm vào việc trụ trì Đại Vân tự Lương Châu chính là đệ tử của Tam Tạng pháp sư Sanghadharma.

Nếu Trương Chiêu có thể mang về hơn ngàn giáp sĩ từ An Tây, có lẽ hắn có thể nhân thế này trở thành người thứ hai sau Cao Biền mua chuộc được bộ tộc Ốt Mạt.

Có sự ủng hộ của họ, Trương Chiêu mới có thể chiếm cứ Lương Châu, đối kháng với Hàn gia của Linh Vũ Tiết Độ Sứ và Lý gia của Định Nan quân, tiến tới mở rộng tầm ảnh hưởng đến Trung Nguyên.

Nội dung độc đáo này được đội ngũ truyen.free cẩn trọng chuyển ngữ.