Đến ngày thứ ba sau khi Lý Văn Khiêm tự sát, Trương Chiêu chuyển vào nha môn Tiết độ lưu hậu Hà Tây.

Về phần gia quyến Lý Văn Khiêm, sau khi Trương Chiêu chu cấp năm ngàn quan tiền, cả đoàn người liền rời khỏi Lương Châu thành, đến huyện Cô Tang cư ngụ.

Có lẽ là sợ bị người báo thù, ở huyện Cô Tang nơi dòng họ Lý chiếm đa số, ít nhiều cũng có được sự bảo hộ.

Về việc Lý Văn Khiêm vì sao lại tự sát, ngoài việc người này bản tính vốn cố chấp, thì Trương Chiêu tổng hợp các nguồn tin tức, mới miễn cưỡng có thể đoán được đại khái.

Nguyên nhân chủ yếu, vẫn là Trương Chiêu thiếu sót nhận thức rõ ràng về mức độ tàn khốc của sự thay đổi quyền lực trong thời đại này.

Vào thời Đường mạt Ngũ Đại, sự thay đổi Tiết độ sứ, thậm chí cả thiên tử, đều theo lưu hành kẻ thắng thâu tóm tất cả, kẻ bại sống không bằng chết.

Các Tiết độ sứ bị hạ bệ qua các đời, chỉ có một kết cục duy nhất, đó chính là cả nhà bị giết, chó gà không tha; nếu thê thiếp, con gái bị người hãm hiếp, thì cũng coi như là được người ban ân.

Cũng như Tôn Siêu, sau khi hắn bị Lý Văn Khiêm xử lý, vợ cả cùng ba con trai đều bị giết trong lúc chống cự, hai thiếp và con gái thì bị Lý Văn Khiêm chiếm đoạt; Tôn Siêu vơ vét cả đời tiền của, cũng toàn bộ rơi vào tay Lý Văn Khiêm.

Cho nên theo Lý Văn Khiêm, Trương Chiêu khẳng định cũng sẽ dùng thủ đoạn tương tự để đối phó hắn. Vì thế khi Trương Chiêu phái Quách Thiên Sách đi phóng thích thiện ý, ngược lại càng khiến Lý Văn Khiêm thêm sợ hãi.

Bởi vì hắn không biết Trương Chiêu đang nuôi ý đồ xấu gì? Tôn Siêu còn có một cô con gái xinh đẹp cùng một tiểu thiếp, còn hai cô con gái cao lớn thô kệch của hắn, chắc chắn Trương Chiêu sẽ không để mắt đến con gái của hắn.

Thế là, vị Lý lưu hậu đã tuyệt vọng này, sợ hãi Trương Chiêu muốn giữ hắn lại, sau đó dùng thủ đoạn không biết nào đó để làm nhục hắn. Thêm vào thái độ âm dương quái khí, cùng vẻ mặt có chút âm hiểm biến thái của Quách Thiên Sách, càng chứng thực phán đoán của Lý Văn Khiêm.

Vị này vốn là một nhân vật dễ dàng đi đến cực đoan. Trong lịch sử, sau khi người Uighur (Ốt Mạt) ồ ạt tiến vào Lương Châu thành gây ra hỗn loạn, và người Hán Lương Châu đối với hắn cũng đã thất vọng đến cực điểm, không đến giúp đỡ, Lý Văn Khiêm rất thẳng thắn nhốt cả nhà vào bên trong nha môn Tiết độ Hà Tây, sau đó tự thiêu cả nhà.

Thực tế, hôm trước Lý Văn Khiêm cũng đã nghĩ đến việc tự thiêu cả nhà, nhưng các nha binh dưới trướng hắn từng nhận được sự phân phó của Bùi Viễn, khiến hắn cảm thấy có chút nóng vội. Thế là Lý Văn Khiêm đành phải dùng một thanh chủy thủ dài, kết thúc tính mạng bản thân.

"Quân Sử, đã điều tra xong!" Hôm qua Quách Thiên Sách, người đã phối hợp Trương Chiêu diễn một màn kịch hoàn hảo, cầm một phần danh sách đi tới.

Trên danh sách, là danh sách chủ sở hữu của hàng chục vạn mẫu ruộng tốt ở vùng lân cận Lương Châu, do Trương Chiêu sai người bí mật điều tra trong những ngày qua.

Đương nhiên, đây chỉ là một cuộc điều tra vô cùng sơ lược; việc đo đạc ruộng đất thực sự, Trương Chiêu vẫn chưa có cơ sở để tiến hành.

Mà một bản báo cáo điều tra sơ lược như vậy, Trương Chiêu còn chủ yếu dựa vào người Sogdian (Túc Đặc) Lương Châu để hoàn thành.

Những tiểu thương nhân Sogdian (Túc Đặc) này đi khắp hang cùng ngõ hẻm, chạy đến các vùng đồng ruộng mà không quá thu hút sự chú ý của người khác.

"Phật môn chùa chiền Lương Châu mà lại chiếm nhiều đất đến vậy ư?" Trương Chiêu vừa xem qua liền có chút chấn kinh.

Dựa theo tình hình mà thương hội Sogdian (Túc Đặc) cung cấp, sau khi Quách Thiên Sách lại tìm người sơ lược chứng thực rồi báo cáo đến xem, mấy huyện lân cận Lương Châu ước tính có hơn 36 vạn mẫu ruộng chín, kết quả các chùa chiền Phật môn đã chiếm hơn 14 vạn mẫu.

Tỷ lệ này đã khá kinh người, phải biết rằng trong số ruộng đất này, chỉ riêng Lý Văn Khiêm một mình đã chiếm đoạt hơn 8 vạn mẫu. Cộng lại đã có 23 vạn mẫu, 13 vạn mẫu còn lại mới là tổng số đất mà mấy vạn người Hán ở Lương Châu sở hữu.

Mà trong 13 vạn mẫu đó, mấy đại gia tộc còn chiếm hơn 7 thành.

Trên thực tế, hơn hai vạn người Hán Lương Châu thực sự chỉ có 3-4 vạn mẫu đất; rất nhiều người đơn giản là cả nhà, thậm chí toàn tộc làm tá điền, không có một mảnh đất nào.

Mẹ kiếp, thảo nào Lý Văn Khiêm dốc hết sức nghĩ cách bỏ trốn càng sớm càng tốt!

Trong tình hình này, người Hán Lương Châu sống thậm chí còn không bằng người Uighur (Ốt Mạt). Đất đai đều nằm trong tay các hào môn đại tộc; một khi có chuyện, đừng nói trợ giúp, e rằng bọn họ còn sẽ nhập bọn với người Uighur (Ốt Mạt).

Đứng ở góc độ của Lý Văn Khiêm, đây cũng thực sự không có cách nào giải quyết. Cho dù hắn có đem 8 vạn mẫu đất mình chiếm phân ra, cũng không mua chuộc được bao nhiêu lòng người, thà rằng vơ vét một mẻ rồi bỏ chạy.

Càng đáng sợ hơn là, 14 vạn mẫu đất mà chùa chiền chiếm giữ thì không thu được một đồng thuế xuân thu nào; những ruộng đất mà các đại tộc chiếm giữ, phần lớn cũng không thu được khoản tiền nào.

Chỉ dựa vào việc bóc lột mấy vạn mẫu đất còn lại, căn bản không thể duy trì chi tiêu hàng ngày của nha môn Tiết độ Hà Tây, đừng nói là nuôi quân đội.

Mà cái nha môn Tiết độ gọi là vậy, với chỉ hơn ba trăm nha binh, đối mặt với mười mấy vạn người Uighur (Ốt Mạt) đã sớm thèm khát tài sản của người Hán Lương Châu, căn bản không có bất kỳ phần thắng nào; trước khi người Uighur (Ốt Mạt) bạo động thì nhanh chân bỏ chạy, đúng là lựa chọn tối ưu.

"Quân Sử, đi thông tri ba vị Thiện Viên đại sư một tiếng, cứ nói ngày mai mỗ muốn đích thân đưa tượng Phật Thích Ca Mâu Ni nằm ngang đến Đại Vân tự cung phụng, tiện thể đưa Tào Vạn Thông Tẩy đến cho ta."

Trương Chiêu hơi rầu rĩ phân phó Quách Thiên Sách một tiếng. Giải quyết vấn đề đất đai, vẫn phải bắt đầu từ các đại hòa thượng này.

Trương Chiêu hiện tại nhất định phải có được ít nhất mười mấy vạn mẫu đất, nếu không, việc tiếp tế cho mấy ngàn quân đội này của hắn, căn bản không thể đảm bảo; chỉ dựa vào số thuế ruộng ít ỏi của nha môn Tiết độ Hà Tây, khẳng định không thể nuôi nổi.

...

Đại Vân tự Lương Châu, tức Đại Vân tự Vũ Uy đời sau, vốn là cung điện của Lương vương Trương Gia thời Tiền Lương trong Mười Sáu Nước ở Đông Tấn. Sau này, Lương vương Trương Thiên Tích bỏ cung điện xây thành miếu, gọi là Hồng Tàng Tự; đến thời Võ Chu liền đổi thành Đại Vân tự ngày nay.

Tuy nhiên, Đại Vân tự ban đầu đã bị hư hại nghiêm trọng trong trận động đất Vũ Uy năm 1927, Đại Vân tự hiện nay được xây dựng lại vào khoảng năm 1980.

Trương Chiêu bận rộn suốt buổi sáng, cuối cùng cũng đưa tượng Phật Thích Ca Mâu Ni nằm ngang, cung phụng xong xuôi vào chính điện bên trái của Đại Vân tự.

Sau đó, cùng với chư vị cao tăng của Đại Vân tự như Thiện Viên đại sư, và các thủ lĩnh thương hội Sogdian (Túc Đặc) do Tào Vạn Thông Tẩy đứng đầu, cùng nhau ngồi trò chuyện.

Mối quan hệ giữa thương hội Sogdian (Túc Đặc) và Đại Vân tự thực ra vô cùng mật thiết. Phật giáo, đặc biệt là Phật giáo trước thời nhà Minh, có một điểm không tốt, đó chính là thích vơ vét của cải, lại còn thích cho vay nặng lãi.

Điều này cũng có liên quan đến hoàn cảnh thời đại. Mặc dù trước thời nhà Minh có Tam Võ Nhất Tông diệt Phật, nhưng thế lực Phật giáo đã rất lớn.

Họ chiếm hữu rộng rãi đất đai, lại không nộp thuế má. Những kẻ gian xảo lừa đảo, thậm chí cả phú hào địa phương, đều thường xuyên dùng thủ đoạn "ký gửi ma" để đưa ruộng đất vào danh nghĩa chùa chiền.

Thêm vào đó là sự bố thí của tín đồ, một số chùa chiền tích lũy lâu ngày số lượng lớn vàng bạc châu báu không kể xiết; vì v���y, cho vay tiền liền trở thành thủ đoạn của họ để tận dụng tiền nhàn rỗi, dùng tiền sinh ra tiền.

Đại Vân tự Lương Châu đương nhiên cũng không ngoại lệ, họ chẳng những cho nông hộ gặp khó khăn vay tiền, thậm chí còn cho cả nha môn Tiết độ vay tiền.

Tuy nhiên, khách hàng lớn nhất của họ, trên thực tế lại là thương hội Sogdian (Túc Đặc). Chỉ có những thương nhân này, mới cần một khoản tiền lớn để luân chuyển.

Hơn nữa, 14 vạn mẫu đất của Đại Vân tự, hàng năm thu được thóc gạo, vải vóc và các loại hàng hóa khác chất chồng như núi.

Thứ này để lâu sẽ hỏng mất, cho nên hàng năm họ đều phải dựa vào người Sogdian (Túc Đặc) để mua rồi bán đi khắp nơi. Hai bên có mối liên hệ kinh tế vô cùng chặt chẽ.

"Hôm nay mỗ mời chư vị đại sư cùng Tào Đô đầu, Khang Đô đầu và những người khác đến đây, là muốn nhờ mọi người giúp mỗ trình bày một đôi điều.

Khi mỗ ở An Tây, cũng có chút quan tâm đến chuyện thương lộ, thậm chí không tiếc tự mình dẫn đại quân, chính là để cho thương lộ được thông suốt.

Thậm chí đã tiến vào Thiên Trúc, phát huy Phật pháp, hộ vệ tăng chúng của ta bên ngoài, cũng đã khảo sát vật sản của Thiên Trúc.

Đất đai nơi đó nhiều mía, đều là thượng phẩm, đường mía sản xuất ra thì vượt xa Trung Nguyên; lại có các loại hương liệu, hồ tiêu, nhục đậu khấu... cũng là những vật phẩm bán chạy ở Trung Nguyên.

Còn tơ lụa, đồ sứ, vải bông, trà lá của ta thì lại là những thứ cấp bách cần thiết cho họ. Đông năm nay hẳn là sẽ có thương nhân từ Thiên Trúc trở về.

Từ khi Yến tặc làm loạn thiên hạ đến nay, tình trạng thương lộ Hà Tây bị gián đoạn lúc này lúc khác, hẳn là có thể hóa giải."

Trương Chiêu đây cũng không phải khoác lác, mà đều là tình hình thực tế. Người Sogdian (Túc Đặc) họ Khang đã nhanh chân hơn Tào Vạn Thông Tẩy, vái chào Trương Chiêu một cái lễ thật sâu.

"Quân Sử thật sự là cha mẹ tái sinh của chúng ta! Chỉ riêng việc thương lộ thông suốt này thôi, không biết sẽ cứu sống bao nhiêu sinh dân, giúp vật đổi vật, từ nay Khang Kim Sơn này nguyện làm tay sai cho Quân Sử!"

Thao! Thằng nô tài khốn kiếp dám cướp lời! Tào Vạn Thông Tẩy lập tức mắt đỏ rực, hắn hung hăng nhìn chằm chằm Khang Kim Sơn.

Kể từ khi biết Quân Sử Trương ở Lương Châu chính là Cúc Nhi Hãn đã uy chấn An Tây, Hà Trung của bọn họ, những người Sogdian (Túc Đặc) này liền có cái nhìn hoàn toàn khác về Trương Chiêu.

Bởi vì ngoài Cam Châu ra, trên thực tế Trương Chiêu có thể nói là đã nắm giữ phần lớn con đường tơ lụa.

"Cái gì mà Quân Sử! Ngươi cái thằng nô lệ ruộng đất không biết nói chuyện, đây là Khả Hãn của chín họ Chiêu Võ chúng ta!

Khả Hãn đã thu phục Đông Tào quốc, bổ nhiệm hậu duệ Đông Tào vương trấn thủ, lại còn nạp con gái Vương tộc của ta, chính là Vương thượng của người Đông Tào chúng ta, Tào Vạn Thông Tẩy, xin tham kiến Khả Hãn!"

Muốn so xem ai mặt dày hơn, Tào Vạn Thông Tẩy rõ ràng cao hơn một bậc. Hắn xưa nay không xưng Trương Chiêu là Quân Sử, mà đều trực tiếp gọi là Khả Hãn.

Bên kia Khang Kim Sơn chưa kịp chú ý đến việc thua một trận, sắc mặt lập tức trở nên cực kỳ khó coi. Hắn lén lút liếc Trương Chiêu một cái, sợ Trương Chiêu sẽ không vui vì cách xưng hô.

Tuy nhiên Trương Chiêu không để tâm đến những chuyện nhỏ nhặt này, mà phất tay với Tào Vạn Thông Tẩy.

"Cho dù là Quân Sử hay Khả Hãn, hoặc Phó vương Đại Kim quốc, cùng với Chuyển Luân Thánh Vương kiêm Ngân Luân Pháp Vương Phật môn Thiên Trúc, An Tây, Hà Trung, Hà Tây của mỗ đây, đều chẳng qua là hư danh mà thôi!

Hư danh! Mọi người xưng hô thế nào cũng được!"

Sắc mặt Tào Vạn Thông Tẩy ngưng trệ lại, sau đó không kìm được mà giơ ngón cái trong sâu thẳm nội tâm. Nói về công lực giả dối và độ dày mặt mo, hắn phải quỳ xuống vái Trương Chiêu mấy lạy.

Thiện Viên đại sư nghe Trương Chiêu lại nhắc đến thân phận Chuyển Luân Thánh Vương và Ngân Luân Pháp Vương, lập tức toàn thân ngứa ngáy như có rận bò. Hai tôn hiệu này đối với ông ta mà nói, đơn giản là quá khó chấp nhận.

Có hai thân phận này, Trương Chiêu liền có thể danh chính ngôn thuận can thiệp vào các sự vụ Phật môn. Hơn nữa trong tay hắn còn nắm giữ số lượng lớn Phật bảo đỉnh cấp, lại còn có cả tăng đoàn riêng của mình, nếu làm phật ý hắn, thật sự có thể khiến Phật môn Lương Châu đại họa.

Đám người lại trò chuyện phiếm với nhau một lúc, tuy nói là trò chuyện phiếm, nhưng trên thực tế, qua lời người khác nghe được thì lại khác.

Là Trương Chiêu đã lật đổ Đế quốc Ba Tư Samanid có năm, sáu trăm vạn dân số như thế nào, đã đánh chiếm Bukhara ra sao.

Làm sao đã kéo Quốc vương Shahi của Thiên Trúc đến bên bờ sông Sindhu, rộng lượng ân chuẩn cho phép tự vận.

Lại là làm sao đã đánh cho Quốc vương của vương triều Pratihara bất kính Phật Tổ vào đường cùng, lại là làm sao đã giáo huấn Quốc vương Pala thờ ơ với Phật Tổ một cách tàn nhẫn.

Về phần việc gì mà ngộ đạo tại Tinh xá Trúc Lâm, biệt viện của Phật Tổ, tu hành trong hang đá núi Linh Thứu nơi Phật Tổ ngộ đạo, thần du trong mộng với Phật Đà dưới bảo tháp của A Dục Vương, hay việc các cao tăng của Tự viện Nalanda và Tự viện Siêu Giới cùng tụng xướng kinh Phật để tiễn biệt hắn, những lời khoe khoang đó nhiều không kể xiết, muốn bao nhiêu "ngụy biện" cũng có bấy nhiêu.

Cả một tràng khoe khoang này, khiến các hòa thượng trong phòng và nhóm người Sogdian (Túc Đặc) Lương Châu đều đờ người ra!

Họ cứ ngỡ Trương Chiêu trên thực tế bất quá chỉ có mấy ngàn quân đội, chiếm được vài địa bàn, là một kẻ ngoan nhân nhỏ bé với danh hiệu Pháp Vương.

Nhưng giờ nghe xong, Trương Chiêu lại là một kiêu hùng có thể nói giết là giết ngay cả Quốc vương của mấy triệu dân số!

Lập tức, trong lòng họ đều có chút sợ hãi, nhận thức về Trương Chiêu lại được nâng lên mấy tầng cấp.

Thiện Viên đại sư cũng cuối cùng đã hiểu, Chuyển Luân Thánh Vương và Ngân Luân Pháp Vương của Trương Chiêu là từ đâu mà ra, đây không phải là xưng bừa, mà thật sự là hộ pháp mà có được!

Đây là đã làm cho ba đại quốc ở Thiên Trúc long trời lở đất, đã giết hai vị Quốc vương trong số đó mà có được.

Đây chính là hộ pháp chân chính, ngay cả Quốc vương Bà La Môn còn giết hai người, ai hộ pháp có thể hộ được đến trình độ này?

Thấy đã dọa cho đủ rồi, Trương Chiêu liền bảo Quách Thiên Sách lấy ra một bức họa vô cùng tinh mỹ, to bằng hai bàn tay, đưa cho mọi người xem.

Những thứ khác trên bức vẽ đều không mấy bắt mắt, chỉ có sắc lệnh ghi "Năm trăm quan đủ" bảy chữ đen tuyền, đặc biệt thu hút ánh nhìn.

Mỗi con chữ dịch ra, đều là tâm huyết độc quyền của truyen.free.