"Ừm, vân vân."

Chu Bình An hồi tưởng lại lịch sử, ánh mắt vô tình lướt qua bóng lưng Dụ Vương, mí mắt chợt giật mình. Một ý niệm khó hiểu chợt lóe lên trong đầu rồi biến mất, tựa như một đạo thiểm điện xé toạc màn đêm, rồi lại vụt tắt, bóng tối lại bao trùm.

Ta cảm thấy hình như đã gặp Dụ Vương ở đâu rồi thì phải?

Ý niệm kỳ lạ này khiến Chu Bình An không khỏi cau mày suy tư.

Theo lý mà nói, đây là lần đầu tiên ta gặp Dụ Vương. Dù sao ta mới đến kinh thành chưa được bao lâu, những nơi đã đi qua chỉ có Hàn Lâm Viện, Hình Bộ, Thuận Thiên Phủ nha, Tây Uyển... Hai vị hoàng tử đã khai phủ từ năm ngoái, không còn ở Tây Uyển nữa, ta căn bản không có cơ hội gặp Dụ Vương, Cảnh Vương ở những nơi này.

Nhưng vì sao ta luôn cảm thấy mình đã gặp Dụ Vương ở đâu đó?

Chẳng lẽ là do đã xem bức họa Dụ Vương ở hiện đại?

Chu Bình An vừa nghĩ liền lập tức bác bỏ suy đoán này.

Ở hiện đại, chỉ có hai bức họa Dụ Vương trên Bách khoa Baidu, nhưng đều là "Minh Mục Tông Chu Tái Hậu chi tượng" do họa sĩ vẽ khi Dụ Vương đã lên ngôi hoàng đế.

Ai cũng biết trình độ vẽ chân dung của họa sĩ cổ đại bình thường, nhất là vẽ cho đế vương lại càng không chân thực.

Hai bức họa Dụ Vương trên Bách khoa Baidu còn mâu thuẫn nhau, trông không giống cùng một người. Hơn nữa, cả hai đều vẽ Dụ Vương khoảng ba mươi tuổi, căn bản không giống với Dụ Vương hiện tại, bức giống nhất cũng chỉ được mười mấy phần trăm.

Cho nên, Chu Bình An chắc chắn không phải vì đã xem bức họa Dụ Vương ở hiện đại mà cảm thấy mình đã gặp Dụ Vương ở đâu đó.

Cảm giác như đã gặp trong mấy ngày gần đây thì phải?

Thật kỳ lạ.

Nhưng sao lại không nhớ ra nhỉ?

Chu Bình An vừa đi vừa suy tư, bất giác đã đến Đại Bản điện, nơi giảng kinh. Đến nơi rồi, Chu Bình An cũng không cố chấp nữa. Thôi, nếu không nhớ ra thì thôi vậy. Thế giới rộng lớn, người giống người đầy ra, hoặc có lẽ mấy ngày gần đây ta đã có duyên gặp thoáng qua một người đi đường giáp có tướng mạo giống Dụ Vương cũng nên.

Nơi giảng kinh chỉ có mười bộ bàn ghế và một bục giảng, ngoài ra không có gì khác, có thể nói là đơn sơ, tương phản rõ rệt với sự huy hoàng của Đại Bản điện.

Cũng chỉ có ưu điểm là sáng sủa sạch sẽ.

Có lẽ Gia Tĩnh Đế cố ý dùng môi trường đơn sơ để nhắc nhở các hoàng tử, đừng ăn sung mặc sướng mà quên mất mục đích đến Đại Bản điện.

Gia Tĩnh Đế đã hạ khẩu dụ là giảng kinh, vậy chủ đề hôm nay dĩ nhiên là Ngũ Kinh.

Lưu Bá Khanh, Lưu lão đại nhân là nhân vật bậc thầy trong giới văn học, hôm nay giảng kinh do chính Lưu lão đại nhân chủ trì.

"Tứ Thư, Ngũ Kinh. Tứ Thư đứng trước, Ngũ Kinh đứng sau, nhưng tên gọi Tứ Thư mới xuất hiện vào đời Tống, còn tên gọi Ngũ Kinh sớm hơn, xuất hiện từ thời Hán Vũ. Ngũ Kinh g���m 《 Thi Kinh 》, 《 Thượng Thư 》, 《 Lễ Ký 》, 《 Chu Dịch 》 và 《 Xuân Thu 》, đều do Khổng Thánh biên tập sửa đổi. Vốn còn có 《 Nhạc Kinh 》, tiếc rằng Tần Thủy Hoàng "Đốt sách chôn nho", trải qua trận lửa lớn thời Tần, 《 Nhạc Kinh 》 từ đó thất truyền, để lại ngàn năm tiếc nuối. Đương nhiên, những điều này đều là chuyện cũ, lão phu không muốn nói nhiều, chúng ta bắt đầu giảng kinh thôi. Về Ngũ Kinh, Dương Bác Sĩ là bậc thầy. Ngay cả lão phu khi gặp chỗ không hiểu về Ngũ Kinh, luận giải của Dương Bác Sĩ cũng thường giúp lão phu thông suốt. Nghe nói Dương Bác Sĩ gần đây vừa nghiên cứu 《 Thi Kinh 》, chúng ta có thể nghe một phen."

Giống như các lão giáo sư chủ trì tọa đàm ở hiện đại, Lưu lão đại nhân trước tiên truy溯 nguồn gốc Tứ Thư Ngũ Kinh, rồi cảm thán về sự tiếc nuối của 《 Nhạc Kinh 》, sau đó đi vào chủ đề chính, mời Dương Quốc Lương, tiến sĩ Ngũ Kinh của Quốc Tử Giám, chia sẻ những tâm đắc gần đây về việc nghiên cứu 《 Thi Kinh 》.

"Lưu lão đại nhân quá khen, Lương thực sự hổ thẹn không dám nhận." Dương Quốc Lương đứng dậy khiêm tốn lắc đầu, nhưng nụ cười trên mặt không giấu được.

Được Lưu lão đại nhân, bậc thầy trong giới văn học, khen ngợi như vậy, Dương Quốc Lương cảm thấy ngọt ngào như ăn mật.

Rượu không say người, người tự say.

Cả người đều có chút lâng lâng.

Hừ, ta dựa vào thực lực chân chính, không giống như một số người, dựa vào a dua nịnh hót, đầu cơ trục lợi, đến đây trà trộn.

Dương Quốc Lương lâng lâng, liếc nhìn Chu Bình An đang ngồi trong góc bằng ánh mắt dư quang, không khỏi hơi hếch cằm lên.

Ách...

Sao tự nhiên lại nhìn ta bằng ánh mắt đó, còn ngươi nữa, ngẩng đầu cao như vậy, không sợ gãy cổ sao? Chu Bình An im lặng kéo kéo khóe miệng.

Người xưa đều như vậy, Dương Quốc Lương khiêm tốn xong, Lưu lão tiên sinh lại khuyên một câu, Dương Quốc Lương liền làm ra vẻ khó chối từ, đi lên bục giảng, chắp tay thi lễ với mọi người, "Lưu lão quá khen, vậy Dương mỗ xin mạn phép bêu xấu."

"Ta sinh dã hữu nhai, tri dã vô nhai. Dĩ hữu nhai tùy vô nhai, đãi dĩ! Dương mỗ nghiên cứu 《 Thi Kinh 》 mấy tháng, đối với lời này của Khổng Thánh càng cảm xúc sâu sắc. Quan quan thư cưu, tại hà chi châu. Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu... 《 Quốc phong? Chu Nam? Quan thư 》, thiên khai thiên của 《 Thi Kinh 》 này, chắc hẳn chư vị đã sớm quen thuộc. Nhưng chỉ riêng thiên 《 Quan thư 》 ngắn ngủi này, đã khiến Dương mỗ nghiên cứu gần một tháng."

Dương Quốc Lương ho nhẹ một tiếng, bắt đầu cảm thán.

"《 Quan thư 》 nói về điều gì? Viết về một quân tử theo đuổi thục nữ, viết về nỗi khổ trong lòng khi chàng cầu không được thục nữ, trằn trọc trở mình, ngủ không yên giấc; khi cầu được thục nữ thì rất vui mừng, cho người gảy sắt thổi sanh để ăn mừng, để thể hiện "Hữu nhạc" thục nữ. Đây là một thiên phát hồ tình, chỉ hồ lễ, ý tứ rất đơn thuần là chúc tụng hôn nhân."

Dương Quốc Lương mở trang đầu tiên của 《 Thi Kinh 》, chỉ vào thiên 《 Quan thư 》, nói với mọi người.

Đơn thuần chỗ nào, thiên "Quan quan thư cưu" này chính là thủ phạm khiến ta nảy sinh ý tưởng quá phận về nữ sinh khi còn bé... Chu Bình An cúi đầu, lẩm bẩm một câu, nhìn thế nào cũng thấy đây là một bài thơ tình dân gian.

Bất quá, hiểu bài 《 Quan thư 》 này là một bài thơ chúc tụng hôn nhân cũng được.

Nhạc nhi bất dâm, ai nhi bất thương, Khổng Phu Tử phê bình mà.

Hát bài 《 Quan thư 》 này trong hôn lễ cũng rất thích hợp, Chu Bình An hơi kéo kéo khóe miệng.

"《 Dịch 》 cơ càn khôn, 《 Thư 》 mỹ ly hàng, 《 Thi 》 mới 《 Quan thư 》. Ta vẫn luôn suy tư, vì sao Khổng Thánh nhất định phải lấy bài thơ ngắn 《 Quan thư 》 này làm thiên khai thiên của 《 Thi Kinh 》? Khổng Thánh rốt cuộc có dụng ý gì?"

Dương Quốc Lương nói xong, ánh mắt quét một vòng mọi người, nêu ra một nghi vấn.

Vì sao Khổng Thánh lại lấy một bài thơ ngôn tình nam nữ như 《 Quan thư 》 làm thiên khai thiên của 《 Thi Kinh 》?

Dụ Vương trầm tư, cau mày suy nghĩ, cảm thấy nắm bắt được điều gì đó, đang định mở miệng thỉnh giáo mọi người thì nghe thấy giọng của Cảnh Vương.

"Phu phụ chi tế, nhân đạo chi đại luân dã. Thất phối chi tế, sinh dân chi thủy, vạn phúc chi nguyên. Hôn nhân chi lễ chính, nhiên hậu phẩm vật toại nhi thiên mệnh toàn. Thử cương kỷ chi đoan, vương hóa chi bản dã. 《 Quan thư 》, 《 Phong 》 chi thủy dã, sở dĩ phong thiên hạ nhi chính phu phụ dã. Cố dụng chi hương nhân yên, dụng chi bang quốc yên."

Cảnh Vương đứng dậy, lớn tiếng nói, giọng trầm thấp hùng hậu, giàu tính từ, ngôn ngữ mạch lạc rõ ràng, suy luận rành mạch, mạnh mẽ như thác đổ, khiến người suy ngẫm sâu xa.

Ý của Cảnh Vương là, vợ chồng là khởi đầu của nhân luân, đạo đức thiên hạ đều dựa trên đức của vợ chồng. Lấy 《 Quan thư 》 làm phần đầu của 《 Thi Kinh? Quốc phong 》 có thể dùng để cảm hóa thiên hạ, giáo hóa trăm họ, củng cố sự thống trị của quốc gia.

Dụ Vương nghe vậy, sắc mặt lập tức tối sầm lại.

Vừa sinh Du, hà sinh Lượng.

Mình nghĩ, tứ đệ đã nói. Mình không nghĩ ra, tứ đệ cũng nói ra hết rồi. Tứ đệ quả nhiên ưu tú hơn mình nhiều...

P/S: Đừng ai kêu ta đoạn này tối nghĩa nhá! Ta chịu!

---

*Bản dịch chương này được trân trọng gửi đến độc giả của truyen.free.*