Sống chẳng mang đến, chết chẳng mang đi.

Thế nhưng, có thể thấy số người thật sự sống được vô tư lự như vậy ngày càng ít đi. Nếu Giang Thành không có tiền, chắc chắn anh cũng sẽ không có cái tâm trạng đó.

Thực ra đây là một kiểu tâm lý buông xuôi, phó mặc. Ngày trước, khi Giang Thành chưa lấy được vợ, còn lái xe dịch vụ, anh từng ở trong trạng thái đó: nghĩ rằng sống một mình cũng tốt, có tiền thì cứ hưởng lạc thú trước mắt, không tiền thì mặc kệ buông xuôi.

Ốm nhẹ có tiền thì chữa, không tiền thì chịu đựng; ốm nặng thì muốn sao cũng được. Chỉ cần không có con cái, cũng chẳng có gì đáng để lo lắng.

Thực ra, những người cả đời làm lụng như trâu như ngựa phần lớn là vì con cái, vì những tình cảm gửi gắm vào chúng.

Nhưng Giang Thành giờ có tiền, tâm tính tự nhiên cũng khác, không còn áp lực. Mỗi ngày anh chỉ nghĩ làm sao để có cuộc sống thoải mái, khoái hoạt.

Về phương diện quan hệ nam nữ, hay nói cách khác là vấn đề đạo đức lối sống, nếu Giang Thành không có con cái, có lẽ anh vẫn sẽ kiên trì giữ mình vì Chu Linh Oánh trẻ trung, xinh đẹp.

Thêm mười năm hai mươi năm nữa, khi cuộc sống nhạt nhẽo như nước lã, Giang Thành chưa chắc đã giữ vững được giới hạn cuối cùng của mình. Ngay cả bây giờ, Giang Thành vẫn còn đang muốn giữ mình trong sạch, có cô vợ trẻ.

Nhưng có con gái rồi, Giang Thành biết nếu thanh danh mình không tốt, con gái lớn lên sẽ khó mà ngẩng mặt lên được. Ở thời đại này, đừng nói đến việc làm những chuyện ô nhục, ngay cả cha mẹ ly hôn, con cái cũng sẽ bị người đời dị nghị.

Hậu sự của Lưu Hoa Liên, Giang Thành đã bỏ ra không ít tiền bạc. Khi an táng, anh làm vài mâm cỗ để chiêu đãi những người họ hàng xa bên phía Giang gia đến giúp đỡ.

Chỉ riêng tiền mặt mà Giang Thành bỏ ra đã hơn trăm tệ, đó là chưa kể đồ vật và thịt. Cuối cùng, Giang Trường Hà bên kia chỉ nhận được một bộ chăn đệm cũ cùng hai chiếc ghế.

Số tiền chủ yếu được chi vào cỗ quan tài. Thời buổi này, một chiếc quan tài không hề rẻ, loại vật liệu tệ nhất cũng phải khoảng năm mươi tệ, đối với dân quê thì đây không phải là số tiền nhỏ.

Rất nhiều dân quê nghèo khi qua đời, không có quan tài cũng là chuyện rất đỗi bình thường. Họ chỉ cần trải một chiếc chiếu rơm, sau đó quấn lại rồi chôn là xong việc.

Cũng có những gia đình đông người, khi một vị trưởng bối đức cao vọng trọng qua đời, con cháu sẽ cùng nhau góp tiền để lo liệu hậu sự.

Lại có một số người già, tự mình tích lũy tiền mua quan tài. Đến m��t độ tuổi nhất định, mỗi năm dành dụm chút tiền, rồi khi còn sống, họ thật sự mua một chiếc quan tài đặt trong nhà.

Có quan tài trong nhà, những người già đó ngược lại an tâm. Nhưng người trẻ tuổi nhìn thấy quan tài đặt trong nhà thì lại sợ hãi. Mà những cụ già đặt quan tài trong nhà, thường là những người trẻ tuổi không ở cùng với họ.

Chu Linh Oánh ăn đám cỗ xong thì đưa con gái về trước vào ngày thứ tư sau khi cụ bà qua đời. Giang Thành thì ở lại nhà họ Giang gần một tuần lễ. Cô Giang Khê thì khi mọi việc đã xong xuôi, suýt nữa đã trở mặt với đại bá Giang Đại Hải.

Bởi vì Giang Trường Hà cũng chỉ được chia một bộ chăn đệm cũ và hai chiếc ghế, còn cô Giang Khê thì chẳng nhận được bất cứ thứ gì. Mà hậu sự của Lưu Hoa Liên, tuy cô Giang Khê không bỏ ra đồng tiền nào, nhưng cô đã bận rộn chạy vạy, góp sức không ít.

Mặc dù cô Giang Khê cũng hiểu, thời buổi này mọi người có cơm no mà ăn đã là may mắn lắm rồi, cha mẹ có gì cũng thường để lại cho con trai. Thế nhưng, cô ấy cảm thấy dù không được chia chác tài sản c��a mẹ, thì ít nhất những thứ như hoa quả, sữa bột mà Giang Thành mang đến thăm viếng cũng nên được chia sẻ.

Lại còn lúc làm đám cỗ, dân quê nào có nhiều thịt. Nếu không có Giang Thành góp sức, cho dù có làm đám cỗ, thì tám món ăn ở nông thôn chắc chỉ có sáu món chay, còn hai món còn lại có lẽ là nửa mặn nửa chay.

Đám tang này, Giang Trường Hà muốn làm cho ra dáng để tròn chữ hiếu cuối cùng. Giang Thành cũng chiều theo ý cha mình. Vào ngày thứ ba túc trực bên linh cữu, Giang Thành đã lái xe "đi khỏi" nửa ngày, khi trở về thì mang theo cả nửa con heo.

Cuối cùng, cô Giang Khê ngay cả đồ ăn thừa cũng không được gói mang về. Đồ ăn thừa cùng các nguyên liệu nấu ăn còn lại đều bị con cái của Giang Đại Hải chia nhau hết.

Con cái nhà Giang Đại Hải thì lịch sự hỏi Giang Trường Hà có muốn gói chút đồ ăn mang về không, nhưng Giang Trường Hà không muốn lấy nhiều. Còn về phần cô Giang Khê, theo lời Giang Đại Hải, cô ấy đã là người đã gả đi rồi. Mẹ già lo hậu sự, chỉ cần cô ấy góp sức chứ không cần góp tiền, thì chia cho cô ấy làm gì nữa.

Cái chính là đồ ăn thừa cũng chẳng còn nhiều. Thời buổi này, thịt xương người ta gặm sạch đến mức chó cũng phải chê, làm gì còn thứ gì mà thừa thãi. Thực ra là lúc mời người nấu cơm, họ làm dư một chút rồi để lại trong bếp, vốn dĩ không được dọn lên bàn. Nguyên liệu nấu ăn cũng sẽ còn thừa một ít, nhưng cũng không đáng kể.

Giang Thành chẳng quan tâm những chuyện đó, dù sao sau khi mọi việc đâu vào đấy, anh đã trở về Xương Thành. Mà Giang Chiêu Chiêu cũng vừa đúng dịp khai giảng, Chu Linh Oánh đã mua cho con bé một chiếc cặp sách mới.

Cặp sách thời đại này cũng có nét đặc trưng riêng, đó là chiếc cặp vải bạt màu xanh quân đội, đeo một bên vai. Đương nhiên, không phải ai cũng dùng được loại cặp này. Những gia đình điều kiện không tốt, đều tự dùng vải thô để may cặp sách cho con.

Giang Thành thấy con gái đeo cặp sách mới trông rất hăng hái, còn đặc biệt lấy máy ảnh ra chụp cho con mấy tấm hình.

Học sinh thời đại này, một chiếc cặp đeo vai là đủ rồi. Tiểu học tổng cộng chỉ có bốn cuốn sách giáo khoa: Toán học, Ngữ văn, Tư tưởng phẩm đức và Tự nhiên. Trong thành phố còn có các môn Thể dục, Âm nhạc và Mỹ thuật, nhưng không cần sách giáo khoa.

Sách vở vốn không nhiều không dày, thêm vài quyển sách bài tập, một hộp bút là đã đủ dùng.

Giang Thành nhớ hồi mình còn bé thì đỡ hơn. Nhưng sau này lớn lên, nhìn con cái nhà họ hàng còn đang học tiểu học, cặp sách cùng sách giáo khoa có khi nặng đến hai mươi, ba mươi cân. Một cái cặp sách của học sinh tiểu học, nếu ném mạnh ra, người không khỏe còn khó mà đỡ được.

Anh chỉ xem qua sách giáo khoa của con gái Giang Chiêu Chiêu, thấy nội dung cũng rất đơn giản. Hơn nữa, thời đại này tiểu học vẫn là hệ năm năm. Thực ra, Giang Thành cũng đã xem sách giáo khoa của cháu gái Giang Quyên, môn chính thì chỉ có thêm môn Chính trị. Môn phụ tuy có khá nhiều môn, nhưng trừ Hóa học, Vật lý (chỉ có từ cấp hai), còn lại là Lịch sử và Địa lý.

Lịch sử, Địa lý thì chỉ cần hiểu, bình thường thi cử đều là thi mở sách. Thể dục, Âm nhạc, Mỹ thuật, giáo viên thời đại này sức khỏe ngược lại rất tốt, chẳng mấy khi xin nghỉ, nh��ng khi thi cử thì cũng chỉ kiểm tra môn Thể dục. Còn giáo viên Âm nhạc và Mỹ thuật, đến giai đoạn thi cuối kỳ, cũng lại "biến mất" vì lý do sức khỏe.

Dù sao Giang Quyên cũng chỉ dùng một chiếc cặp đeo một bên vai, so với tiểu học cũng không nhiều hơn mấy cuốn sách là bao.

Giang Thành cảm thấy nếu mình mà học ở thời đại này, không dám nói là học bá, nhưng anh có cảm giác thi đại học sẽ không khó. Tiểu học vốn đã rút ngắn đi một năm, lại chẳng học nhiều thứ.

Đương nhiên, phương thức dạy học thời đại này cũng khác biệt, học sinh không chịu áp lực lớn như vậy. Nếu đổi sang cường độ dạy học cùng trình độ giáo viên của đời sau, rất nhiều người ở thời đại này đều có thể dễ dàng lên cấp ba.

Khác với đời sau cứ tí lại làm bài thi, ở thời đại này không có mấy tờ bài thi. Ra một đề kiểm tra, còn phải mấy giáo viên cùng nhau nghĩ đề mục.

Thời đại không có internet, giáo viên ra đề thi đều viết tay, sau đó mang đi in ấn. Giáo viên ra đề thi còn có thể nhận "thù lao", mỗi trường học bài thi cũng không giống nhau.

V�� Giang Thành là người xuyên việt, lại vô cùng cẩu thả, nên về mặt kiến thức, anh luôn giả vờ dốt. Sách giáo khoa của Giang Quyên anh nhìn thì hiểu nhưng lại vờ như không xâu chuỗi được kiến thức, dù sao Chu Linh Oánh có trình độ văn hóa cấp ba, nên việc chăm sóc con cái hay thậm chí kèm cặp bài tập đều là chuyện của cô ấy.

Thậm chí Giang Thành ở Hương Cảng (Hong Kong) nhiều năm như vậy, trước kia chỉ biết chút tiếng Anh bập bõm, giờ lại có thể dùng tiếng Anh lưu loát để "chào hỏi" cả nhà người khác.

Ở nhà, Giang Thành sống như một "lão Lục" chính hiệu, cực kỳ gian xảo.

Thực ra mấy năm nay Chu Linh Oánh cũng vẫn luôn hoài nghi trình độ văn hóa của Giang Thành rốt cuộc ra sao. Dựa theo thông tin tìm hiểu được từ cha mẹ anh, Giang Thành chỉ học tiểu học mấy năm trong thôn. Hơn nữa, lúc anh đi học, môn Ngữ văn còn chưa dạy đánh vần.

Chữ nghĩa thì bập bõm, phát âm thì không chuẩn, lại không có từ điển, những năm tháng đó anh chỉ thuần dựa vào việc ghi nhớ cứng nhắc.

Nhưng Chu Linh Oánh lại được chứng kiến Giang Thành nói tiếng phổ thông, còn chuẩn hơn cả cô. Thời đại này, một người nói tiếng phổ thông chuẩn, khi cùng người khác nghiên cứu thảo luận vấn đề đều trông có vẻ "sang trọng" và "đẳng cấp".

Hơn nữa, ngoài tiếng phổ thông, trên bàn sách còn có rất nhiều sách báo mà Giang Thành dùng để giết thời gian đọc. Về phương diện này, anh ta chẳng giống một người thậm chí còn chưa tốt nghiệp tiểu học chút nào.

Còn nữa, Giang Thành thường xuyên có một bộ những lý lẽ cùn, ngụy biện. Chu Linh Oánh những năm nay ở cùng anh, không mấy khi cãi vã. Đó là bởi vì đánh thì không đánh lại, mà về mặt đánh nhau, Chu Linh Oánh lại thông minh hơn Lưu Thúy Nga hàng xóm.

Rõ ràng không đánh lại đàn ông mà còn ra tay, bất kể đúng hay sai, người chịu thiệt cuối cùng chắc chắn là phụ nữ. Bởi vì cho dù bạn đúng, nhưng một khi ra tay, đàn ông vì sĩ diện rất dễ thẹn quá hóa giận, sau đó sẽ phản kích.

Muốn giảng đạo lý thì tư duy của Chu Linh Oánh căn bản không theo kịp Giang Thành. Cái chính là Giang Thành còn biết "đánh Thái Cực" (đánh trống lảng), bạn giảng đạo lý thì anh ta sẽ giảng đạo đức. Bạn đi giảng đạo đức thì anh ta sẽ giảng nhân tính. Bạn giảng nhân tính thì anh ta lại hỏi: "Muốn pháp luật làm gì?"

Năm đó, Chu Linh Oánh lần thứ hai gặp Giang Thành, đã bị anh ta lừa phỉnh dẫn dắt, sau một hồi loanh quanh, phần lớn thời gian cô ấy đều là người sai.

Chu Linh Oánh không phải người thời nay, bằng không chắc chắn cô ấy đã nói: "Đồ lão Lục nhà anh!"

Nhưng Giang Thành bây giờ có phải là "lão Lục" hay không tạm thời gác lại, bởi vì "lão Lục" đích thực đã xuất hiện rồi.

Giang Thành và Chu Linh Oánh đã thương lượng xong, sinh thêm một đứa nữa là thôi. Vào tháng Tám, Chu Linh Oánh phát hiện mình mang thai, thực ra khi đó thai đã gần một tháng. Đến bây giờ là tháng Chín, đã sắp được ba tháng rồi.

Sau đó Chu Linh Oánh đi siêu âm. Ở ba tháng thì siêu âm không nhìn ra giới tính. Thậm chí, thời đại này máy siêu âm còn thô sơ, hình ảnh cũng không rõ ràng như đời sau, ngay cả năm, sáu tháng cũng khó mà nhìn ra giới tính.

Hơn nữa, việc siêu âm ở Xương Thành, tức là thành phố Xương Khu, mới có. Các bệnh viện tuyến dưới có lẽ còn chưa có thiết bị.

Chu Linh Oánh đi siêu âm là để kiểm tra vấn đề về vị trí thai nhi. Cô luôn cảm giác lần này có gì đó không ổn, bụng mới ba tháng đã bắt đầu lớn, trong khi trước kia ít nhất phải bốn tháng.

Có lẽ "lão Lục" biết rằng, lần này không "xuất hiện" thì sẽ không còn cơ hội nào nữa. "Lão Lục" này thật sự rất biết tính toán, quả đúng là đã đón kịp chuyến xe cuối cùng, khiến bụng Chu Linh Oánh mang một cặp song sinh.

Giang Thành tự nhiên cũng rất vui mừng, anh có tiền, con cái không chê ít. Chỉ là sau này khi chúng trưởng thành, lại có thêm hai đứa nhỏ nữa để quan tâm.

Truyện được biên tập và phát hành độc quyền bởi truyen.free, xin đừng sao chép khi chưa được cho phép.