Tháng Giêng khai triều, chư thần trở về vị trí cũ.

Tất cả dường như vẫn như ngày thường, một lần nữa trở lại quỹ đạo vốn có. Thế nhưng, khi chư thần đứng thành hàng hai bên cầu Kim Thủy, nhìn nhau mà đứng, ai ai cũng hiểu rõ, kỳ thực mọi thứ đã khác xưa.

Vào buổi chầu sớm đầu tiên của năm Cảnh Thái thứ tám, rất nhiều sự vụ đã được xử lý. Hình bộ đã nộp lên danh sách cuối cùng của những kẻ nghịch đảng trong biến loạn Nam Cung. Thái tử một lần nữa trước mặt mọi người tuyên đọc ý chỉ của Thánh Mẫu Hoàng Thái Hậu, phế Thái Thượng Hoàng làm thứ dân, giam cầm tại tường cao Phượng Dương.

Sau đó, thiên tử sai người tuyên chiếu, thủ phạm Ninh Dương Hầu Trần Mậu, Đô đốc Trương Nghê, Chỉ Huy Sứ Mạnh Tuấn bị tước bỏ tước vị, định sau mười ngày chém đầu thị chúng. Còn lại những người hộ tống gây loạn, chiếu theo bản chất vốn không biết chuyện, chỉ vâng lệnh mà làm, cho nên tất cả đều bị đày đi biên cảnh, trọn đời không được hồi kinh.

Ngoài ra, thiên tử còn có chiếu mệnh khác, vị hoàng tẩu Đoan Tĩnh Hoàng Hậu Tiền thị thân ở hậu vị, không thể khuyên can Thái Thượng Hoàng có hành vi mưu loạn, có thất đức hạnh. Bãi bỏ tôn hiệu của bà, chiếu theo tình nghĩa phu thê sâu nặng của bà và Thái Thượng Hoàng, vẫn đãi bà theo lễ Hoàng Hậu, và lệnh cùng đi Phượng Dương giam cầm. Các phi tần còn lại của Thái Thượng Hoàng cùng chư hoàng tử, hoàng nữ, vốn không liên quan đến sự việc này, không thêm liên lụy, ân chuẩn vẫn nuôi dưỡng trong Nam Cung, y theo lệ cung phụng.

Phải nói, cách xử lý như vậy không nghi ngờ gì đã thể hiện rõ khí độ khoan hòa của thiên tử, khiến chúng thần không khỏi cảm thán lòng nhân từ khoan hậu của người.

Thế nhưng, điều duy nhất gây ra dị nghị chính là... hậu phi của Thái Thượng Hoàng thực sự quá nhiều. Trước đây, chế độ tuyển tú đã được sửa đổi, nhưng Thái Thượng Hoàng lại không tuân thủ. Những năm qua, dù là để che mắt người đời, hay là thật sự chìm đắm trong thanh sắc tửu thịt, chung quy mà nói, bây giờ trong Nam Cung, chỉ riêng các phi tử có phẩm cấp và phong hiệu đã có đến bốn năm mươi người.

Hơn nữa, trước đó thiên tử đã hạ chiếu thư, sau này phi tần trong cung không còn được tuẫn táng. Điều này cũng có nghĩa, nếu triều đình lại nuôi nhiều phi tần như vậy cho đến chết, đây sẽ không phải là một khoản chi phí nhỏ. Vì thế, Hộ Bộ Thượng Thư Thẩm đại nhân đã tiên phong lên tiếng phản đối.

"... Bệ hạ, phi tần Nam Cung đông đảo, trong đó có nhiều kẻ yêu dã, mị hoặc quân thượng, lưu lại trong cung, thực vô ích lợi. Trước đây Lễ Bộ đã có chế, hậu cung phi tần đều phải y theo quy chế tuyển tú mà vào cung. Các phi tần Nam Cung đều do Thái Thượng Hoàng một lời mà phong, đây vốn không phải là hành vi hợp chế. Nên chấn chỉnh, xin trả về xuất cung tất cả những phi tần mới sách phong sau này mà không có chỗ dựa, khiến họ tự tìm sinh lộ."

Có thể thấy, những lời này của Thẩm Dực đã được kìm nén không phải một hai ngày. Những năm qua ở Nam Cung, mỗi ngày yến ẩm vô độ, cuộc sống xa hoa lãng phí. Thái Thượng Hoàng cao hứng liền phong mấy phi tử chơi bời. Mặc dù nói, tiền hoa tiêu đều là tiền nội khố, nhưng Thẩm lão đại, Hộ Bộ Thượng Thư, vẫn kiên trì cho rằng nội khố chính là quốc khố, và đối với điều này ông hết sức bất mãn.

Đừng nói là bây giờ Thái Thượng Hoàng đã bị phế, ngay cả khi Thái Thượng Hoàng vẫn còn ở Nam Cung, ông cũng không ít lần dâng tấu về chuyện này.

Hơn nữa, lần này ông hiển nhiên đã chuẩn bị không ít, đ�� nghị này vừa đưa ra liền nhận được sự hưởng ứng của không ít đại thần. Một vài người có chút dị nghị, cũng chỉ là bàn về việc có nên trực tiếp trả các phi tần của Thái Thượng Hoàng về hay không, và đề nghị mô phỏng đời trước xây dựng chùa chiền để đưa những phi tử này đi cầu phúc.

Dĩ nhiên, Chu Kỳ Ngọc cuối cùng đã không chọn phương án sau, mà đáp ứng thỉnh cầu của Thẩm Dực, phát tán và trả về một đám phi tử Nam Cung, khiến họ tự ra khỏi cung. Ngoài ra, nghĩ đến phần lớn họ xuất thân từ Giáo Phường Ti, bên ngoài phần lớn đã không còn người thân, cho nên, người còn cố ý sai người ban phát một ít vàng bạc tiền tài. Dĩ nhiên, đó là chuyện sau này.

Vấn đề an trí chư phi Nam Cung chỉ là một khúc dạo đầu ngắn. Giống như Thẩm Dực đã nói, khi những phi tử này được sắc phong ban đầu, kỳ thực đã không hợp quy chế, cho nên bây giờ chỉ là chấn chỉnh lại mà thôi. Mặc dù có chút tranh cãi, nhưng cũng không có quá nhiều người dây dưa. Điều thực sự khiến họ coi trọng là một chuyện khác sắp tới, cũng chính là việc phong thưởng cho các công thần trong biến loạn Nam Cung lần này.

Đã có người có tội, vậy dĩ nhiên là có người có công. So với việc xử phạt những kẻ có tội như thế nào, các đại thần trong triều hiển nhiên quan tâm hơn đến việc những người có công nên được phong thưởng ra sao. Dù sao, điều này mới liên quan đến việc địa vị và quyền lực trong triều sau này có thể hay không phát sinh thay đổi mới.

Đứng mũi chịu sào, chính là giới huân quý. Dẫn đầu là Thành Quốc Công Chu Nghi, người đã suất cấm quân trực tiếp trấn áp phản loạn. Cộng thêm Đô đốc doanh số 5 Vĩnh Khang Hầu Từ An, Đô đốc doanh số 6 Vĩnh Thuận Bá Tiết Phụ, đều được phong Phụng Thiên Dực Vận Thôi Thành Tuyên Lực Võ Thần. Tiết Phụ được ban làm Vĩnh Thuận Hầu, ban cho thế khoán, chuẩn cha truyền con nối.

Tiếp theo là Tĩnh An Bá Phạm Quảng, người vâng mệnh hiệp trợ đóng chín cửa thành, trấn áp phản loạn; Phong Quốc Công Lý Hiền; Xương Bình Hầu Dương Hồng; Bảo Định Bá Lương Dao. Tất cả đều được phong Phụng Thiên Dực Vệ Thôi Thành Tuyên Lực Võ Thần. Ban cho Phạm Quảng làm T��nh An Hầu; ban cho Bảo Định Bá Lương Dao làm Bảo Định Hầu, cho thế khoán, chuẩn cha truyền con nối. Ban cho Phong Quốc Công Lý Hiền thế khoán, chuẩn cha truyền con nối; trạc Xương Bình Hầu thế tử Dương Kiệt làm Đô đốc Đồng tri.

Liên quan đến những phong thưởng này, kỳ thực trong triều sớm đã có tin đồn lan ra. Dù sao, khi biến loạn Nam Cung xảy ra, rất nhiều người đều thấy rõ, người chỉ huy trong thành theo mệnh lệnh là Tĩnh An Bá Phạm Quảng, người phối hợp chính là Bảo Định Bá Lương Dao.

Về phần Phong Quốc Công Lý Hiền và Xương Bình Hầu Dương Hồng, Lý công gia vẫn còn đi trên đầu thành cổ vũ sĩ khí, nhưng Dương Hồng mấy năm nay lại đã sớm nằm liệt giường bệnh, không thể đứng dậy. Những phong thưởng của Xương Bình Hầu phủ, thực ra phần lớn là dành cho Dương Kiệt.

Dù sao năm đó, Dương Kiệt đi sứ thảo nguyên đã lập được công lao hiếm thấy trên đời, nhưng vì nhiều nguyên nhân, công lao của hắn lại không được phong thưởng. Vừa hay nhân cơ hội này, để mà phong thưởng.

Tuy nhiên, sau khi đạo chỉ ý này công bố, trên triều đình cũng là nửa vui nửa buồn. Không nghi ngờ gì, theo đạo chỉ ý này, tập đoàn huân quý mới của triều Cảnh Thái chính thức hình thành, lấy Thành Quốc Công cầm đầu, Phong Quốc Công, Tĩnh An Hầu, Xương Bình Hầu cùng nhiều gia tộc khác tạo thành cục diện tịnh lập đã được xác lập. Điều này có nghĩa hàng ngũ võ thần sắp thực sự một lần nữa bước vào giai đoạn ổn định. Từ góc độ ổn định triều đình mà nói, đây là chuyện tốt. Thế nhưng, cũng đồng thời có nghĩa là võ thần một lần nữa giành được đủ tiếng nói trong triều.

Cần biết rằng, ngoài những huân quý cấp cao này ra, trong cuộc chiến chống quân phản loạn do Trần Mậu suất lĩnh lần này, còn xuất hiện một nhóm tướng lĩnh tân sinh. Có lẽ đối với họ, đây không tính là một trận chiến sự đặc biệt lớn, nhưng ý nghĩa của nó lại không tầm thường.

Vì đây là hành động hộ giá, cho nên chiến công này khác biệt với chiến công bình thường, đủ để giúp họ trở thành lực lượng trung kiên của võ thần sau này. Điều này cũng có nghĩa là sau đó, muốn một lần nữa giành lại ưu thế tuyệt đối của văn thần so với võ thần, sẽ trở nên vô cùng khó khăn. Cho nên, trong mắt một bộ phận đại thần, điều này hoàn toàn không đáng để vui mừng.

Dĩ nhiên, mặc kệ họ nghĩ thế nào, chung quy mọi thứ đã thành định cục.

Bên huân quý có chút phong thưởng, văn thần tự nhiên cũng không ngoại lệ. Mặc dù nói, trong sự kiện lần này, một đám văn thần trừ Vu Khiêm ra, cũng không có công lao gì quá lớn, nhưng khả năng lớn nhất của các văn thần chính là biết ăn nói, sẽ tự dát vàng lên mặt mình.

Đầu tiên chính là vấn đề của Vu Khiêm. Lúc ban sơ, trong triều có một vài tiếng nói cho rằng Vu Khiêm tự mình điều binh, làm trái điển chế. Thậm chí cả Vu Khiêm bản thân cũng cảm thấy như vậy, vì thế ông vẫn còn ở sau khi trả lại phù bài, liền tiên phong dâng biểu xin tội và tự cấm túc trong phủ.

Thế nhưng, theo thiên tử triệu kiến các trọng thần trong triều, mơ hồ tiết lộ một tia ý tứ, toàn bộ triều chính gió hướng rất nhanh liền hoàn toàn thay đổi. Các lão đại nhân ăn ý đổi một cách nói khác, mơ hồ bỏ qua toàn bộ chi tiết, nói thẳng Vu Khiêm là phụng thánh chỉ, dẫn thiên sứ hướng doanh số 5 điều binh bình loạn, phảng phất căn bản không tồn tại chuyện kiếm cờ lệnh Từ An xuất hiện.

Vì vậy, Vu Khiêm tự nhiên cũng đã trở thành đệ nhất công thần trong lần trấn áp phản loạn này. Công lao này nếu bàn chi tiết ra, thậm chí còn phải hơn cả Thành Quốc Công Chu Nghi. Tự nhiên, phong thưởng cũng phải hậu hĩnh hơn.

Nghe nói, thiên tử đã từng âm thầm hỏi thăm, có nên phong tước cho Vu Khiêm hay không, khiến Vu Khiêm bị dọa sợ đến vội vàng từ trong phủ đi ra, tự mình vào cung lập tức khuyên ngăn, mới miễn cưỡng để thiên tử bỏ đi ý niệm đó.

Nhưng cuối cùng thì, phong thưởng của Vu Khiêm cũng khiến người ta vô cùng ngưỡng mộ: gia phong Phụng Thiên Dực Vệ Thôi Thành Thủ Chính Văn Thần, thụ Chính Nhất Phẩm Đặc Tiến Quang Lộc Đại Phu, thêm Chính Nhất Phẩm Hữu Trụ Quốc, gia phong Thiếu Sư, chuẩn ấm một con trai làm Cẩm Y Vệ Chỉ Huy Sứ, một con trai làm Chỉ Huy Thiêm Sự, y theo lệ truy phong ba đời, ban cho vợ ông Chính Nhất Phẩm cáo mệnh phu nhân, chuẩn xứng hưởng Thái Miếu.

Không tính những chuyện khác, nhưng riêng điều cuối cùng này, khi truyền ra, đơn giản là khiến cho tất cả mọi người đều vì đó mà kinh sợ.

Cho dù là bây giờ, khi nghe thái giám tuyên chỉ đã đọc rất rõ ràng, chúng thần trong lòng vẫn cảm thấy khó có thể tin.

Cần biết rằng, kể từ khi Đại Minh khai quốc đến nay, những người được xứng hưởng Thái Miếu, ngoài hai mươi mốt vị khai quốc công thần thời Thái Tổ ra, chính là năm vị Tĩnh Nạn công thần thời Thái Tông. Mà trong hai mươi sáu vị công thần được xứng hưởng Thái Miếu này, chỉ có Diêu Quảng Hiếu một mình xuất thân văn thần. Nói cách khác, Vu Khiêm chính là nhân vật thứ hai trong toàn bộ triều Đại Minh lấy thân phận văn thần mà được xứng hưởng Thái Miếu. Phần vinh sủng này, không thể nói là không lớn.

Có thể nói, riêng điều này thôi, cũng đủ để các văn thần tại chỗ nở mày nở mặt. Cần biết rằng, đãi ngộ xứng hưởng Thái Miếu, theo một ý nghĩa nào đó mà nói, còn hiếm hơn cả tước vị quốc công. Thậm chí có ít người đã hận không được Vu Thiếu Bảo, không, phải gọi là Vu Thiếu Sư, hận không được Vu Thiếu Sư bây giờ liền tại chỗ qua đời, để cái đãi ngộ này được trực tiếp vững chắc.

Dĩ nhiên, đây là lời đùa giỡn. Phần vinh hạnh đặc biệt này sở dĩ có thể thành công được tuyên bố ra, ngoài chiến công bản thân của Vu Khiêm và sự sủng tín của thiên tử ra, cũng vẫn là bởi vì lần này đám huân quý quá nổi tiếng. Cho nên, văn thần nhất định phải đẩy một người ra để dập tắt thế đầu của đối phương, nếu không, đãi ngộ cấp bậc này đã sớm có một đống người nhảy ra phản đối.

Làm màn chính của văn thần, Vu Khiêm là trọng điểm mấu chốt nhất. Thế nhưng, cũng không phải toàn bộ phong thưởng của văn thần.

Dù sao, phong thưởng của Vu Khiêm có nặng đến mấy, cũng chỉ là một người. Chỉ riêng ông ấy một người hiển nhiên là không đủ. Cho nên, các trọng thần khác trong triều cũng được một chút phong thưởng. Sáu bộ thượng thư, Đô Ngự Sử, các đại thần nội các, theo thường lệ cũng đều được một chút vàng bạc tiền tài ban thưởng. Tuy nhiên, những thứ này đều có thể coi thường. Điều thực sự khiến các văn thần tranh giành, là liên quan đến phong thưởng cho thuộc thần Đông Cung.

Lần biến loạn Nam Cung này, thái tử kiên định đứng về phía thiên tử. Khi biết tin tức, đã lập tức đi bẩm báo thiên tử. Hơn nữa, trong toàn bộ quá trình, luôn làm bạn bên cạnh thiên tử. Hành động như vậy, bất kể bên dưới nghị luận thế nào, nhưng ít nhất ở hiện tại, là nên được ban thưởng.

Nhưng thái tử là thái tử, cho nên phần công lao này của thái tử, tự nhiên nên thuộc về các chúc quan Đông Cung.

Chỉ có điều, ở điểm này, triều thần lại hiếm thấy xuất hiện ý kiến khác nhau, nhất là trong giới văn thần. Vì thế, họ tranh cãi không dứt.

Một nhóm người cho rằng, thuộc thần Đông Cung đích xác có công giúp đỡ, nhưng dù sao đối với sự việc này không có tác dụng trực tiếp, cho nên nên dựa theo công giúp đỡ mà tính, không thể dựa theo công bình loạn.

Đại diện của phái này, lấy Thiên Quan Vương Văn cầm đầu, bao gồm Hộ Bộ Thượng Thư Thẩm Dực, Binh Bộ Thượng Thư Vương Cao, nội các đại thần Trương Mẫn và những người khác.

Một nhóm người khác thì cảm thấy, thái tử chính là Đông Cung, hành động của thái tử không thể tách rời khỏi Đông Cung. Cho nên, tự nhiên nên dựa theo công bình loạn mà phong thưởng cho phụ thần Đông Cung.

Đại diện của phái này, lấy Hình Bộ Thượng Thư Du Sĩ Duyệt cầm đầu, bao gồm Công Bộ Thượng Thư Trần Tuần, nội các đại thần Tiêu Huyên, Tôn Nguyên Trinh, Chu Giám và những người khác.

Trên thực tế, khoảng thời gian này năm trước, nội dung chủ yếu của các cuộc tranh cãi trên triều đình chính là đây. Thậm chí, vì chuyện này, đám huân quý đã được chứng kiến một màn trò hề thật lớn.

Cần biết rằng, thường ngày đám văn thần này đều liên hiệp cùng họ cãi ngang. Kết quả lần này, liên quan đến phong thưởng của đám huân quý thì không có dị nghị gì, ngược lại thì bản thân họ tranh giành phong thưởng không ngừng, thật khó mà không khiến người ta hả hê.

Dĩ nhiên, đám huân quý nhìn chuyện vui, nhưng những người thực sự thấu hiểu triều đình, nhìn thấy lại là những ý nghĩa sâu xa bên trong.

Cuộc tranh luận lần này, bề ngoài tranh cãi về việc nên đánh giá thành tích như thế nào, nhưng trên thực tế, tranh cũng là vị trí thái tử của Đông Cung.

Vẫn là câu nói đó, Thái Thượng Hoàng gây ra chuyện như vậy, trữ vị của Đông Cung tất sẽ khó mà vững chắc được nữa. Mặc dù trong chuyện lần này, thái tử đã đưa ra lựa chọn chính xác, nhưng việc Thái Thượng Hoàng bị phế làm thứ dân, trên thực tế có nghĩa là thái tử không chỉ mất đi sự ủng hộ hùng mạnh nhất, mà càng gánh trên lưng một gánh nặng chồng chất.

Từ nay về sau, pháp chế, phẩm tính, năng lực, lễ phép của Đông Cung sẽ gặp phải sự nghi ngờ toàn diện. Trên thực tế, trong triều bây giờ vẫn chưa có ngôn luận trực tiếp xuất hiện, một mặt là vì chuyện Nam Cung còn chưa hoàn toàn xong xuôi. Mặt khác, cũng là vì thiên tử hiện tại vẫn còn đang bảo vệ Đông Cung. Nhưng dù là vậy, sự thăm dò không ngừng nghỉ từ triều đình đến dân gian, từ trong cung đến ngoài cung, đã bắt đầu.

Cuộc tranh luận lần này, bề ngoài trọng tâm là thuộc thần Đông Cung, nhưng trên thực tế, kỳ thực chính là đang chèn ép và kiềm chế sự phát triển thế lực của Đông Cung.

Trong triều là vậy, trong cung cũng thế. Người khác không biết, nhưng các trọng thần trong triều ít nhiều cũng hiểu biết đại khái về tình trạng hậu cung.

Tiệc gia yến năm trước, từ trước đến nay đều được tổ chức ở cung Cảnh Dương. Mẹ đẻ của thiên tử, Ngô Thái Hậu, từ trước đến nay yêu quý Quý Phi Hàng thị, và có quan hệ lạnh nhạt với Trung Cung Hoàng Hậu.

Thế nhưng, tiệc gia yến năm nay, vị Thái Hậu nương nương này lại chủ động đề nghị, dời tiệc gia yến đến cung Không Ninh mà tổ chức. Ý đồ trong đó, há có thể không khiến người ta suy nghĩ sâu xa?

Dĩ nhiên, manh mối này bây giờ chẳng qua mới sơ hiện mà thôi. Thế nhưng, có thể dự đoán được là, loại manh mối này chỉ sẽ ngày càng nhiều, ngày càng thịnh...

Chuyện trong cung chỉ là khúc dạo đầu, trong triều đình tranh luận hồi lâu. Cuối cùng, vẫn là thiên tử cân nhắc quyết định, cho rằng thái tử có công, không thể không mở rộng phong thưởng cho phụ thần Đông Cung.

Vì vậy, trong đợt phong thưởng lần này, trừ một đám sư phó Đông Cung nhận được ban thưởng mang tính tượng trưng ra, các thuộc thần Đông Cung khác về cơ bản cũng nhận được gia phong mới. Ví dụ như Từ Hữu Trinh, Thẩm Kính, Nghê Khiêm, những người có tư lịch cao nhất, thậm chí còn được điều động ra khỏi Đông Cung, có thể thực chất tham gia vào chính sự triều đình...

Những trang văn này được dịch riêng biệt và độc quyền bởi truyen.free, không thể tìm thấy ở bất cứ nơi nào khác.