Sáng hôm sau, triều thần bái kiến sớm.

Thành Kính lại cung kính nâng một chồng tấu chương, bước vào Càn Thanh cung, đặt trước mặt Chu Kỳ Ngọc rồi tâu rằng:

"Bẩm Bệ hạ, đây là tấu chương của Cao lão Các thần, nội thần đã đặt ở vị trí cao nhất."

Chu Kỳ Ngọc khẽ nhíu mày ngạc nhiên.

Theo lẽ thư��ng, chiếu chỉ bãi miễn chức Hàn Lâm học sĩ đã được đưa đến Nội các, hình phạt này có thể xem là rất nặng.

Vốn dĩ, hắn cho rằng Trần Tuần và Cao Cốc sẽ yên ổn một thời gian, nào ngờ mới sang ngày thứ hai mà đã lại gây sóng gió rồi sao?

Ngài đưa tay cầm lấy tấu chương, đọc kỹ từng dòng.

Chỉ lát sau, Chu Kỳ Ngọc khép tấu chương lại, khẽ vuốt cằm, trên mặt hiện lên một nụ cười đầy ý vị, đoạn hỏi:

"Bản tấu này bên trên không có phiếu soạn, là Cao Cốc trực tiếp dâng lên sao?"

Thành Kính đáp: "Bẩm Hoàng gia, không phải ạ."

"Cuốn tấu chương này, Cao lão Các thần theo lệ thường đã gửi đến Thông Chính ty. Tuy nhiên, vì tấu chương do Cao lão Các thần đệ trình, lại liên quan đến Trần lão Các thần, nên họ không tiện phiếu soạn."

"Thủ phụ đại nhân nói rằng việc này trọng đại, lại dính dáng đến Nội các, ngài ấy không dám chuyên quyền, do đó cũng không phiếu soạn, mà trực tiếp chuyển thẳng lên Ngự tiền."

Việc xử lý chính sự trong triều đình vốn có một quy trình nhất định.

Thông thường mà nói, khi triều thần dâng tấu sớ, trừ mật tấu, đều phải thống nhất đưa đến Thông Chính ty trước.

Sau đó, Thông Chính ty sẽ phán đoán mức độ khẩn cấp và trọng đại của sự việc, rồi lần lượt trình lên Ngự tiền, chờ Thiên tử ngự phê.

Bất kể là được chuẩn tấu hay bị bác bỏ, tấu chương cũng sẽ được gửi về Thông Chính ty, rồi lần nữa chuyển đến tay người tấu.

Dĩ nhiên, đây là tình hình trước kia.

Từ khi Thiên tử ban quyền phiếu soạn cho Nội các, tấu chương vẫn phải gửi đến Thông Chính ty trước.

Tuy nhiên, Thông Chính ty sẽ không trực tiếp trình lên Ngự tiền nữa, mà sẽ gửi đến Nội các, sau khi Nội các phiếu soạn xong, mới lại trình lên Ngự tiền.

Trong đó, dĩ nhiên cũng bao gồm cả tấu chương của chính các Đại thần Nội các.

Nội các vận hành theo chế độ hội đồng Phụ thần.

Nói cách khác, mỗi một vị Phụ thần đều có quyền phiếu soạn.

Một cuốn tấu chương, trên lý thuyết chỉ cần một Các thần phiếu soạn, là có thể trình lên Ngự tiền.

Thế nhưng, điểm khác biệt lớn nhất giữa Thủ phụ và các Các thần khác, chính là ngài ấy có quyền phân phiếu.

Nói đơn giản, đó là quyền sắp xếp ai sẽ phụ trách xử lý sự vụ ở lĩnh vực nào.

Chẳng hạn như Nội các hiện nay.

Các tấu chương liên quan đến Hộ Bộ, Hình Bộ do Vương Cao phụ trách phiếu soạn; tấu chương liên quan đến Lại Bộ, Công Bộ do Trần Tuần phụ trách phiếu soạn; còn tấu chương liên quan đến Binh Bộ, Lễ Bộ do Cao Cốc phụ trách phiếu soạn.

Các tấu chương của các tự viện và địa phương khác cũng tương tự, có sự phân chia khác biệt.

Việc phân chia chức trách này do Thủ phụ tiến hành, đây cũng chính là cái gọi là quyền nắm giữ phiếu soạn của Thủ phụ.

Ngài ấy có thể tự do phân chia, giao cho ai phụ trách phiếu soạn tấu chương ở lĩnh vực nào, và sự phân chia này chỉ có Thủ phụ mới có thể điều chỉnh.

Đây cũng là đặc quyền rõ ràng nhất, khiến vị trí Thủ phụ cao hơn các Phụ thần khác.

Tuy nhiên, cũng sẽ có tình huống đặc biệt phát sinh, đó chính là tấu chương của chính các Đại thần Nội các.

Bất kể nội dung ra sao, Nội các vì tránh hiềm nghi, thường sau khi nhận được tấu chương từ Thông Chính ty, sẽ sắp xếp một Các thần không liên quan đến nội dung để phiếu soạn.

Hiện tại Nội các chỉ có ba vị Các thần.

Bản tấu này do Cao Cốc dâng lên, nội dung lại dính dáng đến Trần Tuần, nên chỉ có thể do Vương Cao phiếu soạn.

Thế nhưng, ngày hôm qua hai phe bọn họ mới vừa gây gổ gay gắt, triều dã trên dưới đều đã rõ.

Vào lúc này, Vương Cao vì tránh hiềm nghi, cũng dứt khoát không phiếu soạn, mà trực tiếp giữ nguyên bản trình lên.

Nghe Thành Kính bẩm báo, nụ cười trên mặt Chu Kỳ Ngọc càng thêm sâu sắc.

Vương Cao không phải kẻ sợ hãi lời đồn đại. Tình huống như vậy chỉ có thể cho thấy, ngài ấy không muốn tấu chương của Cao Cốc được thông qua.

Không phiếu soạn, đôi khi cũng là một thái độ.

Thế nhưng...

Chu Kỳ Ngọc cầm bút son, viết một hàng chữ lên tấu chương, rồi đưa lại trước mắt Thành Kính, dặn dò:

"Ngươi hãy đến Lại Bộ một chuyến, bảo họ sửa đổi sơ bộ danh sách đình đẩy, sau đó lại cùng các quan viên thân cận với ngươi trong triều lên tiếng chào hỏi, cứ nói rằng..."

Thành K��nh nhận lấy bản tấu, thoáng nhìn qua, trong lòng lập tức cả kinh.

Nghe Thiên tử phân phó, liền gật đầu, thưa:

"Hoàng gia cứ yên tâm, nội thần sẽ đi làm ngay. Tuy nhiên, nếu ngài đã phê chuẩn tấu chương này, vậy có phải nên để Nội các lập tức soạn chiếu?"

Chu Kỳ Ngọc khẽ lắc đầu, nói:

"Chưa cần. Ngươi cứ tạm giữ bản tấu này, đợi đến sau buổi đình đẩy ngày mai rồi hẵng chuyển đi lần nữa."

Ngày rằm tháng Chạp, tuyết lớn rơi đầy trời.

Thời gian triều đình phong ấn chỉ còn chưa đầy nửa tháng.

Cái gọi là phong ấn, đúng theo nghĩa đen, là cất giữ ấn quan, tạm ngừng mọi công việc!

Điều này khác với những lần nghỉ ngơi thông thường; vào những ngày thường, dù quan viên được nghỉ, ấn quan vẫn luôn mang theo bên mình, công vụ bình thường sẽ không bị trì hoãn.

Nhưng trong thời gian phong ấn, trừ phi là những quân quốc đại sự cực kỳ khẩn cấp, nếu không tất cả công vụ tuyệt đối không được xử lý.

Nhờ vào tinh thần cuồng công việc của Thái Tổ lão nhân gia, thời gian phong ấn của Đại Minh rất muộn và cũng rất ngắn, chỉ vỏn vẹn bốn ngày, từ đêm Giao thừa đến mùng Ba tháng Giêng.

Tuy nhiên, dù còn một thời gian nữa mới đến phong ấn, nhưng trừ Lễ Bộ ra, đa số nha môn trong triều đình đều đã giảm đáng kể hiệu suất làm việc.

Ai nấy đều bận rộn chuẩn bị đồ Tết, sẵn sàng đón chào năm mới.

Thế nhưng, riêng ngày hôm nay, đối với triều thần mà nói, lại hết sức khác biệt.

Bởi vì, tại triều hội hôm nay, Lão Thiên quan sẽ chủ trì, và đó có thể là buổi đình đẩy cuối cùng của ngài ấy tại triều đình!

Bên ngoài Điện Văn Hoa, tuyết lớn vẫn rơi trắng trời.

Trong điện, quần thần đứng nghiêm trang.

Lão Thiên quan đứng trong điện, lưng hướng về Thiên tử, đối mặt quần thần, cất tiếng nói:

"Phụng chỉ Bệ hạ, Nội các Đại thần ba người, mười người hậu tuyển, năm người được tiến cử, trình lên Thánh tài."

"Danh sách mười vị hậu tuyển Nội các gồm có: Đại Lý Tự khanh Du Sĩ Duyệt, Hình Bộ Thị lang Giang Uyên, Công Bộ Thị lang Trương Mẫn, Lễ Bộ Thị lang Vương Nhất Ninh, Thái Thường Tự khanh Hứa Bân, Thái Phó Tự khanh Du Sơn..."

Việc đình đẩy như vậy, Lão Thiên quan đã chủ trì rất nhiều lần, quy trình đã vô cùng thuần thục.

Chỉ có điều, số người được đình đẩy lần này thật sự hơi nhiều, đọc một danh sách dài dằng dặc cùng lý lịch xuống, Lão Thiên quan cũng cảm thấy có chút khô miệng khô lưỡi.

Quá trình đình đẩy nhìn thì có vẻ đơn giản, nhưng trên thực tế lại cực kỳ phức tạp.

Liên quan đến đại quan từ tam phẩm trở lên, dĩ nhiên là phải hết sức cẩn trọng.

Chẳng hạn như những người ứng cử này, cũng không phải Lại Bộ muốn chọn ai là có thể chọn được.

Thông thường mà nói, trước khi đình đẩy chính thức, Thất khanh và Nội các, dưới sự chủ trì của Lại Bộ, sẽ tiến hành một cuộc hội nghị quy mô nhỏ.

Dù Đại thần Nội các có yêu cầu về phẩm cấp, nhưng trong triều đình, quan viên từ tam phẩm trở lên, nói nhiều không nhiều, nói ít cũng chẳng hề ít.

Các bộ, viện, tự, cộng thêm các đại thần trấn thủ phong cương, người có tư cách trúng tuyển, ít nhất cũng phải có cả trăm người.

Nhưng số người được đình đẩy làm ứng cử viên chỉ có mười.

Vậy chọn lựa ra sao?

Dĩ nhiên là các đại lão sẽ lọc bỏ một đợt trước, mỗi người tiến cử ra quan viên mà mình cho là có tư cách trở thành ứng cử viên, hơn nữa phải nêu rõ lý do.

Nếu vượt quá số lượng quy định, dĩ nhiên là phải tranh cãi (chỉ ra khuyết điểm), bàn bạc để đưa ra kết quả cuối cùng.

Sau đó, đến buổi đình đẩy, lại tiến hành vòng đề cử quy mô lớn thứ hai, cuối cùng xác định danh sách hậu tuyển, trình lên Thánh tài.

Không sai, đó là danh sách hậu tuyển, chứ không phải kết quả cuối cùng!

Bản dịch này được thực hiện độc quyền cho truyen.free, mọi sự sao chép cần được cho phép.