Xưa nay, ngai vàng truyền thừa vẫn tuân theo lệ "cha truyền con nối, anh mất em thay".

Nói cách khác, trong tình huống truyền thừa đế vị thông thường, hoàng đế kế vị chỉ xuất hiện sau khi hoàng đế tiền nhiệm băng hà. Điều này cực kỳ phù hợp với trật tự phong kiến đề cao hoàng quyền độc tôn, coi hoàng đế là tối thượng.

Vậy nhưng, dù điển chế có nghiêm cẩn, phức tạp đến đâu, vẫn luôn sẽ gặp phải những tình huống bất ngờ.

Việc Thái thượng hoàng tại vị chính là những biện pháp bổ sung khi đế vị được truyền thừa một cách không bình thường. Tuy nhiên, vì đây là sự truyền thừa không bình thường, nó đồng nghĩa với việc xuất hiện những tình huống khác nhau, mà không có một hệ thống đầy đủ để tham khảo và vận hành.

Vì vậy, khi Thái thượng hoàng thực sự xuất hiện, thường chỉ có thể tham khảo những ví dụ trong quá khứ cùng các nguyên tắc lễ nghĩa cơ bản, mà dò dẫm tiến bước.

Tình huống như vậy kỳ thực cũng giống như lò xo, có thể bị nén lại, cũng có thể bị kéo dài ra. Nhưng dù là nén hay kéo, đều có giới hạn của nó.

Giới hạn này rất rõ ràng, nhưng trong phạm vi giới hạn đó, lò xo bị nén hay kéo dài, thì cần phải tùy theo tình huống cụ thể mà quyết định.

Cổ nhân nói lấy sử làm gương, nói trắng ra, sự hưng vong của vô số triều đại chính là một quá trình không ngừng thử nghiệm và mắc lỗi.

Trong dòng chảy lịch sử dài đằng đẵng, có người hoang đường, có kẻ càn rỡ, có người khắc chế, lại có kẻ cẩn thận...

Người đời sau, từ vô số vết xe đổ đó, tổng kết kinh nghiệm bài học, thông qua các phương thức như thể chế, tư tưởng để bù đắp, khiến bánh xe lịch sử cuồn cuộn tiến lên.

Đại Minh chưa bao giờ xuất hiện Thái thượng hoàng. Tuy nhiên, Đại Minh đề cao lễ độ, hiếu nghĩa, nhân ái; triều thần Đại Minh biết quân vương mà họ mong muốn là như thế nào, biết bách tính thiên hạ cần một quân vương ra sao.

Cho nên, giữa thiên tử và Thái thượng hoàng, cái giới hạn lò xo này cũng liền rất rõ ràng.

Đối với Thái thượng hoàng mà nói, dù cái lò xo này kéo dài đến mấy, cũng không thể trong tình huống thiên tử vẫn bình yên vô sự mà trở lại cai trị thiên hạ, nắm quyền chính trong triều.

Bởi vì như vậy, một khi vượt qua giới hạn lò xo, lò xo sẽ đứt, hai vị hoàng đế tranh quyền ắt sẽ khiến thiên hạ đại loạn.

Mà đối với thiên tử mà nói, dù cái lò xo này nén chặt đến mấy, cũng không thể ép Thái thượng hoàng vào đường cùng.

Bởi vì như vậy, một khi lò xo bị nén đến mức tối đa, triều đình trên dưới, bách tính thiên hạ cũng không thể chấp nhận một thiên tử vô cớ giết huynh đoạt vị.

Nhưng đó cũng chỉ là hai giới hạn này mà thôi.

Vẫn là câu nói đó, với tư cách là một phương tiện truyền thừa ngai vàng không bình thường, sự tồn tại của Thái thượng hoàng vốn dĩ không có quá nhiều tiền lệ lịch sử để tham khảo.

Cho nên, giữa hai giới hạn này, cái lò xo kia là kéo dài hay nén lại, đều cần phải xem xét tình huống cụ thể.

Trong kiếp trước, vì nhiều lý do khác nhau, Chu Kỳ Ngọc gần như đã nén cái lò xo này đến cực hạn. Từ chỗ ban đầu cấm đoán ra vào, về sau hoàn toàn giam lỏng, cấm tiệt mọi liên lạc trong ngoài, chờ Chu Kỳ Trấn tự sinh tự diệt.

Hắn chỉ còn một bước nữa là đập nát hoàn toàn cái lò xo ấy.

Thân là đế vương, hắn đương nhiên đã từng nghĩ đến việc hoàn toàn tận diệt, nhưng một bước kia quá nguy hiểm, không ai có thể đánh giá được hậu quả sẽ ra sao.

Dù rằng với người ca ca này, Chu Kỳ Ngọc không mấy coi trọng, nhưng phải nói rằng, biến cố Nam Cung, hắn đã xử lý đủ thỏa đáng.

Dùng cái giá thấp nhất, đạt được mục đích lợi ích lớn nhất.

Nhưng cuộc chính biến làm đứt gãy lò xo đó, mang đến ảnh hưởng tuyệt không nhỏ bé. Chưa nói đến ảnh hưởng lâu dài, chỉ riêng triều Thiên Thuận cũng đủ để nói lên.

Thái thượng hoàng dùng chính biến để lần nữa kế vị, ắt sẽ khiến nội bộ triều dã phân tâm.

Kể từ khi Đại Minh lập quốc đến nay, có rất nhiều kẻ làm phản, gây loạn, nhưng đại thần triều đình mưu phản thì chỉ có dưới thời Thiên Thuận.

Dưới thời Chính Thống, Vương Chấn một tay che trời, cắt đứt liên lạc trong ngoài, lời hắn nói ra tựa như thánh mệnh, vậy mà lại điều động mấy chục vạn đại quân ra trận.

Nhưng, đến chết hắn vẫn luôn đi theo bên cạnh Chu Kỳ Trấn, chưa từng có chút bất trung.

Dưới thời Cảnh Thái, Vu Khiêm tay nắm trọng quyền, là vị nhân thần dốc hết sức mình, mang theo công lao lật trời chuyển đất, nhưng trong lòng ông ta không hề có một tơ hào phản nghịch.

Thế nhưng, sau sự kiện đoạt môn, trước có Thạch Hanh, sau có Tào Cát Tường, đều trắng trợn nuôi dưỡng tư binh, chuyên quyền ngang ngược, mật mưu khởi binh làm phản.

Nguyên nhân trong đó, chẳng phải bởi vì họ đã từng trơ mắt chứng kiến, thậm chí đích thân tham dự, việc làm thế nào để đạt được quyền lực bằng phương thức mưu phản đó sao?

Sự kính sợ trong lòng người, một khi sụp đổ, tuyệt nhiên không cách nào tái lập.

Đối với Chu Kỳ Trấn mà nói, lúc ấy hắn đã bị buộc đến đường cùng, lò xo bị nén đến cực hạn, tự nhiên sẽ dùng lực phản đàn mạnh mẽ nhất.

Vì vậy, lò xo một khi phản đàn, sẽ bị kéo dài nhất, cho đến khi đứt lìa.

Đây đương nhiên là cái giá phải trả đắt, nhưng cái giá đắt này, chẳng qua chỉ là khiến triều Thiên Thuận tiếp tục lâm vào trạng thái hỗn loạn, sự vận hành của triều đình lâm vào đình trệ.

So với những gì Chu Kỳ Trấn sắp giành được mà nói, thì đơn giản không đáng nhắc đến.

Vậy nhưng, đối với Chu Kỳ Ngọc mà nói, hắn không cách nào dự đoán sau khi đập nát lò xo, mình sẽ phải trả cái giá đắt đến tột cùng là gì.

Đại Minh dĩ nhiên sẽ không vì một người chết mà ầm ầm sụp đổ.

Nhưng một thiên tử giết huynh đoạt vị, không nghi ngờ gì sẽ khiến triều đình trên dưới đánh mất lòng tin, cũng sẽ cho kẻ dã tâm trong thiên hạ một cái cớ.

Tiền triều của hắn, tiếp nhận là một quốc khố trống rỗng, bách tính kiệt quệ, một quốc gia nguyên khí tổn thương nghiêm trọng. Triều đình trên dưới, dùng thời gian tám năm, cuối cùng mới khôi phục nguyên khí.

Sau một trận chính biến, sự kính sợ đã bị phá vỡ, cần phải bao lâu mới có thể gây dựng lại?

Ba năm, năm năm, hay là lâu hơn nữa?

Chu Kỳ Ngọc không phải thánh nhân. Nếu như tiền triều của hắn có thể biết trước được sự kiện đoạt môn, hắn dĩ nhiên sẽ không chút do dự giết chết Chu Kỳ Trấn.

Nhưng đó là sự bất đắc dĩ sau khi cân nhắc thiệt hơn, chứ tuyệt sẽ không phải là chủ động lựa chọn khi đang chiếm ưu thế.

Bất quá, vẫn là câu nói đó, ngay tại thời điểm này, đối với tất cả mọi người mà nói, ai nấy trong lòng cũng chỉ có khái niệm mơ hồ về hai đầu lò xo.

Cho nên, trong hai đầu này, quyền lực và địa vị của Thái thượng hoàng rốt cuộc có bao nhiêu phần, không ai rõ ràng, có lẽ chỉ là mò đá qua sông.

Ngay cả đối với Chu Kỳ Trấn mà nói, cũng là như vậy.

Từ khi Thái thượng hoàng trở về triều, giữa thiên tử và Nam Cung, từ đầu đến cuối đều duy trì sự khắc chế vừa phải.

Thiên tử tiếp đón Nam Cung bằng lễ nghi, dường như không có bất kỳ ràng buộc nào, ban cho Thái thượng hoàng đủ mặt mũi và lễ tiết xứng đáng.

Bản thân Chu Kỳ Trấn cũng chưa bao giờ vượt khuôn phép, thành thành thật thật uống rượu mua vui, không hề bước chân ra khỏi Nam Cung một bước.

Nhìn bề ngoài, là đã đạt được sự cân bằng.

Nhưng trong lòng bọn họ đều hiểu, sự cân bằng này chỉ là tạm thời, chẳng được bao lâu, sự cân bằng này cũng sẽ bị phá vỡ.

Giới hạn quyền lực mơ hồ sẽ không thể kéo dài. Muốn khiến nó trở nên rõ ràng hơn, tất nhiên phải trải qua đấu tranh tàn khốc cùng sự hy sinh, mới có thể thực sự vạch rõ ranh giới rõ ràng.

Bây giờ, chẳng qua là vì Thái thượng hoàng mới vừa trở về triều, hai bên cũng chưa chuẩn bị xong, cho nên chỉ thể hiện ra một sự bình tĩnh yếu ớt mà thôi.

Che giấu dưới sự bình tĩnh đó, sự ma sát và thử dò xét giữa hai bên đã dần dần bắt đầu.

Việc Tiền hoàng hậu ra khỏi Nam Cung chúc mừng là một sự thăm dò; việc Chu Kỳ Ngọc không quỳ khi gặp Thái thượng hoàng, cũng là một sự thăm dò; thiên tử cho quần thần triều bái Nam Cung là một sự thăm dò; Chu Kỳ Trấn âm thầm triệu kiến đại thần, cũng là một sự thăm dò...

Theo thời gian trôi đi, những sự thăm dò này, tất nhiên sẽ có một điểm giao tranh hội tụ.

Mặc dù Thái thượng hoàng đã lui về Nam Cung, thiên tử đã nắm giữ chính quyền, nhưng muốn thực sự thoát thân khỏi vòng xoáy triều đình này, nói dễ vậy sao?

Huống chi, bản thân Thái thượng hoàng rốt cuộc có muốn hoàn toàn thoát thân hay không, thì không thể biết được...

Trong Thanh Hòa Các.

Nghe được hai chữ 'quân truân', chư thần lập tức cũng trở nên tỉnh táo.

Trừ Từ Hữu Trinh ra, tất cả mọi người tại chỗ, từng người một, đều không khỏi là xuất thân từ thế gia huân quý. Ngoại lệ duy nhất là phò mã Đô úy Tiêu Kính.

Nhưng Tiêu gia tuy không phải huân quý, nhưng thực sự là võ quan thế gia.

Ca ca của Tiêu Kính là Tiêu Nghị, dù vẻn vẹn chỉ là một Vệ Chỉ huy sứ, nhưng lại là tướng lĩnh thân tín của thái tôn phủ khi hoàng đế Tuyên Tông vẫn còn là thái tôn.

Cũng chính nhờ mối liên h��� này, Tiêu Kính mới được kết thân với hoàng gia, kết hôn với Khánh Đô đại trưởng công chúa, con g��i của Nhân Tông.

Nếu đều là huân quý võ tướng, vậy tự nhiên cũng liền không thể thoát khỏi liên quan đến chuyện chiếm dụng quân truân. Cho dù bản thân họ không ở biên cảnh, không đích thân ra tay, thì những biên tướng kia, hoặc vì cầu đường quan lộ, hoặc vì tự vệ, cũng đều sẽ tự mình dâng mỡ béo đến tận cửa.

Cho nên, triều đình muốn chấn chỉnh quân truân, chính là xâm phạm trực tiếp nhất đến ích lợi của họ.

Đối mặt với ánh mắt của mọi người, Chu Kỳ Trấn ngược lại cũng không quá do dự, lập tức biểu lộ thái độ.

"Biên quân sức chiến đấu yếu đuối, quân truân lỏng lẻo, đã có từ lâu. Trước khi trẫm thân chinh đã nghe đến, nhưng thủy chung chưa từng ra tay chấn chỉnh, chính là lo sợ tệ nạn kéo dài đã lâu, không thể hành động bừa bãi. Dù cần chấn chỉnh, cũng nên từ từ mưu tính, không thể vội vàng hấp tấp."

"Như nay, triều đình vừa mới dừng đại chiến, quan chức trong triều chưa đầy đủ, quân dân biên cảnh đang là lúc nghỉ ngơi dưỡng sức. Làm lớn chuyện như vậy, làm dao động lòng quân biên cảnh, theo trẫm thấy, thật sự không ổn."

"Nay giặc cướp dù đã bại, nhưng tàn dư nguyên khí vẫn còn. Khi trẫm về triều, vẫn thấy nạn bắt cóc không ngừng. Nhưng nếu vì chấn chỉnh quân truân mà khiến biên cảnh có sơ sót, giặc cướp thừa lúc vắng mà tràn vào, lần nữa binh lâm thành hạ, thì sẽ vì cái nhỏ mà mất cái lớn."

Điều này dĩ nhiên chỉ là cớ, nguyên nhân thực sự là...

Chu Kỳ Trấn không có lựa chọn nào khác.

Cái vòng xoáy triều chính này, một khi đã cuốn vào, muốn thoát thân cực kỳ khó khăn. Trong cục diện triều chính phức tạp, lập trường của con người, phần lớn thay đổi theo lợi ích, cách nhìn cá nhân, trên thực tế không đáng kể chút nào trong các quyết sách.

Đối với Chu Kỳ Trấn mà nói, hắn bây giờ đã lui về Nam Cung, hơn nữa đã sớm tuyên bố không còn can dự chính sự.

Cho nên, nếu muốn nhúng tay triều chính, thì chỉ có thể thông qua những đại thần vẫn còn dựa vào hắn.

Chỉ cần nhìn đội hình đang đứng trước mặt hắn bây giờ cũng đủ biết, những đại thần này căn bản đều là huân quý.

Ở phương bắc một năm, Chu Kỳ Trấn sớm đã không còn là vị thiên tử thiếu niên ngây thơ đó. Hắn hôm nay, càng thấu hiểu thế thái nhân tình.

Những người này nói trung thành với hắn, chưa chắc là hư tình giả ý. Dù sao, đời cha anh của họ cũng từng đời chịu hoàng ân, trong đó có không ít người, cũng từng nhận ân đức của hắn.

Nhất là Anh Quốc Công phủ, năm đó tiên hoàng trọng dụng Anh Quốc Công phủ, trước khi lâm chung tha thiết dặn dò, mong Anh Quốc Công phủ hết lòng phò tá hắn. Điều này đều là sự thật.

Nhưng chỉ dựa vào trung thành là không đủ. Huân quý thế gia, điều coi trọng nhất trước tiên là sự truyền thừa, tiếp theo là vinh diệu.

Sở dĩ bọn họ tụ tập xung quanh Nam Cung, nguyên nhân phức tạp, nhưng nguyên nhân lớn nhất, ngoài việc không được tân thiên tử tín nhiệm ra, quan trọng hơn chính là, sau khi thiên tử trăm tuổi, ngai vàng như cũ sẽ quay về dòng dõi Chu Kỳ Trấn.

Mười năm, hai mươi năm, cho dù là ba mươi năm thời gian, huân quý có tước vị thế tập, cũng có thể chờ đợi được.

Huống chi, thậm chí không cần lâu đến vậy, chỉ vài năm nữa, Đông Cung lớn lên, có thể gây dựng thế lực riêng trong triều.

Như vậy, cánh chim của Thái thượng hoàng tự nhiên sẽ biến thành cánh chim của Đông Cung. Mượn thế Đông Cung, những huân thần bị xa lánh trong triều như họ, tự nhiên cũng có thể có được một chỗ đứng.

Vì đạt được mục đích này, nhường nhịn một ít lợi ích, cũng chẳng tính là gì.

Nhưng chuyện quân truân, lại liên quan đến ích lợi cốt lõi của họ.

Sở dĩ đám huân quý có thể trở thành thế lực võ thần tầng dưới, ngồi yên ở kinh thành mà vẫn có thể ảnh hưởng đến số lượng lớn võ tướng biên quân, xét cho cùng, quân truân là một khâu vô cùng quan trọng.

Họ đã tiếp nhận quân truân do biên tướng dâng lên, càng thêm che chở ủng hộ. Đồng thời, thông qua quân truân, họ lôi kéo những biên tướng xuất thân bần hàn nhưng khá có tiền đồ, xây dựng nên một mạng lưới quan hệ chằng chịt, duy trì địa vị siêu nhiên của mình.

Quân truân bị cắt đứt, không chỉ mang ý nghĩa một lượng lớn tài nguyên biến mất, mà càng mang ý nghĩa sự khống chế quân lực của phe huân quý bị hạ thấp, mạng lưới quan hệ giao thiệp đã tích lũy bao năm nay của họ, bị đả kích nặng nề.

Cho nên, nhất định phải phản kháng, đây là nhận thức chung của đám huân quý trong khoảng thời gian này.

Đám huân quý cần Chu Kỳ Trấn, vị Thái thượng hoàng này, làm một ngọn cờ tập hợp mọi người lại với nhau. Đồng thời, Chu Kỳ Trấn cũng nhất định phải bảo vệ ích lợi của họ.

Trong chuyện chấn chỉnh quân truân, hắn tự nhiên cũng không thể có lập trường nào khác.

Dù sao, bây giờ hắn đã không còn là thiên tử cao cao tại thượng, chẳng qua chỉ là một Thái thượng hoàng đế hữu danh vô thực đã lui về Nam Cung.

Nhìn đám người bên dưới khẽ thở phào nhẹ nhõm, tâm tư Chu Kỳ Trấn có phần phức tạp, nhưng hắn vẫn tiếp tục nói.

"Bất quá, trẫm đã sớm nói, sau khi về kinh không còn can dự chính sự, cho nên không tiện nhúng tay vào chuyện này. Trẫm chỉ có thể bày tỏ suy nghĩ trong lòng với chư khanh một lần. Đại sự như thế, vẫn cần phải trải qua đình nghị thương thảo, mới có thể quyết đoán."

Dứt lời, các vị dưới trướng thần sắc khác nhau.

Chợt, Ninh Viễn hầu Nhậm Lễ tiến lên, nói:

"Bệ hạ yên tâm, thần trở về phủ sau, tiện tay liên hệ các gia tộc huân quý, nhất định sẽ không để loại chuyện nguy hiểm xã tắc này thông qua triều nghị."

Các đại thần khác cũng lên tiếng phụ họa theo. Chu Kỳ Trấn khoát tay một cái, lần gặp mặt này liền đến đây kết thúc.

Đối với Chu Kỳ Trấn mà nói, hắn trên thực tế cũng không làm được gì. Lần triệu kiến này, một là để lôi kéo lòng người, hai là để tỏ rõ thái độ.

Hai mục đích này đạt được là đủ rồi, không cần thiết phải làm quá nhiều.

Cho dù là trước khi thân chinh, hắn cũng không phải cái loại người không rõ chi tiết, mọi thứ đều muốn lo lắng. Phương hướng lớn đã quyết định, còn lại giao cho thuộc hạ đi làm là được.

Nhưng có lẽ ngay cả chính hắn cũng không nhận ra, giữa vô tình hay cố ý, hắn thực ra cũng không muốn nói nhiều về việc này.

Nói cho cùng, dù hắn bây giờ đang ở Nam Cung, nhưng suy cho cùng vẫn từng là thiên tử.

Điểm tốt của việc chấn chỉnh quân truân, hắn không phải là không biết. Cho nên, khi làm ra quyết định như bây giờ, ít nhiều vẫn có chút chột dạ, áy náy.

Bất quá, đối với những người như Nhậm Lễ mà nói, như vậy là đủ rồi.

Điều họ cần, vốn dĩ chẳng qua chỉ là một ngọn cờ hiệu mà thôi.

Đối với đám huân thích mà nói, chấn chỉnh quân truân xâm phạm đến ích lợi chung của họ. Tuy nhiên, cho dù trong tình thế này, thái độ của các phủ đệ cũng không hoàn toàn giống nhau.

Có người giống như Nhậm Lễ kiên quyết tính toán phản kháng, lại có người tính toán cúi mình khuất gối, đổi lấy sự an ổn.

Giống như Xương Bình hầu phủ âm thầm nhượng bộ với thiên tử, trong giới huân quý cũng không chỉ có một nhà này.

Chuyến này họ vào cung, mục đích duy nhất, trên thực tế chính là để nắm bắt được thái độ của Thái thượng hoàng.

Kể từ đó, đối với rất nhiều huân quý Tĩnh Nạn đang dao động không ngừng mà nói, việc thuyết phục họ, khả năng nắm chắc đã lớn hơn nhiều.

Huống chi, thời gian cung yến cũng không dài. Đợi đến khi chư thần thiền điện rời đi, nếu như họ không thể theo ra ngoài, như vậy thì sẽ quá chói mắt.

Bởi vì yến tiệc lần này không có quý nhân đích thân đến, cho nên tương đối tùy ý một chút.

Đợi đến khi Nhậm Lễ cùng đám người ra khỏi Thanh Hòa Các, đã có mấy vị đại thần dùng xong cung yến, chuẩn bị rời đi.

Vì vậy, trở về thiền điện, Từ Hữu Trinh lợi dụng lúc mọi người không chú ý chen vào trong đám văn thần, mấy người khác thì trà trộn vào trong đám đông, đi theo ra ngoài...

Bản dịch này là độc quyền của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.