Trên thềm son rộng lớn, thanh âm trong trẻo của Chu Kỳ Ngọc vang vọng khắp bốn phương, trong triều đình bỗng chốc lặng như tờ sau khi Nhậm Lễ bị bắt, càng thêm phần uy nghiêm.

Những đại thần có thể tham dự triều hội đều là những người có tầm nhìn sâu rộng, ít nhất cũng có cái nhìn tổng quát.

Bởi vậy, không biết có phải do ai khởi xướng, hay là tự ngầm hiểu nhau, tóm lại, bất kể văn võ trong triều đều đồng loạt cúi đầu, cất lời:

"Bệ hạ anh minh, quần thần nhất định tận tâm tận lực, không phụ sự dạy bảo của Bệ hạ."

Tuy nhiên, đối với đa số người, đây chỉ là hành động thuận theo số đông để nịnh hót.

Song, trong mắt những đại thần thật sự có trọng lượng, lời nói của thiên tử lúc này, lại có lẽ là thu hoạch lớn nhất của toàn bộ cuộc nghị triều.

Vẫn là câu nói cũ, dù thiên tử lên ngôi chưa đầy một năm, nhưng đế vương tâm thuật của người đã sớm thâm sâu khó dò.

Đa số thời điểm, ngay cả những người được gọi là cận thần như họ, cũng không thể thấu hiểu dụng ý của thiên tử.

Mặc dù nói thiên tâm khó dò, nhưng nếu muốn trà trộn trong triều đình, thì việc nắm rõ ranh giới cuối cùng và phong cách thi hành chính sự của thiên tử, tuyệt đối là một môn học bắt buộc.

Cho đến nay, Thiên tử không nhiều lần công khai thể hiện thái độ chính trị của mình trước mặt mọi người, nhưng mỗi lần như vậy đ��u liên quan đến phương hướng chính trị lớn của triều đình. Lần này, tự nhiên cũng không ngoại lệ.

Trên thực tế, hành động vừa rồi của Nhậm Lễ, kỳ thực ẩn chứa ý uy hiếp.

Thể diện triều đình, uy nghiêm hoàng gia, quy củ thể thống, những điều này do mang ý nghĩa chính trị đặc thù, nên rất nhiều khi có sức mạnh lớn hơn cả chân tướng.

"Thái bình giả tạo" không phải là một cụm từ hay ho, nhưng lại thường là cách làm được chấp nhận rộng rãi.

Bởi vì đối với triều đình mà nói, điều cần cân nhắc là làm sao để giảm thiểu tối đa ảnh hưởng của một sự việc. Thái bình mang ý nghĩa ổn định, mang ý nghĩa an lành.

Dù chỉ là tạm thời, nhưng chỉ cần ổn định được cục diện triều chính, đối với đa số triều thần mà nói, đó chính là điều có lợi nhất cho bản thân họ.

Bởi vì chỉ cần hỗn loạn phát sinh, nhất định sẽ có người bị tổn hại lợi ích.

Cho nên, rất nhiều khi, vì sự ổn định, hoặc vì cái gọi là lợi ích lớn hơn như thể thống triều đình, uy nghiêm hoàng gia, trong đấu tranh triều cục, tràn ngập sự thỏa hiệp và lôi kéo.

Ngược lại, chân tướng và công lý đành phải đứng ở vị trí thứ hai.

Rất rõ ràng, Nhậm Lễ đã suy nghĩ như vậy.

Dù sao, xét từ những tình huống trước đây, một trong số ít những nguyên tắc mà thiên tử để triều thần biết được, chính là mọi việc đều lấy sự ổn định của triều đình làm trọng.

Thế nhưng, dù cho hơn ngàn năm qua, Hoàng quyền và thần quyền vẫn luôn đấu tranh lẫn nhau, nhưng Nhậm Lễ hiển nhiên đã quên một điểm, đó là Hoàng quyền tập trung, còn thần quyền lại phân tán.

Bất kỳ một cá nhân đơn độc nào, muốn đối kháng với Hoàng quyền, đều là điều cực kỳ khó khăn.

Nhất là, khi đối mặt với một thiên tử thâm sâu khó dò, trong việc vận dụng thủ đoạn chính trị, Nhậm Lễ dù thế nào cũng không thể thắng được thiên tử.

Cảnh tượng vừa rồi, Nhậm Lễ mượn thể diện triều đình để uy hiếp thiên tử, thì cớ sao thiên tử lại không mượn cơ hội này để răn đe toàn bộ quần thần?

Nhìn cảnh toàn triều cúi đầu, mấy vị lão đại thần đứng đầu đã không để lại dấu vết mà trao đổi ��nh mắt, trong lòng đều cảm thấy rùng mình.

Mặc dù không có ghi chép cụ thể, nhưng với khứu giác chính trị nhạy bén của họ, đã ngầm hiểu ra điều gì đó.

Hướng gió triều đình, e rằng sắp thay đổi!

Cần biết rằng, Nhậm Lễ không phải kẻ ngu dốt, hắn đã dám đánh cược, ắt hẳn có chỗ dựa.

Mà trên thực tế, gạt sang một bên những ván cược ngầm dưới mặt băng, từ sau chiến dịch Thổ Mộc, triều đình chịu tổn thất nặng nề, đã lâu như vậy trôi qua, triều đình dù gặp nhiều rắc rối, nhưng mọi việc vẫn lấy sự thuận lợi làm trọng.

Điều này có thể thấy được từ vụ án La Thông, vụ án Trấn Nam Vương, thậm chí là vụ án sứ đoàn.

Ít nhất trên bề mặt, thiên tử cuối cùng vẫn sẽ ban ân rộng lượng khoan dung, nhượng bộ vì sự ổn định của triều đình; mặc dù rất nhiều lúc, vẫn có một số người thông minh luôn hoài nghi rằng những nhượng bộ này đã được sắp đặt từ trước.

Nhưng ít nhất trong mắt đa số người, trong nhiều sự vụ triều chính, thiên tử có thói quen đặt đại cục lên hàng đầu, coi trọng sự ổn định hơn cả.

Nói cách khác, nếu bây giờ không phải ở trước cửa Phụng Thiên, không phải dưới ánh mắt dõi theo của văn võ bá quan, không phải vụ án này nghiêm trọng đến mức thật sự ảnh hưởng đến uy nghiêm triều đình, Nhậm Lễ tuyệt đối sẽ không dùng phương pháp này.

Thế nhưng, những điều ngoài ý muốn luôn xuất hiện bất ngờ, khiến người ta trở tay không kịp.

Trên thực tế, các triều thần tại chỗ không ai ngờ tới, thiên tử sẽ đột nhiên dứt khoát như vậy, tự mình ra tay ủng hộ Dương Hồng, hơn nữa còn mượn cơ hội này răn dạy một phen quần thần.

Cho nên, điều này có phải chăng mang ý nghĩa thiên tử cho rằng, sau hơn một năm nghỉ ngơi dưỡng sức, triều đình đã có thể gánh chịu một mức độ chấn động nhất định? Phải chăng có thể xem đây là điềm báo trước cho sự thay đổi trong phương hướng thi hành chính sự của thiên tử?

Còn nữa...

Nhìn nhóm huân quý võ thần, những người cũng theo mọi người mà cúi đầu, từ đầu đến cuối không một ai đứng ra nói lời bênh vực cho Nhậm Lễ.

Phía văn thần, cũng không khỏi dấy lên một tia nghi ngờ.

Theo lý mà nói, địa vị của Nhậm Lễ trong số các huân thần không hề thấp, mặc dù liên quan đến vấn đề ranh giới cuối cùng như ám sát trọng thần triều đình, cũng là điều mà nhóm võ thần không thể chấp nhận được.

Nhưng cho đến bây giờ, phải thừa nhận một điều là, không có bằng chứng xác thực nào có thể kết tội chết Nhậm Lễ.

Phần mật sơ của Cẩm Y Vệ trong tay thiên tử có lẽ có thể, nhưng dù sao cũng chưa được công bố cho mọi người biết.

Trong tình huống này, Nhậm Lễ bị đánh vào chiếu ngục, lại không một ai đứng ra, dù chỉ là yêu cầu công bố chứng cứ, khó tránh khỏi có chút kỳ lạ.

Nếu suy nghĩ sâu hơn một tầng nữa, kỳ thực ngay từ đầu cuộc nghị triều, thái độ của nhóm huân thần này dường như cũng có chút mâu thuẫn.

Tóm lại, cuộc triều hội này diễn ra đến nay, có quá nhiều điều khiến người ta không thể lý giải, cục diện triều chính phức tạp, đến nỗi ngay cả những đại thần đã chìm nổi trong triều nhiều năm như họ, cũng khó lòng thông suốt trong một thời gian ngắn.

Tuy nhiên, bất kể triều thần suy nghĩ thế nào, cuộc nghị triều vẫn phải tiếp tục.

Việc Nhậm Lễ bị bắt vẫn chưa phải là kết thúc. Chờ thiên tử hô một tiếng "Bình thân", quần thần ai về chỗ nấy, Xương Bình hầu Dương Hồng vẫn đứng nguyên tại chỗ, không hề nhúc nhích.

Cảm nhận được ánh mắt mọi người đổ dồn về phía mình, Dương Hồng quỳ sụp xuống đất, cất lời:

"Bệ hạ, Nhậm Lễ có tội, thần cũng là kẻ mang tội. Bấy nhiêu năm qua, thần ở biên cảnh, hoặc vì bị ép buộc, hoặc do nhiều nguyên nhân, đã phạm tội xâm chiếm quân điền, tự tiện khai khẩn dân ruộng. Nay triều đình muốn chấn chỉnh quân điền, là việc lợi quốc lợi dân, thần không dám cầu Bệ hạ khoan ân, chỉ nguyện có thể vì xã tắc mà cống hiến chút công sức cuối cùng của mình. Thần xin tự phế bỏ tước vị, đồng thời đem toàn bộ ruộng đất trong và ngoài biên cảnh của Dương gia trả lại triều đình. Chỗ còn thiếu, thần sẽ lấy tài sản tích góp bao năm để bù đắp, để đền bù những tội lỗi mà thần đã gây ra. Nếu triều đình có xử trí, thần cũng nguyện ý tuân theo, tuyệt không oán thán."

Dưới điện, quần thần xì xào bàn tán nhỏ giọng. Họ vốn cho rằng, Dương Hồng đã lật đổ Nhậm Lễ, mọi chuyện nên kết thúc tại đây.

Ai ngờ rằng, lão Hầu gia này lại thực sự chịu bỏ ra vốn liếng lớn như vậy.

Tuy nhiên, đến mức này, có Nhậm Lễ làm kẻ lót đường, Xương Bình hầu phủ dù sao cũng sẽ không quá thảm.

Điều duy nhất còn lại là, trong lòng thiên tử, mức độ chấn chỉnh quân điền cuối cùng sẽ được định ra đến mức nào...

Bản dịch này được thực hiện một cách độc đáo và duy nhất bởi đội ngũ của truyen.free.