Chương thứ ba mươi bảy Xá Lợi

Diệu Hương Cát Tường địa, Đại Lôi Âm Đài của Nam Lý. Hàm ý sâu xa, Sư thái Vô Ngư muốn thống nhất Phật tông Nam Lý!

Về lời sư thái, Tống Dương vẫn không thể nào hiểu nổi, không phải vì nàng nói không đủ rõ ràng, mà là... lời này thực sự có chút quá sức tưởng tượng.

Yên Đính là người thế nào? Khi còn thiếu niên, hắn gặp phải thảm họa, nhưng lại nhờ họa được phúc, bái nhập môn phái đứng đầu thiên hạ. Bản thân hắn lại là thiên tài kỳ tuyệt, chỉ trong vòng mười năm, đã trở thành đệ nhất nhân dùng độc thiên hạ, đệ nhất nhân võ công thiên hạ, đệ nhất nhân cơ quan thiên hạ. Xuất thân của hắn lại có mối liên hệ ngàn sợi vạn tơ với hoàng thất Đại Yên. Triều Yên dốc toàn lực quốc gia để trợ giúp hắn làm việc, nhờ đó mới có Đại Lôi Âm Đài sau này, mới có Yên Quốc Sư thần bí nhất Trung Thổ.

Sư thái Vô Ngư chỉ mấp máy môi, đã muốn vươn lên đuổi kịp thành tựu của Yên Đính sao? Dù hiện tại danh vọng của nàng lớn, có ảnh hưởng không nhỏ trong giới Phật tử Nam Lý, nhưng muốn dùng sức mình để nắm gọn toàn bộ Phật tông Nam Lý trong tay, e rằng vẫn quá viển vông.

Tống Dương ngẫm nghĩ một hồi, rồi nhẹ nhàng mở lời: "Sư thái, trạng thái hiện giờ của người không giống với Thanh Mộc lắm. Điều cần nhất là kẻ giả mạo kia phía sau có Yên Đính toàn lực ủng hộ."

Về chủ đề này, Vô Ngư tỏ vẻ hứng thú, nàng giơ tay ra hiệu cho Tống Dương tiếp tục nói.

"Thanh Mộc mạo danh sư thái, giúp Tĩnh Vương cướp đoạt ngai vàng, sau đó Tĩnh Vương rất có thể sẽ phong nàng một chức 'Hộ quốc pháp sư'..." Đây là kết luận đã sớm được thảo luận với Hồ đại nhân, chín phần mười sẽ không sai. Sau đó, triều chính và quân quyền thì không cần nói, Tĩnh Vương sẽ là con rối của Quốc Sư, nói khó nghe hơn thì Nhậm Đường, lão già sáu bảy mươi tuổi này, sẽ làm một "tiểu hoàng đế" con. Yến là nước phụ thuộc, Yên Đế và Cảnh Thái là phụ hoàng của hắn.

Còn về phương diện thần quyền, Thanh Mộc sẽ giúp Quốc Sư chủ trì, trong đó chia làm hai khả năng:

Khả năng lý tưởng nhất, Thanh Mộc lợi dụng uy vọng của Vô Ngư và sự ủng hộ của Tĩnh Vương, đoàn kết Phật tông Nam Lý thành một khối vững chắc, biến thành một thế lực hùng hậu, giống như tình hình ở nước Yên hiện tại. Nhưng Phật tử Nam Lý đã rời rạc nhiều năm, thuần túy hơn hẳn hòa thượng nước Yên, muốn họ thực sự thần phục, vĩnh viễn trung thành nghe lệnh, còn khó hơn lên trời;

Khả năng thứ hai, lùi một bước cầu thứ yếu. Đất nước có giới hạn nhưng Phật pháp vô biên, hòa thượng nước Yên đến Nam Lý niệm kinh cũng không phải chuyện gì lạ. Một lượng lớn cao tăng nước Yên phụng pháp chỉ của Yên Đính, đến Nam Lý, trực tiếp thay Thanh Mộc khai sáng một cục diện hoàn toàn mới. Dù sao Phật tử Nam Lý cũng là một đống cát rời rạc, nếu đã không thể tụ lại thì không cần phí công vô ích nữa, có chuyện gì cứ dứt khoát để cao tăng Đại Yên làm thay...

Tống Dương tự mình dự tính, trong hai trường hợp này, khả năng thực hiện của trường hợp thứ nhất gần như không có; ngược lại, khả năng thành công của kết quả thứ hai lại cực kỳ lớn.

Tống Dương nói vô cùng chi tiết.

Những phân tích này của hắn đều nhằm dội gáo nước lạnh vào Vô Ngư, không ngờ Vô Ngư lại cười lên gật đầu: "Người tuổi trẻ có thể có kiến thức như vậy, coi như không tệ rồi, khó trách tuổi còn trẻ mà đã được Phong Long trọng dụng, phong làm Thường Xuân Hầu." Nói xong, nàng lại tiếp tục chủ đề trước đó: "Vậy ngươi lại giúp ta nghĩ xem, ta muốn kiến lập Diệu Hương Cát Tư���ng Địa, nên hành động thế nào?"

Tống Dương thất vọng, những lời vừa rồi đều thành công cốc... Hắn tiếp xúc với Vô Ngư thời gian không dài, nhưng làm sao cũng không cảm thấy vị sư thái này là người thiếu suy nghĩ, nhưng nàng cứ khăng khăng không dứt về chuyện này.

Vô Ngư là trưởng bối, đồng bạn, chiến hữu, cũng là người mà Thi Tiêu Hiểu kính ngưỡng, Tống Dương không tiện qua loa với nàng, vẫn nghiêm túc đáp lời: "Sư thái muốn thành công, không có sự tương trợ của triều đình thì không thể nào; nhưng chỉ có sự ủng hộ của triều đình thì còn lâu mới đủ. Suốt mấy trăm năm qua, từ tiền triều đến nay, các quốc quân Nam Lý đều không can thiệp nhiều vào chuyện Phật gia, hiện tại muốn mạnh mẽ can thiệp e rằng sẽ phản tác dụng. Ít nhất, sư thái phải tự mình tạo ra được cục diện riêng, triều đình mới dễ dàng thêm sức giúp đỡ. Cái cục diện này, không chỉ là uy vọng hiện tại của người, ý của ta là sự ủng hộ chân thành, tâm phục khẩu phục..."

Ý của Tống Dương đã quá rõ ràng rồi, Vô Ngư có tiếng tốt, hiện tại nhân khí cao, hòa thượng Nam Lý dựa vào nhất thời nhiệt tình giúp nàng làm chút chuyện không khó, nhưng muốn rất nhiều phương trượng có danh tiếng, đại đức cao tăng đứng ra, tuyên bố ủng hộ Vô Ngư làm 'Thánh pháp sư', phụng pháp chỉ của nàng làm Phật hiệu, thì quả là người si nói mộng.

Nói xong, Tống Dương lại bổ sung: "Người đừng hiểu lầm, về chuyện người nói, ta mong sao nó có thể thành công, nhưng ta buộc phải nói thật."

Vô Ngư ra hiệu đã hiểu, rồi mỉm cười nói: "Ngươi có biết, Nam Lý thời cổ cũng từng xuất hiện những nhân vật như Yên Đính... Hơn nữa, lại đồng thời xuất hiện hai người."

Tống Dương chớp chớp mắt, chủ đề thay đổi quá đột ngột, nhất thời có chút không hiểu, Vô Ngư thì tiếp tục nói: "Trong giới Phật tử Nam Lý xuất hiện hai nhân vật kiệt xuất, pháp hiệu của họ thì không nhắc đến nữa, tạm thời gọi là A Miêu, A Cẩu vậy. Phật học tinh thâm, tâm trí thông tuệ, thủ đoạn sắc bén... A Miêu A Cẩu đều ưu tú đến không ngờ, mấy trăm năm cũng sẽ không có một chân tài thực sự, vậy mà ba trăm năm trước lại đồng thời sinh ra hai người, cả hai đều ôm chí lớn, đều muốn thống nhất Phật gia Nam Lý."

"A Miêu được tín đồ tôn xưng Thánh Tăng, còn A Cẩu thì được ủng hộ làm La Hán chuyển thế. Sau đó, thế lực của hai người ngày càng lớn mạnh, bắt đầu chèn ép lẫn nhau, từ tranh đấu ngầm đến công khai. Hai người tài trí ngang nhau, thủ đoạn cũng xấp xỉ, chẳng ai làm gì được ai, hôm nay người thắng, ngày mai ta thắng, cuộc đấu này kéo dài mấy chục năm trời. Lúc đó còn chưa có nước Nam Lý, gần như toàn bộ Phật môn trong Tây Nam cảnh đều bị cuốn vào, vốn là nơi Tịnh thổ thanh tịnh an yên chốn thế ngoại, lại bị hai người làm cho ô yên chướng khí, thậm chí không khác gì giới hắc đạo, giang hồ... Đương nhiên, đây là cách nói của ta, những tín đồ đương thời lại không hề nghĩ vậy, nên những người tham gia đều cảm thấy mình đang bảo vệ Đạo, hộ Pháp, sẵn sàng xả thân quên chết."

"A Miêu và A Cẩu tuy cùng sống trên đời, nhưng tuổi tác rốt cuộc vẫn không giống nhau, A Miêu lớn hơn A Cẩu hai mươi tuổi. Hai người đấu đến trời đất tối tăm, nhưng rốt cuộc vẫn không đấu lại được trời. A Miêu không thua, nhưng đã quá già rồi... Chín mươi tuổi rồi, thọ số sắp hết, cận kề cái chết, muốn không thua cũng không thể nào nữa. Trước khi chết, ông một mình đến đại bản doanh của A Cẩu là Bồ Đề Thiền Viện. Trước khi chết, A Miêu muốn gặp A Cẩu một lần."

"A Cẩu đã nắm chắc phần thắng, nhưng hắn hiểu rằng A Miêu thua vì trời, chứ không phải bại dưới tay hắn. A Cẩu không mấy thoải mái, nhưng đối với A Miêu, hắn thực sự bội phục. Mà kẻ đối đầu trời sinh, đại địch cả đời lại tìm đến hắn trước khi chết, sao lại không phải một sự tôn trọng. A Cẩu bất chấp môn đồ can ngăn, tự mình ra nghênh đón, đưa A Miêu vào thiền viện."

A Miêu mệnh không còn dài, không còn tâm tranh đấu. Trong ba ngày sau đó, A Miêu A Cẩu đàm kinh luận đạo, thỏa sức nói về Phật lý, không còn tranh chấp, chỉ là trưng cầu ý kiến của nhau. Hai người đều là đại đức đương thời, các kiến thức tinh túy đều có, trò chuyện với nhau vui vẻ vô cùng. Tăng lữ trong Bồ Đề Thiền Viện đương thời thường thấy hai vị lão hòa thượng khi nói đến chỗ hứng thú thì vui vẻ cười lớn, khoa chân múa tay...

Đến rạng sáng ngày thứ tư, tinh thần A Miêu bắt đầu uể oải, suy sụp, đại nạn đã đến, không còn sống được bao lâu. A Cẩu liền túc trực bên cạnh ông, buồn bã thở dài nói: "Nếu có thể, ta nguyện chia cho ngươi mười năm thọ số, ngươi ta lại đấu thêm mười năm nữa, sau đó tay trong tay cùng bước lên cõi Cực Lạc, há chẳng phải là một điều khoái hoạt sao?"

A Miêu không nói gì: "Ngươi dám chắc mình sẽ sống thọ như ta, sống đến chín mươi tuổi sao?"

A Cẩu sững sờ một lúc, sau đó cười lớn ha ha; A Miêu thì tiếp tục nói: "Ngươi ta đã đấu quá nhiều mấy chục năm rồi, ngươi đương nhiên đã biết đủ!"

A Cẩu lại sửng sốt: "Đấu thì là đấu rồi, sao lại là 'đấu quá nhiều'?"

"Ngươi không như ta." A Miêu giọng yếu ớt: "Không phải nói về tài học tâm trí, mà là... sư môn."

A Miêu xuất thân từ danh môn cổ sát, còn A Cẩu thì lớn lên ở ngôi miếu hoang dã, xét về xuất thân, hai người khác biệt xa một trời một vực. Nhưng A Miêu vừa nói như vậy, A Cẩu lại cười và lắc đầu: "Ngươi có sư phụ dạy dỗ, có kiến giải của tiền bối để tu tập, còn ta lại hoàn toàn dựa vào tự mình tìm tòi, tham ngộ. Cuối cùng ngươi ta lại ngang tài ngang sức, tính ra, vẫn là ta thông minh hơn ngươi một chút."

A Miêu rất mệt, không còn tranh cãi gì nữa, chỉ là mỉm cười yếu ớt nói: "Ta có một m��n quà tặng ngươi, một thời gian nữa mới có thể đưa tới... Tranh đấu với ngươi nửa đời, thật là sảng khoái vô cùng... Ta không hối hận... Trước tiên không nói nữa, ngươi đi ra đi, đừng làm phiền ta ngủ nữa."

Rất nhanh, A Miêu chìm vào giấc ngủ sâu, không bao giờ tỉnh lại nữa.

A Cẩu đối đãi ông theo lễ đồng môn sư huynh, triệu tập đệ tử làm pháp sự lớn. Đệ tử của A Miêu muốn đến tham gia một lần. Mười ngày sau khi A Miêu qua đời, món quà ông để lại cho A Cẩu cuối cùng cũng được đưa đến Bồ Đề Thiền Viện, đó là một tờ khế đất.

A Cẩu hoài nghi không hiểu, tìm đến nơi khế đất chỉ dẫn. Điều khiến hắn bất ngờ hơn là, đó là một cái ao dưới chân đồi Kính Nhi, một ngọn núi nổi tiếng của Phật gia Nam Lý. Diện tích không lớn, gộp lại cũng chỉ khoảng ba mẫu mặt nước. Hắn đi quanh ao một lúc, bên trên mặt nước không thấy gì đặc biệt, liền dứt khoát cởi y phục xuống nước, lặn xuống xem.

Vừa xuống nước, hắn đã kinh ngạc nhận ra, nước trong ao lạnh buốt thấu xương.

Trong núi đồi Kính Nhi có một hang động, sâu bên trong có một hồ băng lạnh giá, nổi tiếng khắp Phật tông Nam Lý. Không cần hỏi, cái ao này có lẽ liên thông với mạch nước lạnh trong núi. A Cẩu biết rằng tờ khế đất A Miêu để lại cho hắn nhất định có thâm ý, liền cắn răng lặn xuống trong làn nước lạnh. May mà bản thân hắn cũng là một cao thủ Tông Sư, nhờ vậy mới có thể miễn cưỡng kiên trì, nếu là người bình thường thì vừa xuống nước sẽ bị đông cứng ngay.

Cái ao rất nhỏ, A Cẩu lặn xuống đáy không lâu đã phát giác điều bất thường. Chính giữa đáy ao đầy bùn, lại có một cái vò lớn đang nằm. Lại gần miệng vò xem xét, trong đó có một tòa tháp nhỏ màu xanh, bị xích sắt cố định dưới đáy vò.

Khi nhìn thấy tòa tháp nhỏ đó, trong đầu A Cẩu vang lên một tiếng ù ù, gần như lập tức hiểu ra ý nghĩa những lời A Miêu nói trước khi lâm chung về 'sư môn bất đồng, đấu nhau mấy chục năm'...

Nam Lý thấm nhuần Phật hương, Thiền tông hưng thịnh ngàn năm, trước sau xuất hiện không biết bao nhiêu vị Thánh Tăng, Phật Sống, danh nhân không kể xiết. Nhưng muốn nói đến vị nổi danh nhất, lại không phải A Miêu A Cẩu, càng không phải Sư thái Vô Ngư, mà là một vị cao tăng tên Bình Đà từ thời viễn cổ.

Khi giảng kinh dẫn đến kim long hiện thân, trong khi thuyết pháp, trời hiện vầng hào quang, nơi ông tu hành, sen trắng không tàn... Truyền thuyết về Bình Đà nhiều không kể xiết. Đến khi ông viên tịch, nghe nói chân thân hiện thế, được tòa sen báu phá không mà đi, mãi đến lúc đó người trong thiên hạ mới biết ông là đệ tử thân truyền của Phật Tổ, là Ưu Bà Ngạch Lê Tôn giả chuyển thế.

Nghe đến đó Tống Dương lại muốn bật cười, mà Sư thái Vô Ngư thì đã cười phá lên: "Đúng là có chút kỳ lạ, nhưng vẫn chưa phải là kỳ lạ nhất."

Sau khi Bình Đà viên tịch, đệ tử của ông mở xem di ngôn. Hóa ra sư tôn lúc sinh thời đã biết rõ chân thân của mình, mọi luân hồi trong kiếp này kiếp trước đều bị ông thấu hiểu, thậm chí cả sau khi mình chết, sẽ lưu lại một viên Xá Lợi cốt cũng đã tính toán trước.

Pháp chỉ nói rõ, lệnh đệ tử đem Xá Lợi cốt dùng tháp xanh phong ấn, trầm xuống hồ băng trong hang động đồi Kính Nhi, sẽ có một ngày Ưu Bà Ngạch Lê Tôn giả sẽ tái nhập luân hồi trở lại nhân gian, đến lúc đó ông sẽ lấy về Xá Lợi của mình.

Đệ tử tuân theo pháp chỉ của sư tôn, thỉnh vô số cao tăng Nam Lý cùng chứng giám, đem Xá Lợi đặt vào trong tháp nhỏ, sau đó lại trầm Thanh Không Xá Lợi Tháp xuống hồ lạnh đồi Kính Nhi.

Điều cốt yếu nhất là, truyền thuyết này có tình tiết phong phú, miêu tả về tháp xanh, Xá Lợi vô cùng chi tiết, căn bản không cách nào làm giả. Người có ý đồ muốn tạo ra một cái giả, cũng không cách nào đánh tráo vàng thau, che mắt thiên hạ...

A Cẩu vừa nhìn thấy tháp xanh liền kinh ngạc lớn, từ trong vò lấy tháp xanh ra, trở lại mặt đất rồi mở nó ra. Quả nhiên, bên trong đặt một viên Xá Lợi xương đỉnh, trơn bóng tròn trịa, lấp lánh như minh châu.

Dù là tháp hay viên Xá Lợi, đều giống hệt như trong truyền thuyết.

Nghe đến đó Tống Dương bỗng nhiên tỉnh ngộ, mà A Cẩu của ba trăm năm trước cũng hoảng nhiên đại ngộ.

Bình Đà có lẽ thực sự là một vị cao tăng, nhưng những câu chuyện về ông ta miệng phun sen vàng, Tôn giả chuyển thế hoàn toàn đều do người khác bịa đặt ra. Quan trọng không phải Bình Đà, mà là điều trong truyền thuyết: ai có thể lấy Thanh Không Xá Lợi Tháp ra từ hồ lạnh, người đó chính là Ưu Bà Ngạch Lê Tôn giả chuyển thế dưới tòa Phật Tổ.

Còn về người đã tạo ra truyền thuyết Bình Đà, chính là sư môn của A Miêu.

Có lẽ tiền bối cao tăng sớm đã liệu được, hậu thế Phật môn Nam Lý sẽ có tranh đoạt loạn lạc; có lẽ e ngại rằng tương lai trong Phật môn sẽ xuất hiện yêu nghiệt, dụ dỗ tín đồ làm những chuyện tà ma. Vì vậy, tiền bối sư môn của A Miêu đã dệt nên truyền thuyết, bày ra một ván cờ lớn như vậy, và truyền lại cho đời sau. Thực sự có một ngày Phật môn nội loạn, đệ tử của nhà ấy chỉ cần đến ao nước lấy Thanh Không Xá Lợi Tháp ra, sau đó mời rộng rãi cao tăng đến chứng giám, giấu bảo bối rồi lặn xuống hồ sâu một vòng, đợi khi lên bờ, liền là Tôn giả chuyển thế.

Tôn giả về lại nhân gian, Phật tử Nam Lý quy tâm, bất kể lúc đó có tranh chấp gì đều có thể được ông dễ dàng giải quyết, tự nhiên gió yên sóng lặng.

Vì chuyện này, khổ tâm tiền bối sư môn của A Miêu tiêu tốn căn bản không cách nào tính toán được. Tạo ra một truyền thuyết không khó, nhưng muốn biến truyền thuyết hư ảo này thành một 'ấn tượng' thâm căn cố đế trong lòng các Phật tử Nam Lý, thì lại không phải chuyện dễ dàng. Phải trải qua năm tháng không ngừng truyền giảng, đời này qua đời khác không ngừng tuyên dương mới có thể thành công; đem Xá Lợi Tháp nuôi dưới mạch nước đồi Kính Nhi, cũng đồng dạng là một phần dụng tâm lương khổ. Trong truyền thuyết, Xá Lợi Tháp tàng ở hồ lạnh, trải qua vô số năm, từ tháp xanh đến Xá Lợi đều thấm đẫm sắc nước và ẩn chứa hàn ý. Phải như thế, tương lai khi sử dụng mới không gây ra hoài nghi.

Nhìn vào Thanh Không Xá Lợi Tháp trong tay, A Cẩu đột nhiên bật cười, không phải vui mừng đắc ý, mà là tự giễu... Khi đấu với A Miêu, hắn từng nhiều lần động ý muốn lợi dụng truyền thuyết này, tìm hoặc làm giả bảo bối để lôi kéo tín đồ, nhưng đều vì độ khó quá cao nên đành phải từ bỏ. Hắn thật sự không ngờ rằng, Xá Lợi Tháp vẫn luôn nằm trong tay A Miêu.

Nghĩ lại, nếu A Miêu chịu dùng Thanh Không Xá Lợi Tháp, A Cẩu đã sớm thảm bại rồi, đâu còn có mấy chục năm tranh đấu dai dẳng khổ sở. Nguyên nhân ông ta không dùng bảo bối vẫn chưa được biết. Có lẽ A Miêu cảm thấy cục diện hiện tại không đáng để lãng phí bảo vật này; có lẽ vì tư lợi mà phụ lòng khổ tâm sư môn, khiến trong lòng ông cảm thấy hổ thẹn; cũng có thể A Miêu không cầu thắng chỉ thích tranh đấu, cảm giác gặp được kỳ phùng địch thủ khiến ông không muốn dừng, đã không muốn dựa vào ngoại lực cũng không nguyện kết thúc 'ván cờ' mà thôi.

A Cẩu tự mình càng nghiêng về thuyết pháp cuối cùng. Suốt mấy chục năm, hắn từng giây từng phút đều cầu thắng, vắt óc suy nghĩ đối phó kình địch. Cho đến khi A Miêu già chết, hắn thắng lợi, nhưng không hề vui vẻ, dĩ nhiên cũng không quá buồn, không mừng không giận. Chỉ là cảm thấy trời đất bỗng nhiên rộng lớn, còn mình lại trở nên nhỏ bé... Trống trải, không nơi nương tựa, không nói là tịch mịch, nhưng lại có chút cô đơn.

Ván cờ này đã hạ xong.

A Miêu không làm bậy, nhưng lại thực sự nhường A Cẩu.

A Cẩu đặt mình vào hoàn cảnh A Miêu, nếu là ông ta, hẳn cũng sẽ làm như vậy thôi.

Ván cờ tưởng chừng không bao giờ kết thúc, cuối cùng vẫn kết thúc. Không còn đối thủ, hùng tâm tráng chí dường như cũng mất đi hứng thú. Trước mắt là cả một thế giới rộng lớn, nhưng A Cẩu lại không còn chút hứng thú làm gì nữa...

Nếu có thể lựa chọn, ông thà nguyện A Miêu trước khi chết vẫn lầm bầm mắng chửi mình, ông thà nguyện A Miêu trước khi chết đừng đến Bồ Đề Thiền Viện của mình.

Vì thế, ông đổi tên chùa, Bồ Đề Thiền Viện đổi thành Biệt Lai Thiền Viện.

A Cẩu đặt Thanh Không Xá Lợi Tháp trở lại vị trí cũ, rồi quay về thiền viện, buông bỏ mọi sự, tĩnh lặng ở Phật đường. Ba năm sau, vị lão tăng mặt nở nụ cười, không dặn dò bất cứ ai một lời, rời thiền viện, không rõ tung tích.

A Miêu A Cẩu chuyện đã nói xong, ánh mắt Tống Dương sáng lên, gắt gao nhìn chằm chằm Sư thái: "Biệt Lai Thiền Viện?"

Vô Ngư cười: "Đúng vậy, Biệt Lai Thiền Viện. A Cẩu là sư tổ của ta."

Thần sắc Tống Dương trở nên có chút căng thẳng: "Vậy còn Thanh Không Xá Lợi Tháp đó..."

Vô Ngư gật đầu, nụ cười không đổi: "Ta biết nó ở đâu, ta còn biết truyền thuyết về Tôn giả chuyển thế đến nay vẫn lưu truyền trong Phật môn Nam Lý, có trọng lượng rất lớn... Nếu không phải như vậy, ngươi nghĩ Yên Đính vì sao lại tìm đến ta? Thanh Mộc vì sao cứ khăng khăng muốn giết ta? Chỉ bằng cái danh mỏng manh của Vô Ngư, mạo danh đến đó thì có thể làm được gì lớn? Cuối cùng, chẳng phải là vì tòa Thanh Không Xá Lợi Tháp kia sao?"

Sư thái ngừng một chút, rồi nói tiếp: "Còn có địa cung của thiền viện, đường khí được xây dựng vươn xa ra ngoài, bởi vì địa cung vốn là 'nơi lánh nạn', ban đầu A Cẩu sợ A Miêu sẽ giết đến tận cửa, nên đã tự mình xây một địa cung, nhưng cơ quan ra vào đã bị Thanh Mộc cải tạo, nên mới thành ra bộ dạng sau này."

Tống Dương chẳng màng đến địa cung, liền tiếp lời hỏi: "Người biết rõ tung tích bảo bối Xá Lợi Tháp là chuyện tuyệt mật, vậy Yên Đính làm sao lại biết?"

Vô Ngư chậm rãi lắc đầu: "Ta không biết hắn tìm hiểu được từ đâu, nhưng điều đó không quan trọng... Điều cần quan tâm là hắn muốn đoạt tòa tháp này, muốn toàn bộ Phật tử Nam Lý quy phục hắn, ta há có thể để hắn toại nguyện? Đệ tử Phật môn lấy từ bi làm gốc, không tranh chấp với thế tục, nhưng khi tà ma hoành hành, trừ ma vệ đạo cũng là bản sắc của bọn ta. Đây cũng là bản ý của tiền bối sư môn A Miêu khi bày ra ván cờ này."

Nghe vậy, Tống Dương hứng thú dâng trào: "Sư thái đây là muốn... muốn dùng đến bảo bối kia sao?"

"Yên Đính mượn danh Phật ta làm chuyện tà ma, đương nhiên là kẻ địch của Phật tử thiên hạ. Mà tà ma thế lực lớn mạnh, đệ tử Phật môn Nam Lý chỉ như cát rời rạc, nếu không thể tề tâm hiệp lực, làm sao có thể hộ pháp trừ ma? Thanh Không Xá Lợi Tháp trầm tịch ngàn năm, đã đến lúc thức tỉnh nó." Vô Ngư ngồi thẳng người lại: "Chẳng bao lâu nữa, Tôn giả chuyển thế sẽ tái hiện thế gian, Diệu Hương Cát Tường Địa chính là nơi tu hành của ông ấy. Ta chọn phong ấp của ngươi là vì, ngươi cùng Yên Đính có thâm thù đại hận."

Đoạn văn này là một phần của tài sản trí tuệ thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép.