Lịch pháp của Sa dân rất kỳ quái, họ coi một mùa đông là một tuổi, ba quý xuân, hạ, thu gộp lại tính là nửa năm. Một năm theo Hán lịch của chúng ta thì bằng một tuổi rưỡi theo cách tính của họ. Án theo phép tính của Sa dân, Tang Phổ đã hơn một trăm mười tuổi, là một lão nhân thực thụ.

Niên kỷ tuy lớn, thế nhưng xương cốt ông ta lại cường tráng lạ thường, còn kh��e mạnh hơn cả những chàng trai trẻ bình thường. Tang Phổ là tế tự của Sa dân, bình thường tu luyện khắc khổ, lại cực kỳ nghiêm ngặt trong ăn uống, nên dù phải vác một bọc lớn, đi đi dừng dừng trên hoang dã suốt mười sáu ngày, đến giờ ông vẫn chưa ngã quỵ.

Ngày hôm nay, Tang Phổ gặp vận rủi, ông chạm trán ba con sói đói. May mắn thay, những con súc sinh này đều là những con sói đơn độc, tách khỏi bầy đàn, không thể gọi đồng loại đến giúp. Sau một trận vật lộn, Tang Phổ giết được một con, hai con còn lại bỏ chạy.

Sói là thần linh trong tâm trí của những mục dân Khuyển Nhung, không thể khinh nhờn, bằng không sẽ gặp tai họa; Sa dân lại hoàn toàn ngược lại, họ xem sói là ác quỷ, và tin rằng diệt trừ ác quỷ sẽ nhận được phước lành từ thiên thần. Quả nhiên, sau khi giết sói, vận may của Tang Phổ đã tốt lên, khi màn đêm buông xuống, ông lại tìm thấy một gò đất.

Chỉ là một gò đất rất nhỏ, nhưng đủ để che chắn những cơn gió dữ gần như muốn thổi thấu xương tủy, luồn vào tận khe kẽ xương cốt trong đêm hoang nguyên.

Ông ch��n một hướng khuất gió, rồi dùng chiếc xẻng sắt mà mọi Sa dân đều mang theo bên mình, nhanh chóng đào một cái huyệt xiên xuống lòng đất, đủ rộng để hai người có thể nằm sóng vai.

Sau đó, Tang Phổ đưa cái bọc mà ông mang theo người vào trong huyệt đất trước.

Nếu có Sa dân khác ở đó, nhìn thấy cái bọc của Tang Phổ, chắc chắn sẽ kinh hãi, rồi lập tức cất tiếng trách mắng. Vải bọc xác là loại thảm chuyên dùng để mai táng người chết của Sa dân, mà nhìn hình dáng cái bọc... dài và lớn đúng bằng thân người trưởng thành, rõ ràng đó là một thi thể.

Sa dân đối xử tử tế với người đã khuất, nhưng họ không có quan niệm "cứu thi cốt hoàn hương". Họ tin rằng chỉ có nhanh chóng hạ táng mới là điều thiện thực sự. Vì vậy, việc một Sa dân mang theo thi thể đi khắp nơi là một trọng tội. Tang Phổ, với thân phận tế tự, lại cố tình phạm phải, tội này ắt phải tăng thêm một bậc.

Thi thể vững vàng chiếm mất một nửa huyệt đất.

Sau khi giấu thi thể cẩn thận, Tang Phổ không vội vã nghỉ ngơi. Ông quay một vòng bốn phía... Chỉ sau khi x��c định không có truy binh, ông mới chui trở lại huyệt động.

Trong những ngày chạy trốn, ông không thể không cẩn thận.

Khi vật lộn với sói đói, ông đã bị thương. Vừa bận rộn một phen... Vết thương đã được băng bó cẩn thận lại rỉ máu, thế nhưng Tang Phổ không màng đến những điều này. Vừa nằm xuống huyệt đất, ông liền chìm vào giấc ngủ sâu, vì quá đỗi mệt mỏi... Vào nửa đêm, Tang Phổ mở mắt. Giấc ngủ này chưa đầy hai canh giờ, nhưng ông chỉ có thể ngủ bấy nhiêu đó... Quân truy đuổi vẫn bám sát rất gần, không cho phép ông nghỉ ngơi thêm dù chỉ một khắc.

Có lẽ vừa tỉnh dậy từ giấc ngủ sâu, Tang Phổ còn hơi mơ hồ, thần sắc mông lung, ánh mắt hoang mang, nhất thời chưa biết mình đang ở đâu. Một lát sau, ông chợt bừng tỉnh, phản ứng đầu tiên là nhìn cái bọc bên cạnh mình... Cái bọc vẫn nguyên vẹn không sứt mẻ, ông thở phào nhẹ nhõm.

Tang Phổ trèo ra khỏi huyệt đất... Lúc này, ông mới cảm thấy vết thương của mình không ổn. Ông tự mình băng bó lại cho chắc chắn, rồi ngẩng đầu nhìn lên bầu trời sao... Khoảng chừng phân biệt được lộ trình, ông khom người thò tay kéo cái bọc trong huyệt động, chuẩn bị tiếp tục lên đường. Thế nhưng, điều hoàn toàn ngoài dự liệu của ông là, khi thò tay vào huyệt, ông không túm được cái bọc mà lại nắm phải một cánh tay.

Tang Phổ theo bản năng rụt tay lại, nhưng bàn tay trong huyệt đất lại cứng chắc, mạnh mẽ, không những không buông ra mà còn mượn lực bật lên, rồi cả cánh tay... Tiếp đó là bả vai... Toàn bộ thi thể thoát ra khỏi huyệt động. Tang Phổ kinh hãi tột độ, kêu lên một tiếng quái dị, đứng không vững mà ngã ngửa ra phía sau.

Thế nhưng, ông còn chưa kịp đứng dậy... thì "thi thể" vừa nhảy ra khỏi huyệt động đã đỡ lấy ông, nhíu mày hỏi: "Ngươi là ai, đây là đâu?"

Hít thở mấy ngụm khí, khi cơn kinh hãi đã dịu đi đôi chút, Tang Phổ bỗng bật cười, đồng thời đưa tay vỗ vỗ trán mình: "Đúng là đồ lão hồ đồ! Có gì mà phải sợ hãi chứ?" Người khác đều cho rằng cái bọc là một thi thể... nhưng ông thì lại rõ như ban ngày, người này đã sống lại.

Lúc ông đang lo băng bó vết thương cho mình, chàng trai người Hán trẻ tuổi trong tấm thảm bọc xác đã tỉnh lại, thoát khỏi cái bọc... Đó là một chuyện quá đỗi bình thường.

Tang Phổ không hiểu "thi thể" nói gì. Ông quay lại, thử dùng tiếng Sa dân và tiếng Khuyển Nhung nói mấy câu, nhưng "thi thể" cũng đành chịu lắc đầu. Hai bên bất đồng ngôn ngữ, Tang Phổ không hề tức giận chút nào. Ông ra hiệu mấy động tác tay trước sau, ý bảo đối phương đi cùng mình.

Thế nhưng, ông chỉ dùng tay trái để ra hiệu, còn tay phải thì lặng lẽ giấu ra sau lưng, nắm chặt con dao găm kẹp ở đó. Nếu "thi thể" không chịu nghe lời, Tang Phổ sẽ không ngần ngại vung dao chém gân chân hắn. Dù thế nào đi nữa, người này cũng phải được dẫn đến trước mặt Sa Chủ.

Đây là cơ hội mà ông đã khổ công chờ đợi suốt hai mươi năm, tuyệt đối không thể có bất kỳ sơ suất nào.

So với tộc mục dân Khuyển Nhung đang thống trị thảo nguyên hiện giờ, lịch sử của Sa dân còn lâu đời hơn nhiều.

Họ là một chi đại tộc trên thảo nguyên, nhưng không phải một bộ lạc đơn lẻ. Trong quá trình sinh sôi nảy nở lâu dài, Sa dân d��n có những cách lý giải khác nhau về tín ngưỡng, và dần phân thành rất nhiều bộ tộc lớn nhỏ.

Dù cách lý giải tín ngưỡng có điều bất đồng, nhưng sự tôn kính đối với thần linh của họ hoàn toàn không khác biệt. Thêm vào đó, bản tính lương thiện, lạc quan trời sinh và tập tục sinh hoạt gần như hoàn toàn tương đồng, khiến nhiều b��� lạc Sa dân vẫn luôn sống chung một chỗ, hòa thuận.

Các bộ tộc của Sa dân đều có Sa Vương riêng của mình, và trên các Sa Vương còn có "Sa Chủ". Nếu không xét về quyền lực, tín ngưỡng, mà chỉ đơn thuần nhìn vào cấu trúc, nó lại có vài phần tương tự với Thổ Phồn: Đại Lạt ma thống ngự toàn bộ cao nguyên, dưới quyền ông còn có vô số Lạt ma khác, các tông phái Mật tông cũng không giống nhau.

Bản thân Sa Chủ cũng là vua của bộ tộc mạnh nhất, địa vị cao hơn các Sa Vương của các bộ tộc trung và tiểu khác. Thế nhưng từ xưa đến nay, vị "Sa Chủ" này chỉ là một chức danh hư vị, ý nghĩa tinh thần vượt xa quyền lực thực tế. Các Sa Vương đối với ông ta luôn khiêm cung tôn kính, còn Sa Chủ thì chỉ cần quản tốt việc nhà mình là được, ít khi can thiệp vào chuyện của các tộc khác.

Khi có chiến sự thì đồng lòng đối ngoại, nhưng lúc thái bình thì như một bãi cát rời rạc. Dù sống lẫn lộn một chỗ nhưng cấu trúc lỏng lẻo, bất kể mạnh yếu, các tộc đều bình đẳng. Sa dân thế hệ này qua thế hệ khác vẫn luôn như vậy, cho đến bốn mươi năm trước, tân nhiệm Sa Chủ không biết từ đâu tập hợp mấy người Hán, dần trở nên hùng tâm bừng bừng, muốn biến chức danh "Sa Chủ" hư vị này thành vương quyền thực sự, muốn tập hợp Sa dân thành một chỉnh thể thống nhất.

Quá trình thống nhất không quá máu tanh. Sa Chủ có dã tâm và tài trí, vũ lực chỉ là phương tiện phụ trợ, phần nhiều ông ta dùng cách tạo ra "thần tích" để mua chuộc lòng dân. Ông mất gần hai mươi năm để lần lượt thu phục các bộ lạc. Thực ra, đối với Sa dân mà nói, nếu có thể thực sự thống nhất thì tuyệt đối là một chuyện tốt, nhưng không phải tất cả mọi người đều tán thành. Phương thức sinh hoạt đã noi theo hàng ngàn năm, nào có dễ dàng thay đổi như vậy được.

Trong số các bộ tộc đông đúc, có một chi gọi là bộ tộc Bạch Âm. Xét về quy mô, họ cũng là một đại tộc trong Sa dân. Họ luôn không muốn chấp nhận Sa Chủ làm vua thật sự. Cho đến hai mươi năm trước, Sa Chủ đã thống nhất toàn bộ các tộc, chỉ còn duy nhất bộ tộc này không chịu quy phục.

Nhận thấy đại nghiệp sắp thành, Sa Chủ há chịu bỏ qua? Sau khi dùng hết các loại thủ đoạn vẫn không thể thu phục Bạch Âm, thì nói trắng ra là chỉ còn cách dùng vũ lực... Cuộc sống vốn đã gian khổ, bên ngoài lại còn có cường địch lăm le nhìn chằm chằm, không ai muốn đánh nội chiến cả. Nhưng tình hình lúc bấy giờ, hai bên đều như mũi tên đã đặt trên dây cung, không thể không bắn. Nếu Sa Chủ lùi bước, những bộ tộc đã thu phục dưới trướng cũng sẽ dao động, hai mươi năm khổ cực trước đó sẽ đổ sông đổ biển; còn Bạch Âm càng không thể cúi đầu, nếu không trên đời này sẽ chỉ còn Sa dân mà không còn Bạch Âm nữa.

Sa Chủ thống nhất các tộc là chuyện tốt, nhưng Bạch Âm không muốn quy hàng cũng chỉ vì họ không muốn từ bỏ tổ tiên. Cách nghĩ của mỗi người khác nhau, chẳng có ai đúng ai sai cả.

Hai bên giương cung bạt kiếm, tưởng chừng sắp khai chiến, thì đột nhiên một chuyện ngoài ý muốn xảy ra: Con trai của Bạch Âm Sa Vương, cũng là người thừa kế của tộc Bạch Âm, trượt chân rơi xuống vách núi, trọng thương bất tỉnh.

Sa Chủ thừa cơ gieo rắc tin đồn rằng Bạch Âm kh��ng phục vua thật nên vương tử mới gặp tai ương, đây là sự trừng phạt của thần linh.

Một thời gian, lòng người bộ tộc Bạch Âm hoang mang. Tinh thần chiến đấu vốn đã kém xa, giờ lại xảy ra chuyện thế này, trận chiến coi như không thể đánh được nữa.

Tình thế của Bạch Âm bất lợi đến tột cùng, không ngờ mọi chuyện lại xoay chuyển. Bạch Âm vương tử bất tỉnh ba ngày ba đêm, khi tỉnh lại lại có sự thay đổi kinh người: Bạch Âm vương tử vốn là một đại hán vạm vỡ, nhưng dù thân hình lớn, cơ thể lại yếu ớt. Vương tử từ nhỏ đã ốm yếu, lớn lên khí lực kém xa tộc nhân, quyền thuật hay vật lộn đều không thành thạo, là người yếu nhất trong số các vương tử của các bộ tộc. Thế nhưng lần này tỉnh lại, ông bỗng trở nên lực lưỡng phi thường, nhiều kỹ xảo chiến đấu của Sa dân cũng tự nhiên thông thạo.

Ngay ngày tỉnh lại, vương tử đã một mình đánh bại liên thủ tấn công của ba chiến sĩ mạnh nhất trong tộc. Đến lúc này, mọi chuyện căn bản không cần phải nói nữa. Lời đồn "thần phạt" thuần túy là lừa người, ngay cả người mù cũng có thể nhìn ra kinh nghiệm của Bạch Âm vương tử rõ ràng là "thần sủng".

Chuyện của Bạch Âm vương tử nhanh chóng lan truyền đi, lòng quân cũng vì thế mà xoay chuyển. Quân lính dưới trướng Sa Chủ trở nên hoang mang, còn toàn tộc Bạch Âm thì khí thế ngút trời... Thế nhưng, sự thay đổi này cũng chỉ là về khí thế. Số lượng chiến binh của Sa Chủ gấp mấy lần Bạch Âm, điều này không hề thay đổi chút nào. Nếu thực sự đánh nhau, chẳng ai có lợi.

Hai ngày sau, Sa Chủ và Bạch Âm Sa Vương tiến hành đàm phán cuối cùng. Mọi người đều cho rằng không thể đàm phán được, chắc chắn sẽ xảy ra chiến tranh, thế nhưng kết quả một lần nữa nằm ngoài dự liệu: Sau cuộc đàm phán, Bạch Âm tuy không tuyên bố vĩnh viễn phụng sự vua thật, nhưng lại công khai tuyên bố sẵn lòng nghe theo hiệu lệnh của Sa Chủ; Sa Chủ cũng không như khi thu phục các bộ tộc khác, đánh tan rồi phân tán Bạch Âm đi khắp nơi, mà ngay ngày hôm đó đã ban xuống vương lệnh, ra lệnh Bạch Âm nam tiến mở đất, tìm kiếm vùng định cư ấm áp hơn cho Sa dân.

Sự việc không khó lý giải, cuối cùng hai bên vẫn đạt được hiệp nghị: Sa Chủ muốn Bạch Âm giữ thể diện cho mình; còn Bạch Âm thì thoát ly đại bản doanh, rời bỏ cố hương đã sinh tồn và phồn diễn qua bao thế hệ, đi tìm một gia viên mới để sống độc lập.

Thực ra, sớm mấy năm trước, khi Bạch Âm nhận thấy thế lực của Sa Chủ dần trở nên mạnh mẽ, khó mà chống lại, họ đã từng đề nghị với Sa Chủ rằng muốn rời khỏi doanh trại, để tránh khỏi việc nhìn thấy nhau chướng mắt, cũng như để miễn đi nỗi khổ nội chiến. Nhưng lúc đó Sa Chủ không đồng ý, dù lời hồi đáp khá uyển chuyển, nhưng ý tứ trong lời nói lại quá rõ ràng: Hoặc là quy hàng, hoặc là bị tiêu diệt, không có con đường thứ ba để đi.

Nhưng sau khi kỳ tích xảy ra với Bạch Âm vương tử, sĩ khí hai bên đảo ngược. Sa Chủ không sợ giao tranh nhưng thực sự không muốn gánh chịu tổn thất quá lớn. Huống hồ, chuyện "thần sủng" này lại có ảnh hưởng rất lớn đến lòng người, cho dù có thể thắng trận, cũng sẽ làm tổn hại uy vọng của mình. Vì lẽ đó, ông ta mới để họ rời đi.

Sau khi Bạch Âm rời khỏi doanh địa, họ một đường di cư về phía nam. Có lẽ thần linh thật sự phù hộ cho họ, vào lúc này, Hồi Hột và Khuyển Nhung bùng nổ ác chiến. Vùng thảo nguyên vốn do bầy sói chiếm giữ, tuyệt đối không dung thứ loài người đặt chân, nay đã bị chiến sĩ Hồi Hột quét sạch. Bạch Âm nhân cơ hội đó tiến vào, định cư tại đây.

Tại trận ác chiến trước đó trên biển với Tống Dương, những Sa dân tiêu diệt quân sói truy đuổi chính là tộc Bạch Âm này. Bạch Âm Sa Vương hiện tại, chính là vị vương tử từng được thần sủng năm xưa.

Phàm là người có hùng tâm, trong lòng đều sẽ cất giấu một phần chấp niệm. Sa Chủ cũng không ngoại lệ, ông ta canh cánh trong lòng việc không thể thu phục Bạch Âm. Dù hai bên đã đạt thành hiệp nghị, nhưng chuyện này đối với ông ta vẫn còn xa mới kết thúc. Trong tộc Bạch Âm có một gián điệp mà ông ta đã cài cắm từ lâu. Người này có địa vị khá cao, giữ chức tế tự quan trọng trong tộc Bạch Âm, tên là Tang Phổ.

Trong hai mươi năm Bạch Âm rời khỏi đại bản doanh, Tang Phổ và Sa Chủ vẫn luôn giữ liên lạc. Thế nhưng họ thực sự không tìm được cơ hội nào, cũng không thể hủy bỏ hiệp nghị để dẫn binh tấn công. Nếu làm như vậy, năm đó cần gì phải thả Bạch Âm đi?

Ngày tháng trôi qua, Sa Chủ dần già yếu, Bạch Âm vương tử trở thành Sa Vương. Gần như tất cả Sa dân đều đã quen với trạng thái "chia cắt" hiện tại. Gián điệp Tang Phổ vốn cho rằng mọi chuyện sẽ chẳng còn biến hóa gì nữa, không ngờ một cơ hội lại bất ngờ xuất hiện... Trong trận chiến, Tang Phổ cùng các tế tự khác đang gom góp thi thể đồng tộc để an táng. Phong tục của Sa dân rất đặc biệt, khi chôn cất thi thể kẻ thù thì không quá câu nệ, nhưng đối với người của mình thì không phải cứ tùy tiện đào một cái hố rồi chôn là xong. Tương tự như người Hán xem phong thủy để định mồ mả, Sa dân cũng có yêu cầu khi chọn huyệt vị cho đồng tộc.

Phương pháp chọn huyệt vị của họ vừa độc đáo lại đơn giản: tất cả tế tự Sa dân đều nuôi một loại sa tích không độc, lớn hơn thằn lằn một chút, rất thích chui lủi trong đất cát. Khi mai táng đồng bào, tế tự sẽ thả sa tích ra, nơi chúng chui xuống chính là trung tâm của một huyệt vị.

Số Sa dân bỏ mình trong trận chiến không ít. Một đám tế tự bận rộn, mỗi khi gom xong một thi thể, họ lại thả sa tích ra tìm kiếm huyệt vị. Sau đó là đào hầm, chôn cất, tiếp theo đọc một đoạn điếu văn, rồi lại chuyển sang an trí thi thể kế tiếp. Sa dân mai táng thi thể không lập bia không đắp mộ, sau khi động thổ còn phải khôi phục mọi thứ về nguyên trạng, không để lại chút dấu vết nào. Cách làm này vốn rất dễ gây rắc rối, vì đất đai xung quanh trông đều giống nhau, chôn cất nhiều thi thể khó tránh khỏi việc quên mất phương vị. Biết đâu đào một huyệt ra lại thấy bên trong đã có một đồng tộc nằm sẵn rồi. Thế nhưng các tế tự chẳng bao giờ bận lòng sẽ "chôn chồng" cả. Sa tích có một bản năng kỳ lạ, nơi nào có hài cốt chôn dưới đất, chúng tuyệt đối sẽ không chui xuống.

Lúc bấy giờ, Tang Phổ cũng làm công việc tương tự như các tế tự khác. Không ngờ có một lần, ông theo chỉ dẫn của sa tích đào đất, kinh ngạc phát hiện bên dưới l��i còn nằm một thi thể.

Đây quả thực là một chuyện quái lạ mười phần. Sa tích theo ông nhiều năm, chưa từng phạm phải sai lầm như vậy. Vì các tế tự đang bận rộn phân tán, tình hình bên Tang Phổ không ai chú ý thêm, cũng chẳng có ai đến xem.

Tang Phổ nhìn kỹ thi thể đó một chút, nhận ra đó chính là chàng trai người Hán trẻ tuổi đã chặn đứng đại quân Sa dân và giết chết không ít Sa dân trong đêm bão cát hôm nọ.

Tang Phổ suy nghĩ một lát, rồi lại lấp đất lại, khôi phục nguyên trạng. Sau đó, ông thả ra một con sa tích khác mà mình nuôi dưỡng, kết quả con này cũng giống hệt con trước, lại chui vào nơi chôn thân của chàng trai người Hán trẻ tuổi. Sa tích chắc chắn sẽ tránh xa hài cốt, điểm này các tế tự tuyệt đối không nghi ngờ, nếu không thì họ đã chẳng coi chúng là linh vật tìm kiếm nơi an nghỉ cho người đã khuất.

Vậy thì chỉ có một lời giải thích... Tang Phổ một lần nữa đào huyệt đất, cẩn thận quan sát thi thể chàng trai người Hán trẻ tuổi. Lúc đó, cách trận ác chiến trên biển đã mấy ngày. Dù thảo nguyên đã dần trở lạnh, thi thể phân hủy chậm, nhưng ít nhất cũng phải xuất hiện vết bầm tím, ít nhất bụng cũng phải trương phình. Thế nhưng, chàng trai người Hán chỉ cứng đờ, lạnh buốt, giống hệt như vừa mới chết không lâu, những "dấu hiệu" khác đều hoàn toàn không có.

Cuối cùng, Tang Phổ khẳng định suy nghĩ của mình. Trong khoảnh khắc, ông cảm thấy nhiệt huyết sôi trào, hận không thể bật khóc lớn tiếng. Chàng trai người Hán đã chết rồi sống lại hay vốn dĩ chưa từng chết, Tang Phổ không thể biết được, cũng không quá hứng thú truy tìm. Ông chỉ biết rằng, trong tín ngưỡng của Sa dân, việc kẻ thù đáng lẽ phải trở về với đất mẹ lại từ trong bùn đất chuyển sinh, đó chính là lời cảnh cáo của thần linh dành cho những kẻ bất trung.

Hai mươi năm trước, Bạch Âm dựa vào "thần sủng" thoát khỏi sự thống trị của Sa Chủ; nay lại có một "cảnh báo" thực sự hiển hiện, cho thấy Bạch Âm đã đi lầm đường lạc lối.

Tang Phổ cuối cùng cũng đợi được cơ hội mà ông đã vô số lần khẩn cầu thần linh. Chàng trai người Hán trẻ tuổi này, ông nhất định phải đưa đến tay Sa Chủ. Lợi dụng lúc đồng bạn không chú ý, Tang Phổ mang theo "thi thể" đào thoát khỏi vùng biển đó. Còn các tế tự khác, mãi đến hai ngày sau, khi an táng xong tất cả chiến sĩ và tập hợp để trở về, mới phát hiện thiếu mất một người.

Gió đêm buốt lạnh, thổi vào người hai kẻ, tay áo phần phật tung bay.

Tang Phổ cố gắng nở một nụ cười thiện ý, nhưng lòng bàn tay nắm chặt đoản đao sau lưng ông lại toát ra từng lớp mồ hôi lạnh, trơn nhớp nháp khó chịu. Ông biết chàng trai người Hán trẻ tuổi này rất hung mãnh, ông chỉ có một cơ hội để đánh lén. Chàng trai trẻ nhíu mày nhìn ông, có chút cảnh giác nhưng cũng không quá nhiều địch ý. Sau một khắc im lặng, vừa định mở miệng nói gì đó thì thần sắc đột nhiên thay đổi, ông ta khom người quay lưng bỏ chạy. Bước chân mạnh mẽ, thân hình nhanh nhẹn, chỉ một thoáng sau đã biến mất vào màn đêm.

Tang Phổ vừa vội vừa giận, liền cất bước đuổi theo. Nhưng ông chưa chạy được bao lâu, hàng chục bóng người lướt qua như u linh, vững vàng vây chặt lấy ông.

Tang Phổ kinh h��i không nhỏ, lật tay rút đoản đao, bày ra tư thế phòng ngự. Thế nhưng, khi nhờ ánh trăng nhìn rõ những kẻ đến gần, ông thở dài thườn thượt rồi ném con dao trong tay xuống.

Những người vây chặt ông, ai nấy đều là những dũng sĩ xuất sắc nhất trong tộc Bạch Âm. Với tuổi tác và sức lực của mình, ông không phải là đối thủ của họ.

Các võ sĩ không hề rút binh khí ra, thái độ đối với Tang Phổ tuy không thể nói là thân thiện, nhưng cũng không phải kiểu đối địch hung ác. Người dẫn đầu bước tới, thấp giọng nói với ông một tràng...

Tang Phổ là gián điệp của Sa Chủ, điều này Sa Vương đã sớm biết. Chẳng qua Bạch Âm không có bí mật gì không thể cho người khác biết, vả lại Tang Phổ cũng làm tròn bổn phận của một tế tự, nên Sa Vương chưa từng vạch trần.

Sa Vương không biết ông ta đã trộm một "thi thể", nhưng ông biết rõ thân phận của Tang Phổ. Lần này Tang Phổ đột nhiên rời đi, sao ông lại không nghe không hỏi? Sa Vương đã phái ba trăm tinh nhuệ, chia thành mấy tiểu đội đuổi theo. Dù Tang Phổ tính toán làm gì, cứ bắt ông ta về rồi tính sau.

Sa dân xử sự đơn giản, thua là thua. Tang Phổ không biện giải cũng không phản kháng, cúi đầu đi cùng quân truy đuổi, hướng về phía doanh trại chính của Bạch Âm. Chỉ là thỉnh thoảng ông vẫn quay đầu lại, nhìn về hướng "thi thể" đã rời đi... Bây giờ ông đại khái đã hiểu, "thi thể" đột nhiên bỏ chạy, chắc hẳn là đã phát hiện các chiến sĩ Sa dân đang tập trung lại, nên đã nhanh chân thoát khỏi vòng vây trước một bước.

Đội ngũ mấy chục người nhanh chóng rời đi. Thế nhưng, từ các võ sĩ cho đến Tang Phổ đều không ngờ tới, càng chưa từng phát giác, rằng ở phía sau, nơi xa vượt ngoài tầm nhìn của họ, một bóng người phục thấp dưới đất đã bật dậy, bám sát theo họ không rời.

Bản chuyển ngữ này được sở hữu độc quyền bởi truyen.free.