Hồng Thái Tổ đã để lại cho người Thổ Phiên một tòa hùng quan, một tòa thiên quan bất cứ lúc nào cũng có thể bị con cháu Đại Hồng phá bỏ. Hùng quan hùng vĩ đến mấy cũng có thể bị hồng thủy phá hủy. Chẳng lẽ không có lấy một đội quân tử tế nào, con cháu Đại Hồng muốn phục quốc cũng là chuyện hão huyền, chỉ cần xả lũ nhấn chìm thành trì rồi vỗ tay ăn m��ng sao?

Là Hữu Thừa Tướng, Tạ Ân Tư Trạc hay Bạch Âm Vương? Tống Dương không nhớ rõ cụ thể là ai đã nói với hắn, nhưng mang máng còn nhớ mình từng nghe một chuyện khi ở Sa tộc: nếu truy ngược về thời cổ đại, mấy trăm năm trước, Sa tộc là một trong số ít những dân tộc cường đại ở phương Bắc, mạnh hơn người Hồi Hột hay Khuyển Nhung nhiều lắm. Đáng tiếc cuối cùng Sa tộc lại không thể phát triển lớn mạnh, ngược lại để cho những "tiểu huynh đệ" năm nào như Khuyển Nhung cưỡi lên đầu. Tuy nhiên, điều này có lẽ không quan trọng bằng việc khi Hồng Thái Tổ còn tại thế, các tộc du mục trên sa mạc, hoang nguyên, thảo nguyên ở trung du đều không còn, chỉ còn Sa tộc là còn ra dáng.

Suy nghĩ một chút về thi hài của vị Hán nhân bên cạnh Sa chủ ngày trước, trên tay đeo tín vật hoàng tộc Đại Hồng... kế hoạch của Hồng Thái Tổ bảy trăm năm trước, trong mắt Tống Dương liền nhanh chóng trở nên rõ ràng: Đại Hồng lật đổ, hậu duệ tìm đến Sa tộc, hỗ trợ Sa chủ thống nhất toàn tộc, nắm giữ sức mạnh của Sa tộc. Sa dân tuy lạc hậu, nhưng quy mô dân số lớn, bất cứ lúc nào cũng có thể tập hợp một đội quân ra hồn, thực lực không thể xem thường.

Sa dân xuất binh công kích Cao Nguyên đã lâu. Người Thổ Phiên sẽ lấy Thiên Quan làm lá chắn, nhìn có vẻ quân đội phương Bắc muốn đột phá Thiên Quan khó như lên trời, nhưng chỉ cần cống xả nước từ Thiên Trì trên tuyết sơn ở xa xa được mở ra, con cháu Đại Hồng sẽ dễ dàng giành chiến thắng. Người Thổ Phiên thương vong thảm trọng, còn đại quân Sa dân thì tiến quân thần tốc.

Không chỉ có con đường Sa dân từ phía Bắc, Hồng Thái Tổ còn giấu một đội tinh binh thực sự ở phía Nam: Thiền Quỷ Dạ Xoa.

Sa dân từ Bắc mà đến, Thiền Quỷ Dạ Xoa từ Nam thẳng tiến... Có lẽ nghề nghiệp kiếp trước đã hình thành cho Tống Dương thói quen truy cứu ngọn ngành mọi chuyện, có lẽ cảm thấy chuyện trước mắt quả thật thú vị, Tống Dương tập trung tâm tư, bắt đầu "phục bàn", tái hiện lại đại kế phục quốc mà Hồng Thái Tổ đã vạch ra cho con cháu hậu duệ bảy trăm năm trước. Đáng tiếc, manh mối trong tay quá ít ỏi, đến nay hắn chỉ có th�� hình dung đại khái là "đại quân Sa dân và tinh nhuệ Thiền Quỷ Dạ Xoa nam bắc giáp công, đánh úp Cao Nguyên".

Nhìn chuỗi châu Tô Hàng đưa hắn trên cổ tay, ít nhất trên đảo Đông Hải Tiều, vẫn còn ẩn chứa thiết kế của Hồng Thái Tổ. Nhưng những người đó cụ thể muốn làm gì, mưu đồ cuối cùng có thành công hay không thì không ai biết được. Tống Dương cũng không thể suy đoán toàn bộ.

Tuy rằng năm đó Hồng Thái Tổ vẫn không thể tính toán hết mọi chuyện, không thể nghĩ đến bảy trăm năm sau người Hồi Hột và Khuyển Nhung sóng vai quật khởi, còn "đại ca" Sa tộc năm nào lại chẳng ra hồn, nhưng chỉ riêng cách an bài "Sa dân nam hạ, phá địch nơi Thiên Quan" đã đủ khiến Tống Dương phải khâm phục. Nếu phương Bắc có hồng thủy ở Thiên Quan, thiết kế dọn đường cho Sa tộc, thì ở nam cảnh Cao Nguyên, liệu có cách nào hay không để Thiền Quỷ Dạ Xoa khi tiến lên phía bắc có thể "quét ngang ngàn quân" một cách thuận lợi?

Vừa nãy Trịnh Chuyển còn nhắc đến việc "Hồng Thái Tổ để lại ba tòa thành, hai lối thoát và một con đường trên Cao Nguyên." Hiện giờ Nam Hỏa đang chuẩn bị tấn công thành Đa Lan. Các tin tức liên quan đến tòa thành này đều được trình báo cùng quân báo. Tống Dương xem xét kỹ lưỡng. Lịch sử thành Đa Lan cũng đã bảy trăm năm, do Hồng Thái Tổ truyền chỉ xây dựng... Đến giờ, làm sao Tống Dương lại không có "liên tưởng" chứ? Lúc này hắn vui mừng ra mặt, cười nói: "Tuyệt vời quá!"

Quả nhiên, Trịnh Chuyển thấy thế liền biết hắn đã nghĩ tới mấu chốt, cũng gật đầu cười nói: "Trong thiết kế của Thái Tổ, Đa Lan chính là 'Thiên Quan' ở phía nam."

Thiên Quan ở phương Bắc, tọa lạc nơi yếu điểm cửa ải, địa thế hiểm trở, lại có mạch nước chảy qua từ thượng nguồn có thể lợi dụng. Đối với Hồng Thái Tổ mà nói, quả thực đó là sự tạo hóa của trời đất, là một nơi tuyệt vời mà trời già đã ban tặng cho ông ta. Nếu không có mạch nước, hoặc thượng nguồn mạch nước không có Thiên Trì kia, cho dù Hồng Thái Tổ có tính toán đến đâu, thủ đoạn vĩ đại đến mấy cũng không thể tạo ra thiết kế như vậy.

Về phần nam cảnh Cao Nguyên, địa hình trên mặt đất khác biệt rất lớn so với phương Bắc, không có kiểu địa thế hiểm yếu với hai dãy núi bao bọc, cửa ải trấn giữ như vậy. Hồng Thái Tổ chỉ có thể lùi một bước, tìm kiếm mạch nước có thể lợi dụng ở nam cảnh, và trên mạch nước này đã xây dựng một tòa thành trì hùng vĩ: Đa Lan.

Cùng một thủ đoạn y hệt Thiên Quan, khác biệt chỉ ở chỗ Đa Lan không hiểm yếu bằng Thiên Quan. Nhưng đối với phiên quân ở nam cảnh mà nói, một thành trì kiên cố do tiền triều để lại, với tường thành dày kiên cố, pháo đài và vọng lâu đầy đủ, lại nằm trên con đường tất yếu từ nam cảnh tiến vào nội địa Cao Nguyên, tự nhiên họ sẽ coi nó như một thành lũy, một cứ điểm quan trọng để chống lại kẻ thù bên ngoài.

Tống Dương cười đến tít mắt. Trận ác chiến có thể gây thương vong thảm trọng, giờ đây đã được hóa giải chỉ bằng vài câu nói nhẹ nhàng của Trịnh Chuyển.

"Thái Tổ để lại ba thành, hai lối thoát, một con đường. Trong đó hai thành và hai lối thoát chính là Thiên Quan và Đa Lan," Trịnh Chuyển tiếp tục nói: "Thành còn lại chính là Nhân Khách, đô thành của phiên quân."

Nhân Khách nằm ở trung tâm Cao Nguyên. Từ xa xưa, nơi đây từng được người cao nguyên xem là trung tâm đại địa, địa vị cực kỳ thần thánh. Các vị minh quân Cao Nguyên qua các thời đại đều coi đây là thủ đô. Mật Tông bây giờ cũng không ngoại lệ. Năm xưa Hồng Thái Tổ không phải là xây thành từ nền đất tr���ng, mà chỉ là bỏ ra số tiền lớn để xây dựng mở rộng, nhằm đảm bảo có thể "dụ dỗ" các đời chủ nhân Cao Nguyên sau này tiếp tục coi đó là đô thành. Ông còn để lại một mật đạo nối thẳng vào trong thành.

Ba thành, hai lối thoát, một con đường: hai trọng trấn lớn nhất Nam Bắc và đô thành ở trung tâm. Thiết kế của Hồng Thái Tổ đối với Cao Nguyên thực sự đã dùng hết tâm tư. Về phần ông có an bài cho các nơi khác trên Trung Thổ hay chỉ để tâm đến riêng vùng Cao Nguyên này thì không ai biết được. Nếu là trường hợp đầu tiên thì khỏi phải nói, nếu hiện tại một quốc gia nào đó trên Trung Thổ nắm giữ toàn bộ thiết kế của Hồng Thái Tổ, việc một lần nữa sáng lập nghiệp thống nhất thiên hạ sẽ không còn là giấc mộng. Nếu là trường hợp sau, thì vì sao Hồng Thái Tổ lại coi trọng Cao Nguyên đến thế?

Tống Dương không nghĩ ra, Trịnh Chuyển càng lười nghĩ. Sau khi nói xong những gì mình biết về thiết kế của Hồng Thái Tổ, Trịnh Chuyển liền kéo đề tài trở lại, nói về chuyện của phe mình.

Sau khi Tôn Sứ đại nhân mất tích trên thảo nguyên, Thiền Quỷ Dạ Xoa phụng mệnh tiến vào Cao Nguyên. Mệnh lệnh hắn nhận được là: hết sức quấy rối, Cao Nguyên càng hỗn loạn càng tốt.

Đối với mệnh lệnh này, Trịnh Chuyển nghĩ ngay đến "con đường" mà Thái Tổ để lại: còn gì gây rối loạn lớn hơn việc phá hủy đô thành Cao Nguyên, Thiền Quỷ Dạ Xoa tàn sát Sài Thố Đáp Tháp? Vì vậy, hắn dẫn binh một đường bí mật hành quân, thẳng tiến đến đô thành Nhân Khách của người Thổ Phiên.

Hiện tại nói đến "tiềm hành" thì chỉ là hai chữ, nói ra thì dễ dàng biết mấy. Nhưng trong thực tế, tám ngàn người xuyên qua nửa tòa Cao Nguyên, lẩn tránh vô số phiên quân, há lại là chuyện dễ dàng?

Trừ Thiền Quỷ Dạ Xoa, trên đời này sợ rằng không còn đội quân nào có thể làm được điều đó. Trịnh Chuyển dẫn đội thành công đến bên ngoài Nhân Khách. Nhưng dù là Thiền Quỷ Dạ Xoa cũng có những việc không thể làm được, họ đành dừng lại bên ngoài Nhân Khách.

Cảnh vệ quanh Thánh Thành không hề tầm thường. Thiền Quỷ Dạ Xoa muốn tiếp tục tiềm hành mà không bại lộ hành tung là điều không thể. Mà "con đường" Thái Tổ để lại vẫn cần phải thâm nhập thêm một đoạn nữa. Trịnh Chuyển đành kiềm chế tâm tư, dẫn dắt cấp dưới tuần tra vòng ngoài, cẩn thận tìm kiếm sơ hở trong phòng thủ của đối phương, tìm kiếm khe hở có thể tiến vào... Lúc đó, Đại Lạt Ma và Yến Đỉnh đang tranh giành nội bộ, đâu ai ngờ bên ngoài lại có một đội tinh binh bí mật đến.

Hiện tại xem ra, "con đường" Hồng Thái Tổ để lại không phải vô dụng, nhưng chỉ khi đại quân đánh đến tận cửa Thánh Thành, dọn sạch cảnh vệ xung quanh, và phiên quân phải cố thủ kiên cố trong thành thì nó mới có thể phát huy tác dụng.

Sau đó, Trịnh Chuyển nhận được ám hiệu "Thiên Ma về, Quỷ Dạ Xoa tùy duyên", biết Tống Dương hoàn toàn bình an vô sự, nên nhiệm vụ lần này không còn cần thiết phải tiếp tục nữa.

Trịnh Chuyển giao đại đội quân cho Trịnh Kỷ, từ huynh đệ dẫn các huynh đệ về nước trước. Còn mình hắn thì dẫn một ngàn người tiếp tục ở lại Cao Nguyên. Ý niệm của Trịnh Chuyển rất đơn giản: nếu đã đến Cao Nguyên, nên tiện đường đi xem "hai lối thoát" kia còn tốt không, cơ quan được xây dựng bảy trăm năm trước liệu bây giờ còn dùng được nữa không? Nói không chừng sau này sẽ dùng thiết kế của Thái Tổ để tấn công Cao Nguyên, cứ xác nhận trước để biết rõ tình hình, dù sao cũng đúng.

Sau đó mọi chuyện trở nên đơn giản. Trịnh Kỷ xác nhận xong cống xả nước. Khi đang dẫn đội từ tuyết sơn xuống và chuẩn bị rời Cao Nguyên, thì biết tin quân Hồi Hột trọng binh nam hạ, trả thù người Thổ Phiên vì Nam Ý. Hai bên triển khai hội chiến ở Thiên Quan, người Hồi Hột tiến quân không thuận lợi. Trịnh Chuyển biết mối quan hệ giữa Tống Dương và Đại Khả Hãn, cũng có thể đoán được thái độ của hoàng đế và Tôn Sứ của mình, không còn gì để nói, lập tức dẫn các huynh đệ đi thêm một chuyến, mở "cửa chặn" Thiên Quan, giáng cho người Thổ Phiên một đòn hung mãnh.

Thiền Quỷ Dạ Xoa làm việc tốt không để lại tên, từ đầu đến cuối không hề liên hệ với người Hồi Hột. Đến bây giờ, phía Hồi Hột vẫn không hay biết gì.

Khi Trịnh Chuyển lần thứ hai từ tuyết sơn trở xuống, Tống Dương đã dẫn Nam Hỏa đánh đến đất Thổ Phiên. Hắn liền gấp rút trở về hội hợp. Rất tốt, hắn đến đúng lúc.

Tống Dương cười ngượng ngùng, vẫn phải làm phiền Trịnh Chuyển đi thêm một chuyến nữa. Trịnh Chuyển nghĩa bất dung từ. Nhưng trước khi đi, không thể thiếu việc triệu tập các tướng lĩnh tề tựu tại trung quân, mở bản đồ giải thích cặn kẽ cho mọi người về thế và quy mô của trận hồng thủy sắp tới, tránh để người nhà bố trí không chu đáo, chiếm nhầm vị trí mà gặp nạn nước.

Mọi người cẩn thận tính toán thời gian, chuyến đi này của Trịnh Chuyển, từ khu vực tuyết sơn đến thành Đa Lan để mở cống xả lũ, nhanh nhất cũng phải hơn bốn mươi ngày. A Nan Kim Mã, người mới đây còn hết sức chủ trương tốc chiến tốc thắng, khi nghe nói phải mất lâu như vậy nước mới nhấn chìm được Đa Lan, không những không nhíu mày mà ngược lại còn cười ha hả vui mừng: "Càng chậm càng tốt, càng chậm thì phiên quân chết đuối càng nhiều!"

A Lý Hán cũng cười nói: "Nhưng cũng không thể quá chậm, mùa đông sắp đến rồi."

K�� hoạch tấn công Đa Lan được xây dựng lại, rất nhanh có được hình thức sơ bộ. Trịnh Chuyển sẽ dẫn nhân thủ vượt tuyết vực Tây Bắc để mở cống xả nước. Phe Nam Hỏa bên này vẫn sẽ tiếp tục đánh Đa Lan. Đương nhiên, bây giờ đánh không cần thực sự liều mạng, chỉ cần bày ra tư thế là được.

Không khó để tưởng tượng, thành Đa Lan phòng thủ kiên cố, ba quân phiên binh phục vụ quên mình. Chiến sự của Nam Hỏa vẫn bế tắc như vậy. Phiên quân rải rác xung quanh đều kéo về thành, hợp lực chống lại Nam Man. Trong thành, binh mã người Thổ Phiên càng lúc càng tụ tập đông, đợi năm mươi ngày sau hẳn là có thể đạt đến một quy mô không tồi, sau đó hồng thủy sẽ ập đến...

Các tướng lĩnh Nam Hỏa đã định ngày nhấn chìm Đa Lan bằng hồng thủy là năm mươi ngày sau, không thể trì hoãn hơn. Thời tiết ngày càng lạnh, các con sông đều bắt đầu vào mùa khô. Nếu kéo dài hơn nữa sẽ ảnh hưởng lớn đến uy lực của hồng thủy.

Tin tức được giữ bí mật nghiêm ngặt, trừ một số tướng lĩnh trung thành cùng những người đáng tin cậy bên cạnh Tống Dương. Sáng sớm hôm sau, Trịnh Chuyển vừa mới trở lại trong quân lại dẫn người rời đi.

Chiến sự phương Bắc giằng co. Tuy đã đột phá Thiên Quan, nhưng người Hồi Hột tiến quân không thuận lợi. Họ bị phiên quân bắn trả quyết liệt, kỵ binh đại mạc từng bước chân máu đổ tiến về phía sâu trong Cao Nguyên một cách gian khổ. Nghe nói Sài Thố Đáp Tháp lại tổ chức tân đại quân, sắp tung vào chiến trường phương Bắc. Đến lúc đó, người Hồi Hột sẽ không có ngày tốt đẹp nữa. Đối với người Thổ Phiên, tình hình phía nam cũng đang nhanh chóng chuyển biến tốt đẹp. Nam Man hung hãn cuối cùng đã gặp đối thủ, liên tục nhiều ngày công kích thành Đa Lan không có kết quả, trong khi sĩ khí trong thành tràn đầy, các phiên chủ phụ cận đều đã đến tiếp viện. Cứ đà này, chẳng bao lâu nữa sẽ đến lượt người Thổ Phiên phản công, xem ra Nam Man cũng không còn xa ngày xui xẻo.

Hai mặt chiến sự Nam Bắc kịch liệt, nhưng đối với Thánh Thành hiện giờ, chuyện quan trọng nhất lại không liên quan đến đánh giặc. Tất cả chư vị tôn giả trong thành đều dồn tâm sức vào một sự kiện trọng đại khác: Linh Đồng thăng tọa Tiểu Lạt Ma.

Gần Thánh Thành, tất cả tín đồ còn có thể đi, còn có thể kịp lộ trình đều chen chúc đến, đổ về Nhân Khách xem lễ, triều bái. Bảy tòa Tháp Lam chật kín người không còn chỗ trống. Bắt đầu từ bảy ngày trước ngày thăng tọa chính thức, ác quỷ bị diệt vong, hồ điệp tụ lại, tân đồng giáng trần, người chết chuyển kiếp... Hết thảy những kỳ tích biểu thị đại cát tường, công đức lớn lao liên tiếp xảy ra. Tin tức theo gió truyền đi, đẩy sĩ khí của người Thổ Phiên lên cao hết lần này đến lần khác. Khắp nơi có thể thấy, có thể nghe tín đồ Mật Tông mừng rỡ khôn xiết bật khóc, ngũ thể quỳ lạy Phật Tổ trong lòng. Những dị tượng này đều biểu thị, Tân Lạt Ma sẽ mang đến sự giàu có và phồn thịnh chưa từng có cho Cao Nguyên. Chiến loạn Nam Bắc hiện giờ chẳng qua là một cuộc tôi luyện, kiếp nạn qua đi sẽ lại là một thế giới mới tinh xán!

Từ khi dị tượng bắt đầu, Ô Đạt, người tọa trấn Sài Thố Đáp Tháp, đã truyền lệnh xuống, yêu cầu truyền bá từng kỳ tích ra ngoài, để các chiến sĩ đang chiến đấu hăng hái ở tiền tuyến được biết tin vui, từ đó nhận được sự ủng hộ từ tín ngưỡng, thu hoạch sức mạnh, dũng cảm giết địch.

Trong ngoài Thánh Thành, một mảnh vui mừng khôn xiết. Duy chỉ có một người nhíu mày không nói, trông có vẻ lạc lõng với không khí xung quanh: Lạt Ma Vân Đỉnh.

Khi Tống Dương gặp chuyện không may trên thảo nguyên ở trận trước, những cao thủ trong Phong Ấp từ bốn phương tám hướng tiến đến phương Bắc tìm kiếm. Sau đó, Cố Chiêu Quân và những người khác từ Thổ Phiên phản hồi Nam Ý. Trên đường, Vân Đỉnh ghé qua giáo khu của mình, tập hợp những đệ tử Vực Tông còn lại không nhiều, sau đó cùng Vô Ngư đi đến Thánh Thành. Vì thế mà chậm trễ hành trình, ngay lúc đó người Thổ Phiên lại khởi binh nam xâm, khiến hai người họ nhất thời không thể quay về. Về lễ nghi, đó hoàn toàn là chuyện hình thức. Nhưng khi họ đến Nhân Khách, phải biết rằng người Thổ Phiên đã tuyên bố Nam Ý là kẻ sát hại thí chủ. Vô Ngư và Vân Đỉnh đâu có ngốc, đương nhiên sẽ không ngốc nghếch tự mình dâng mình lên cửa. Vốn dĩ họ đã định rời đi ngay, nhưng không may một khổ tu sĩ Vực Tông đi theo bên cạnh Vân Đỉnh vô tình để lộ hành tung, dẫn đến việc bị phiên binh truy sát.

May mà tu vi của Vân Đỉnh kinh người, thêm vào đó, lúc đó Quốc Sư cùng thuộc hạ và Hoa Tiểu Phi đang đến Mật Kim Quan trợ chiến. Thêm vào đó, đệ tử Vực Tông ai nấy đều là khổ tu sĩ, khi tác chiến thì dũng cảm không sợ chết, liều mình che chắn cho Vân Đỉnh và Vô Ngư thoát khỏi kiếp nạn.

Nhưng bản lĩnh của Vô Ngư sư thái kém hơn một chút, khi phá vây đã bị trọng thương. Trong thời gian ngắn, dù thế nào nàng cũng không thể đi xa được. Vân Đỉnh không đành bỏ rơi đồng bạn mà độc hành, liền dẫn nàng ẩn náu ở ngoại ô Nhân Khách, tận dụng tiện lợi của việc "đèn dưới không sáng". Phiên binh dồn phần lớn sức lực truy bắt Vân Đỉnh vào đường trốn về Nam Ý. Nhờ đó, hai vị tu sĩ đã thoát được đại nạn, cứ thế ẩn náu ở ngoại ô Nhân Khách đến tận bây giờ.

Các dị tượng tại Tháp Lam Vân Đỉnh đều đã nghe n��i. Hắn còn tự mình đi qua hai tòa Tháp Lam trong số đó. Dựa vào bản lĩnh và ánh mắt của mình, hắn tự nhiên có thể nhìn ra, những cái gọi là điềm báo này đều do người cố ý tạo ra.

Đối với điều này, Vân Đỉnh thực không đồng tình. Còn Vô Ngư thì mỉm cười thờ ơ, giọng nói mang chút vẻ chẳng bận tâm: "Việc Linh Đồng thăng tọa vốn dĩ là do người Thổ Phiên vội vàng tổ chức nhằm nâng cao tinh thần. Trong đó, việc thêm thắt chút thủ đoạn để lay động lòng tin của tín đồ thì cũng là chuyện quá đỗi bình thường."

Sư thái ăn mặc như một phụ nữ cao nguyên, trông hệt một lão bà người Thổ Phiên bình thường. Trong khoảng thời gian tu dưỡng này, vết thương dần lành lại, cuối cùng đã chống đỡ qua đại kiếp sinh tử. Tuy nhiên, bây giờ nàng vẫn chưa thể thi triển võ công.

Vân Đỉnh khẽ nhúc nhích thần sắc, dường như muốn thao thao bất tuyệt phản bác, nhưng cuối cùng chỉ chậm rãi lắc đầu, trầm thấp nói ra bốn chữ: "Không dám gật bừa."

Tuy rằng đều là tín đồ của Phật, đều là môn phái dưới giáo lý Phật Tổ, nhưng so với Mật Tông thì Vực Tông của Vân Đỉnh phải đơn thuần hơn nhiều. Trong mắt Vân Đỉnh, bái Phật không phải cầu Phật. Tín ngưỡng bản thân không nên có chút liên lụy nào với ngoại vật, mà phải bắt nguồn từ sự thức tỉnh, lĩnh ngộ và tiến bộ từ chính bản tâm.

Nếu là phát xuất từ bản tâm, hòa thượng cũng tốt, thượng sư cũng thế, cũng chỉ có thể tuyên giảng đạo lý, độ hữu duyên giả nhập Phật môn, không thể ép buộc người khác tin Phật, càng không thể mê hoặc người khác đến bái Phật. Mà đủ loại chuyện xảy ra ở Tháp Lam, đối với Vân Đỉnh mà nói càng thêm tệ hại. Đây rõ ràng là có người mượn danh Phật Tổ để đạt được mục đích cá nhân, rõ ràng là giả danh lừa bịp, vô cùng đáng giận.

Việc làm như vậy có gì khác với việc thầy cúng ở thôn Thiên Hoang dùng hương tro chế thành "tiên dược" để lừa tiền người khác?

Ý tưởng của Vân Đỉnh có phần quá thuần khiết, kỳ thật không chỉ hắn, các đời Lạt Ma của Vực Tông đều như thế. Với suy nghĩ như vậy, dù có tâm nhãn tuyệt kỹ, dù có truyền thừa công pháp hàng ma kinh người, thì làm sao có thể phát dương quang đại giáo phái được. Tuy nhiên... mỗi người đều có sự kiên trì riêng của mình. Vân Đỉnh thà rằng chấp nhận một Vực Tông suy tàn, cũng không muốn chủ trì một giáo phái lấy danh Phật Tổ để tạo ra sự phồn thịnh giả dối.

Vô Ngư cười cười, không nói gì thêm. Đối với vị lão Lạt Ma này, nàng không đạt được sự đồng cảm, nhưng cũng không ngại ngần khâm phục.

Vân Đỉnh lại trầm mặc một hồi, ngẩng đầu nhìn bầu trời tối đen ngoài cửa, bỗng nhiên nói: "Ngày mai Linh Đồng thăng tọa, ta định vào thành xem một chút." "Yên tâm, ta sẽ cẩn thận, càng sẽ không đi quấy rối... Dù sao ta cũng muốn niệm một đoạn chú bình an cho Tiểu Lạt Ma khi thăng tọa. Đừng quên, dù sao ta cũng là đệ tử giáo phái Mật Tông."

Vô Ngư không phản đối nữa, đáp: "Ta và huynh cùng đi, ta cũng muốn xem Tiểu Lạt Ma trông béo hay gầy."

Vân Đỉnh không phản đối, cười ha hả gật đầu, không nói gì thêm, cầm lấy dây mây đứng dậy đi ra ngoài cửa, bắt đầu tự phạt bản thân. Hắn là khổ tu sĩ, tự đánh mình trước sáng sớm là bài tập bắt buộc hàng ngày của hắn, làm như vậy có thể khiến nội tâm an bình.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.