Lưu Bị có đầy đủ ý chí và quyết tâm, nhưng hiện tại hắn vẫn chưa có thực lực để thay đổi đại thế thiên hạ, đây là điều hắn bất đắc dĩ nhất.

Hắn chỉ có thể cố gắng hết sức để nhanh chóng bình định cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo, nhanh chóng tiêu diệt toàn bộ những kẻ cầm đầu, cố gắng phân tán và an trí lại toàn bộ dân thường bị lôi kéo, tránh việc họ bị xem như chiến công mà tàn sát gần hết, thây phơi khắp nơi, điều đó quá thê thảm.

Nghĩ về cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo, Lưu Bị trước đây từng cho rằng đó là sự bùng nổ dã tâm của Trương Giác và đồng bọn, hoặc do những kẻ sĩ bị vạ đảng cấm và giam cầm vì bất mãn mà âm thầm thúc đẩy.

Tuy nhiên, căn cứ vào cuộc sống của kẻ sĩ những năm này, Lưu Bị cảm thấy mình hoàn toàn không cần thiết phải nghĩ kẻ sĩ đáng sợ đến vậy.

Nếu họ thật sự lợi hại như vậy, thì còn có thể bị Lưu Hoành và một đám hoạn quan áp chế mấy chục năm không thể nhúc nhích sao?

Kẻ sĩ và những người cầm đầu cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo kỳ thực không cùng đẳng cấp, kẻ sĩ cũng khinh thường đám 【Giặc Khăn Vàng】 này giống như cách họ khinh thường hoạn quan vậy.

Nhưng những người cầm đầu cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo này tuyệt đối không phải nông dân, cũng không phải những kẻ mù chữ, mà là một đám hào cường, tiểu quan, tiểu lại tu tập Hoàng Lão học của Đạo gia và học thuyết Sấm Vĩ.

Hoàng Lão học của Đạo gia từng là tư tưởng chỉ đạo chính thức của quốc gia vào đầu Tây Hán, sau đó mới bị Nho học thay thế. Mà sau khi bị Nho học thay thế, Hoàng Lão học dần dần cũng không còn vẻ vang gì, sự truyền thừa cũng lâm vào cảnh khốn cùng, không còn thịnh vượng như xưa.

Đến Đông Hán, kẻ sĩ cao cấp lấy Kim văn kinh học làm chủ, học tập Ngũ Kinh mười bốn gia pháp. Kẻ sĩ hạng hai, hạng ba học tập Cổ văn kinh học và các phái kinh điển Nho gia không được lập học quan, hoặc là kinh điển luật học.

Còn những người thấp hơn, không phải kẻ sĩ, chính là những người thống trị cấp cơ sở trong xã hội mà đại diện là các hào cường địa phương, họ lại chịu ảnh hưởng sâu rộng bởi học thuyết của Đạo gia và Âm Dương Ngũ Hành gia.

Sau khi truyền thừa của Chư Tử Bách Gia bị quan phương phủ định, họ lần lượt ẩn dật trong dân gian. Pháp gia và Binh gia vẫn còn một chỗ đứng, còn lại các chư tử khác thì đều rơi vào dân gian, hoặc là đoạn tuyệt truyền thừa, hoặc là trở thành những học thuyết mà đám th��� hào tầng lớp dưới đáy không có con đường thăng tiến dùng để tạm an ủi sự tồn tại của bản thân.

Đám thổ hào có tiền, có ruộng đất, có tá điền, có lương thực, cũng được coi là nhân vật nổi tiếng hàng đầu ở địa phương, nhưng trong mắt kẻ sĩ, bọn họ vẫn là kẻ nhà quê.

Nhóm kẻ sĩ đều xuất thân từ Lạc Dương lâu đời, khá cao quý, còn những thổ hào này đều là những kẻ từ vùng khác đến kiếm kế sinh nhai hèn kém, họ căn bản không xứng đáng học tập Nho học, Luật học và các học thuyết khác mà quan phương vẫn đang sử dụng.

Con đường thăng tiến của họ bị siết chặt, trừ số ít người may mắn như Lưu Bị, về cơ bản không có khả năng thăng tiến nào.

Nhưng người ta có tiền có nhàn, ăn no rỗi rãi không có việc gì làm, rất tự nhiên muốn theo đuổi văn hóa, để bản thân trở nên có chút vẻ vang.

Nhưng họ tìm đủ mọi cách cũng không tìm được con đường học tập Nho học. Bất đắc dĩ, họ chỉ có thể mở ra lối riêng, học những thứ mà người thượng đẳng không học.

Ví dụ như điển tịch Đạo gia, học thuyết Âm Dư��ng Ngũ Hành các loại, tự mình tìm tòi, tự mua vui.

Nhưng sau khi tự mua vui đến một mức độ nhất định, họ cũng khao khát được thừa nhận, được tầng lớp thượng lưu chú ý, thậm chí gia nhập tầng lớp thượng lưu.

Nhưng khi họ tin chắc khả năng này là cực kỳ nhỏ bé, khi họ phải chịu quá nhiều sự chèn ép và ác ý từ tầng lớp thượng lưu, điều đó chỉ sẽ thúc đẩy họ lựa chọn thủ đoạn cực đoan để đạt được sự thừa nhận, thậm chí còn tự mình tạo ra sự thừa nhận ấy.

Tầng lớp lãnh đạo này lấy Hoàng Lão học của Đạo gia và học thuyết Âm Dương Ngũ Hành làm tư tưởng chỉ đạo chủ yếu, kết hợp cả hai lại làm một, khiến cho quân Khăn Vàng có được một lực lượng đoàn kết quy mô lớn chưa từng có trước đây.

Vào cuối thời Hán, trong trạng thái chính trị lấy quận làm quốc gia, rời khỏi một quận tương đương với việc đi vào một nước khác. Dân chúng không hề được tiếp nhận một nền giáo dục "gia quốc nhất thể" có hệ thống nào, giữa họ thiếu đi sự công nhận thân phận chung. Người không cùng một quận giống như người nước ngoài, giữa họ căn bản không thể nói đến việc tin tưởng lẫn nhau.

Không đâm nhau một nhát đã là may mắn lắm rồi.

Ngay cả quân đội cũng có màu sắc địa phương rất mạnh. Rõ ràng cùng thuộc một vương triều, nhưng quân đội xuất thân từ những địa phương khác nhau dù có cưỡng ép gom lại một chỗ cũng sẽ xuất hiện vấn đề phối hợp nghiêm trọng.

Vì vậy, việc trưng binh của đế quốc Hán cũng đều lấy địa vực làm đơn vị trưng binh, ví dụ như "Lương gia tử" sáu quận, Kỵ sĩ Tam Hà, Đột kỵ U Châu, Binh kỵ Tịnh Châu các loại.

Trong tình huống mọi người không có chút nhận thức chung nào như vậy, cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo lại làm được việc trỗi dậy như nấm mọc ở tám châu, tập hợp những người ở tám châu, những người mà nói chuyện với nhau còn chưa chắc đã nghe rõ, lại dùng cùng một loại tư tưởng để đoàn kết lại với nhau, vì cùng một mục tiêu và cùng một kẻ địch mà tác chiến.

Có thể nói đây là một loại tư tưởng có sức uy hiếp và sức chiến đấu phi thường. Điều này đã tạo nên mức độ tổ chức và tính chất tổ chức của quân Khăn Vàng vượt xa đại đa số các cuộc khởi nghĩa nông dân bùng nổ ở các triều đại sau này.

Cũng khó trách khi chiến tranh mới bùng nổ, vương triều Đông Hán liên tục bại lui, binh bại như núi đổ, gần như không thể ngăn chặn sự tiến công của quân Khăn Vàng.

Trương Giác đích xác là một nhân tài, nhưng mâu thuẫn xã hội gay gắt vào cuối thời Đông Hán mới là nguyên nhân chủ yếu tạo thành tình huống như vậy.

Nhưng từ tận đáy lòng, Lưu Bị không muốn cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo thực sự bùng nổ, mặc dù hắn biết bản thân với xác suất lớn không cách nào ngăn cản chuyện này xảy ra.

Loại chuyện như vậy nói thẳng ra cũng là vì dã tâm của một nhóm người mà hành động. Dân chúng bình thường, những người thực sự cần cải thiện tình cảnh của bản thân, lại là những người hi sinh lớn nhất, và thu được hồi báo nhỏ nhất.

Hơn nữa, cho dù là chút ít hồi báo như vậy, cũng phải chờ cuộc khởi nghĩa này thực sự thành công mới có được. Nếu thất bại, thì cái gì cũng không có — thậm chí còn bị đồ tể Hoàng Phủ Tung chặt một trăm ngàn cái đầu đúc thành Kinh Quan.

Có thể nói họ chẳng được gì cả.

Ngay từ lúc ban đầu, họ đã được định trước là chẳng có được gì.

Mặc dù cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo không thể thoát khỏi mùi vị mê hoặc của thần côn, nhưng bộ phận chủ yếu tạo thành lại là những người bình thường đã mất đi hy vọng vào cuộc sống.

Trương Giác phát động cuộc khởi nghĩa này, nhất định cũng đã chú ý đến sự bất mãn rộng rãi trong xã hội đối với vương triều Hán, cho nên mới cho rằng mình có thể thành công.

Nhưng đại đa số những người tham dự làm gì có nhận thức gì về thực tế?

Trình độ học vấn và giáo dục trung bình của họ căn bản không đủ để họ có bất kỳ nhận thức nào, chẳng qua là bị lời ngon tiếng ngọt của thần côn lừa gạt, tin tưởng thiên mệnh đã định. Hiện tại quả thật là đói bụng đến mức không chịu nổi, vì muốn ăn một bữa cơm no, cho nên mới vì dã tâm cá nhân của thần côn mà xông pha trận mạc mà thôi.

Quy mô lại đặc biệt lớn, phạm vi lại đặc biệt rộng, vì thế mà số người chết lại đặc biệt nhiều, chết lại đặc biệt thảm.

Cuộc khởi nghĩa này có ý nghĩa gì sao?

Có.

Cuộc khởi nghĩa này đã giáng đòn nặng nề vào lực lượng thống trị mục nát của vương triều Đông Hán. Trung ương càng suy yếu, các thế lực ly tâm ở địa phương càng mạnh mẽ hơn, sự phân liệt và sụp đổ của vương triều Đông Hán càng trở nên không thể tránh khỏi, xu thế kinh tế địa phương biến thành trang viên càng trở nên rõ ràng.

Nhưng tất cả những điều này vốn dĩ đã sắp xảy ra rồi.

Vương triều Đông Hán vốn dĩ đang phi nhanh trên con đường này. Đám yêu ma quỷ quái ở triều đình Lạc Dương từng giây từng phút đều đang từ trên xuống dưới gia tốc quá trình này. Cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo chẳng qua là đổi một góc độ, từ dưới lên gia tốc quá trình này.

Sau cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo, Lưu Hoành có trở thành minh quân không?

Hoạn quan có kiềm chế hành vi của mình không?

Quan tham ô lại có biệt tăm biệt tích không?

Sĩ tộc có ngừng độc quyền tri thức không?

Địa chủ hào cường có ngừng thôn tính ruộng đất không?

Cuộc sống của dân chúng bình thường có trở nên tốt hơn không?

Không hề, tất cả đều không thay đổi, chẳng qua là gia tốc, tình huống càng tồi tệ hơn, càng thêm không thể vãn hồi. Không có ai suy nghĩ theo hướng tốt để vãn hồi cục diện, ngược lại càng quá đáng thúc đẩy tất cả những điều này tiếp tục phát triển.

Vương triều Đông Hán vẫn cứ lung lay bên bờ vực sụp đổ, cho ��ến khi Lưu Hoành lâm tử, cái người đàn ông đại biểu cho sự hủy diệt kia tiến vào Lạc Dương, hơn nữa cuối cùng dùng một trận hỏa hoạn thiêu rụi Lạc Dương, sau đó tất cả những điều này mới cuối cùng đi về phía sự sụp đổ toàn diện.

Mọi thứ có chuyển biến tốt hơn không?

Lưu Bị không muốn cân nhắc quá nhiều đạo lý lớn, hắn chỉ nhìn vào kết quả trực tiếp nhất.

Sau khi quyền uy của triều đình Lạc Dương sụp đổ, cuộc sống của lê dân thiên hạ là tốt hơn hay tồi tệ hơn? Số người chết là ít hơn hay nhiều hơn?

Kết luận này, vào giờ phút này, trừ Lưu Bị, không có bất kỳ ai biết, Lưu Bị là người duy nhất biết.

Hắn còn biết rằng sự thất bại đã được định trước của Thái Bình Đạo không chỉ không thể khiến những người thống trị đế quốc cảnh tỉnh, không chỉ sẽ không khiến họ điều chỉnh chính sách, ngược lại sẽ khiến những người thống trị đế quốc tiến thêm một bước tin rằng mình là thiên mệnh sở quy, là vô địch, là vô cùng chính xác.

Họ chỉ biết vì thế mà ngày càng quá đáng hơn!

Họ chỉ biết nghĩ rằng — nhìn xem, kẻ làm phản đã bị chúng ta tiêu diệt hoàn toàn, chúng ta thắng lợi rồi, chúng ta còn chưa mất thiên mệnh, sự che chở của thiên mệnh vẫn còn!

Những người thống trị cuối thời Đông Hán căn bản sẽ không thực sự tỉnh ngộ!

Họ không tin khoa học, chỉ tin thiên mệnh!

Họ căn bản sẽ không vì dân chúng vũ trang phản kháng mà cho rằng chính sách của bản thân có vấn đề. Họ sẽ chỉ trước thành quả thắng lợi của hết lần này đến lần khác trấn áp mà càng thêm say mê, càng thêm tin chắc bản thân là chính xác!

Nếu như chúng ta sai, vì sao chúng ta vẫn có thể trấn áp thành công?

Trừ phi nhất kích tất sát, tiêu diệt họ về mặt vật lý, nếu không, tất cả mọi cuộc phản kháng chưa chín muồi cũng chỉ là đang gia tăng sự ngạo mạn sâu sắc không có chút căn cứ nào của họ!

Cho nên Lưu Bị biết, con đường của đám người kia không phải là một con đường tốt. Nếu đã chứng minh con đường này đi không thông, vậy thì không nên bỏ ra sự hy sinh lớn đến vậy để đổi lấy một kết cục càng thêm bi thảm.

Nên nghĩ cách đổi một con đường khác mà đi.

Lưu Bị mong muốn đi con đường của bản thân, hắn đã dần dần mò ra một con đường có thể đi tiếp.

Mà bước đầu tiên của con đường này, là đạt được địa vị chính trị và địa vị xã hội quan trọng. Bước thứ hai, chính là tìm mọi cách giảm bớt ảnh hưởng mà cuộc khởi nghĩa Thái Bình Đạo mang đến cho toàn xã hội.

Những dòng chữ này, trọn vẹn ý nghĩa, chỉ có thể tìm thấy tại truyen.free.