Khi Thái Bình Đạo khởi sự ở Ký Châu đến hồi gay cấn, cục diện trong thành Lạc Dương cũng bỗng chốc trở nên căng thẳng.

Hành động bất ngờ của Trương Nhượng và Đông Uyển đã làm rối loạn mọi sắp đặt của Cổ văn học phái lẫn Kim văn học phái. Đánh mất tiên cơ, khi đối mặt với sự chất vấn phẫn nộ của Hoàng đế, lần đầu tiên họ phải cúi gục đầu cao quý của mình, không thể không thừa nhận đích xác đã mắc phải sai lầm.

Thế nhưng, Trịnh Huyền và Dương Tứ lại như hẹn trước mà cùng nhau biện bạch trước Hoàng đế, một mực bảo vệ cho phe cánh của mình.

Chẳng ai hay biết Thái Bình Đạo lại có dã tâm tạo phản. Tất cả mọi người chỉ tò mò với Hoàng Lão học, vốn dĩ là điều được triều đình công khai khuyến khích. Mọi người thuận theo lời hiệu triệu của triều đình, vốn không nên có tội.

Tóm lại, lỗi là ở Trương Giác, chứ không phải ở các sĩ quan.

Họ hết sức đổ lỗi, không muốn gánh tội.

Để tiến thêm một bước phủi sạch trách nhiệm, Dương Tứ dẫn đầu phát động công kích Cổ văn học phái, hạch tội toàn bộ lãnh đạo, từ Trịnh Huyền trở xuống, nói rằng họ có dính líu với Thái Bình Đạo, có hiềm nghi tạo phản, cần phải bị điều tra.

Trịnh Huyền sinh sống tại Thanh Châu có hoạt động của Thái Bình Đạo, Lư Thực cùng Lưu Bị sinh sống tại U Châu cũng có hoạt động của Thái Bình Đạo. Những đại lão Cổ văn học phái khác cũng sinh sống tại những nơi có hoạt động của Thái Bình Đạo, vậy nên tất cả bọn họ đều có hiềm nghi, toàn bộ đều phải bị điều tra.

Dương Tứ còn giả vờ như thật mà trình bày, rằng những người này hợp tác với Thái Bình Đạo là do từng bị Cấm đảng họa mà bị giam cầm, thế nên nảy sinh lòng hận Đại Hán, từ đó âm mưu liên kết Trương Giác gây loạn.

Tiếp đó, ông ta lại vạch tội Tư Lệ Hiệu úy Quách Hồng, rằng với cương vị Tư Lệ Hiệu úy, y lại hoàn toàn không hay biết về chuyện các triều thần âm mưu cấu kết với Thái Bình Đạo, điều này hoàn toàn không hợp lẽ thường.

Dù không phải đồng lõa, thì cũng là sao nhãng chức trách. Làm sao có thể để một người như vậy tiếp tục đảm nhiệm chức vị Tư Lệ Hiệu úy được?

Bởi vậy, y cũng phải bị phế truất và điều tra!

Cổ văn học phái sau khi biết được Dương Tứ tấu trình liền cả tập thể căm phẫn, kịch liệt yêu cầu phản kích.

Trịnh Huyền, vị lão học giả cả đời mài dũa học thuật, cả đời mong muốn tránh xa phân tranh để xác lập học thuật chính thống, khó khăn lắm mới sáng lập được Trịnh học, trên hình thức đã kết thúc tranh chấp Kim Cổ văn. Thế nhưng quay đầu nhìn lại, lại như đi lầm đường, học thuật ngược lại bị tuyên bố, lòng người cũng hãm sâu trong vòng xoáy chính trị mà khó lòng thoát khỏi.

Tranh chấp Kim Cổ văn trên lĩnh vực học thuật không còn tiếp diễn, nhưng trong chính trị thì nó lại bùng nổ hoàn toàn.

Đường đường là bề tôi kinh nghiệm phong phú, vậy mà trên chiến trường đấu tranh chính trị lại bị biến thành phản tặc cấu kết với Trương Giác.

Ông ta đau lòng không thôi, buồn bã không nguôi.

Thế nhưng, chuyện đã đến nước này, ông ta cũng không còn bất kỳ biện pháp nào. Vì vậy, theo đề nghị kịch liệt của Lưu Bị, các đại lão Cổ văn học phái cũng chỉ có thể phấn khởi phản kích, phun ngược lại tất cả những lời tố cáo của Kim văn học phái.

Những đạo nhân Thái Bình Đạo hoạt động tại Trung Nguyên dường như càng nhiều hơn!

Nhất là Dự Châu, nhất là vùng Dĩnh Xuyên, Nhữ Nam, có biết bao nhiêu đạo nhân Thái Bình Đạo chứ!

Lại có bao nhiêu sĩ tộc thế gia tụ cư ở đó?

Chẳng lẽ bên kia chỉ có Tuân thị và Viên thị sao?

Nơi các ngươi tụ tập chẳng phải đều là nơi Thái Bình Đạo đang hoạt động sao?

Phải chăng chính các ngươi âm thầm xúi giục?

Đến đây nào, hãy đối chất tại triều đình đi, tương tàn lẫn nhau đi, ai sợ ai chứ?

Vào thời khắc mấu chốt này, Lưu Bị một lần nữa trở thành người tổ chức và đột kích số một cho các cuộc tuyên truyền đối ngoại và công kích dư luận của Cổ văn học phái. Khi các đại lão tấu trình trên triều đình để đối chất với Dương Tứ, y liền phát động các sĩ tử của Cổ văn học phái cùng đám tay sai của Kim văn học phái kịch liệt đối đầu.

Hai bên lại một lần nữa náo loạn thành một đoàn.

Sau đó, dưới sự kích bác của Lưu Bị, thế lực hai bên trong thành Lạc Dương đã triển khai lần biện kinh bằng vũ lực đầu tiên.

Những người ủng hộ trẻ tuổi của hai bên rốt cuộc không còn câu nệ việc dùng lời lẽ để phân định thắng thua, mà dùng nắm đấm thay cho miệng lưỡi, biến thành Lạc Dương thành nơi vung vẩy thanh xuân và nhiệt huyết tuổi trẻ.

Thế cục leo thang, thời đại biện kinh bằng vũ lực đã bắt đầu. Cổ văn học phái và Kim văn học phái rốt cuộc không còn thỏa mãn với cách biện kinh truyền thống, mà chuyển sang biện kinh bằng vũ lực.

Ngay sau đó, Lưu Hoành vô cùng cao hứng.

Y lập tức chỉ thị Đông Uyển bắt giữ và thẩm tra các nhân vật then chốt. Căn cứ vào danh sách hai bên nêu ra, mỗi người đều phải được điều tra, không bỏ sót bất kỳ ai.

Không thể không nói, phiên bản khởi sự này của Thái Bình Đạo đích xác đã mang lại cho đế quốc Đông Hán thêm một khoảng thời gian trống, cho họ thêm thời gian để phản ứng.

Ba người Cao Chính, Nghiêm Thăng và Vương Mông chủ đạo quân Khăn Vàng ở Ký Châu căn bản không kịp thời truyền tin tức cho những người thuộc Thái Bình Đạo ở khu vực Trung Nguyên để họ khởi sự. Hai bên thậm chí còn không có sự hiệp đồng mang tính biểu tượng nào. Hiểm họa đương nhiên chỉ mang tính địa phương, chứ không phải cả nước.

Điều tệ hại hơn là kế hoạch khởi sự trên toàn quốc của họ còn bị Lạc Dương biết được trước thời hạn.

Bởi vậy, dù nội bộ Lạc Dương đảng tranh kịch liệt, ngươi tranh ta giành, biện kinh bằng vũ lực, nhưng các sắp xếp quân sự bên kia cũng không bị bỏ bê.

Chiến tranh đã cận kề.

Lưu Hoành đích thân chủ trì hội nghị quân sự. Ngoài Tam công Cửu khanh tham dự, y còn chọn lựa các quan viên văn võ tinh thông quân sự để góp mặt, ban cho họ đặc quyền để tránh khỏi sự liên lụy của đảng tranh — về điểm này, Lưu Hoành vẫn còn minh mẫn.

Lư Thực, vị năng thần với quân công hiển hách, cũng được Lưu Hoành triệu đến tham gia hội nghị. Còn Lưu Bị, thân là đệ tử của Lư Thực, cũng được phép quang minh chính đại tham gia cùng y.

Trong hội nghị, Lưu Hoành công khai kế hoạch khởi sự trên toàn quốc của Thái Bình Đạo, báo cho những người tham dự hội nghị về dã tâm lang sói của chúng. Không ít người đã kinh hãi, lúc này mới ý thức được Thái Bình Đạo thường ngày tưởng chừng như chú thỏ trắng nhỏ, hóa ra lại là một con ác lang.

Họ thi nhau lên tiếng trách cứ Thái Bình Đạo và Trương Giác. Lưu Hoành nghe thấy phiền lòng, liền vung tay lên.

"Thôi được, bớt lời vô nghĩa. Ta triệu các khanh đến đây là để bàn bạc phương án ứng đối. Trương Giác đã chết rồi, cũng đừng mắng nhiếc nữa. Vấn đề bây giờ là, cuộc phản loạn của Thái Bình Đạo nên ứng phó ra sao?"

Lưu Hoành cương quyết yêu cầu các quan viên thảo luận chính sự để đưa ra đề nghị. Như vậy, mọi người cũng đã biết thời điểm phô bày bản lĩnh thực sự của mình đã đến.

Luận về việc khua môi múa mép đổi trắng thay đen, không ít người nơi đây đều là hảo thủ. Nhưng luận đến hành quân đánh trận, bày binh bố trận cùng quyết thắng ngoài ngàn dặm, thì họ lại hoàn toàn không biết gì.

Họ chỉ có thể đề cử những hảo thủ tinh thông quân sự đến để trả lời vấn đề của Hoàng đế, còn bản thân thì làm nền, tạo không khí cho cuộc thảo luận.

Trong số các quan viên được chọn để tham gia thảo luận thực tế, ngoài Lư Thực ra, còn có đương triều Gián Nghị Đại phu Chu Tuấn, và Hoàng Phủ Tung, cháu của Độ Liêu Tướng quân Hoàng Phủ Quy.

Trong đó, Lư Thực và Chu Tuấn đều là những người có quân công hiển hách, từng bình định phản loạn cho quốc gia, có tiếng tăm lừng lẫy trong triều.

Còn Hoàng Phủ Tung xuất thân từ Lương Châu, là con cháu của thế gia tướng môn. Mặc dù có học vấn, nhưng lại không có thực tế chiến công nào. Sở dĩ y có thể được Lưu Hoành cất nhắc vào hội nghị quân sự là nhờ sự tiến cử của hoạn quan Lữ Cường.

Song, điều này cũng dễ hiểu. Bởi vì cuộc chiến tranh Hán-Khương kéo dài trăm năm, tình cảnh của người Lương Châu trong thời Đông Hán vô cùng bất ổn. Ngay cả trong nội bộ tập đoàn thống trị, người Lương Châu cũng bị coi là công dân hạng hai, phải gánh chịu rất nhiều sự đối xử bất công.

Hoàng Phủ Tung mặc dù xuất thân tướng môn, đời cha và tổ tiên đều lập được rất nhiều chiến công, thế nhưng vì thân phận người Lương Châu, nếu muốn đặt chân được trên triều đình mà chỉ dựa vào chính y, không có chỗ dựa vững chắc, thì dù thế nào cũng không thể thành công.

Hoạn quan Lữ Cường xưa nay có danh tiếng thanh chính, là một trong số ít hoạn quan thanh liêm, chính trực. Hoàng Phủ Tung cảm thấy dựa vào ông ta cũng không làm ô nhục môn hộ của mình. Lữ Cường cũng rất hết lòng, vừa ra tay giúp đỡ liền đưa Hoàng Phủ Tung đến trước mặt Lưu Hoành.

Hoàng Phủ Tung có lẽ cũng muốn biểu hiện thật tốt một phen, liền là người đầu tiên đáp lại câu hỏi của Lưu Hoành.

"Bệ hạ, thần cho rằng, Trương Giác đã chết, Thái Bình Đạo không có thủ lĩnh, chẳng làm nên trò trống gì, không đáng e ngại. Triều đình chỉ cần phái binh đến Ký Châu tiêu diệt nghịch tặc. Một khi nghịch tặc ở Ký Châu bị tiêu diệt, thì những người thuộc Thái Bình Đạo trong thiên hạ cũng sẽ tự tan rã như chim muông."

Lưu Hoành mặc dù không hiểu quân sự, nhưng cũng mơ hồ cảm thấy cách nói này có phần quá đơn giản.

"Thật sự như vậy ư?"

"Thật sự là như vậy."

Hoàng Phủ Tung mở miệng nói: "Dĩ nhiên, chỉ riêng việc tiêu diệt thôi thì chưa đủ. Thần xin sau khi tiêu diệt phản loạn Thái Bình Đạo ở Ký Châu, hãy giết sạch toàn bộ tù binh, đắp Kinh Quan, dùng việc này để khiến những kẻ phản loạn Thái Bình Đạo trong thiên hạ khiếp sợ. Như vậy, phản loạn Thái Bình Đạo tất nhiên sẽ kinh hồn bạt vía, không dám gây loạn nữa."

Bản chuyển ngữ này là thành quả độc quyền của truyen.free.