Cần phải làm rõ rằng, Cổ văn học phái và Kim văn học phái thời Đông Hán không phải là hai đoàn thể chính trị được phân biệt rõ ràng, như nước giếng không phạm nước sông, mà chỉ là một khái niệm tương đối lỏng lẻo.

Hai bên có những xung đột lợi ích rõ ràng, nhưng mâu thuẫn cũng chưa gay gắt đến m��c không thể dung hòa.

Ít nhất là vào thời điểm hiện tại, xung đột giữa Cổ văn kinh học và Kim văn kinh học vẫn chưa rõ ràng như xung đột cuối thời Tây Hán. Tranh chấp giữa hai bên chưa phát triển đến mức một chính đảng cận hiện đại, cũng không phải là một liên hiệp thể lợi ích chính trị rõ ràng.

Hai bên cũng không có nhà lãnh đạo chính thức được công nhận rõ ràng, không có cương lĩnh hành động thống nhất, càng không có tầng bậc tổ chức và con đường thăng tiến rõ ràng, mà chỉ là phân tán, mạnh ai nấy lo.

Điều này có liên quan nhất định đến việc Cổ văn kinh học và Kim văn kinh học dung hợp kể từ thời Đông Hán.

Hơn nữa, cho dù là các chính đảng cận hiện đại, chúng cũng không phải là đối lập tuyệt đối; các thành viên giữa các phái vì lợi ích mà qua lại giao thiệp cũng là chuyện thường như cơm bữa.

Cho nên, Lư Thực và Dương Bưu, một danh sĩ xuất thân từ gia tộc công thần Kim văn học phái trứ danh Hoằng Nông Dương thị, cũng có một mối quan hệ cá nhân với nhau.

Điều này cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Còn đối với Lưu Bị mà nói, điều này lại vô cùng thuận tiện.

Những người này hoặc là xuất thân từ Kim văn học phái, là con cháu của các gia tộc quyền quý, trong gia tộc có điển tịch Nho gia gia truyền, có địa vị rất cao; hoặc là xuất thân từ Cổ văn học phái, sư môn hiển hách, thông thạo Ngũ Kinh, không có điển tịch gia truyền nhưng lại nổi danh thiên hạ nhờ tài học xuất chúng.

Có thể nói, mỗi người đều là những đại lão đương thời.

Trong mắt những người này, nếu Lưu Bị không có thân phận đệ tử của Lư Thực, thì thật sự không có gì đáng kể.

Nhưng với thân phận đệ tử của Lư Thực, quan viên Thượng Thư Đài, cộng thêm thân phận tông thân nhà Hán, thì lại khác hẳn.

Nếu Lưu Bị chăm chỉ học hỏi, cần cù và làm người không có vấn đề gì, thì không nghi ngờ gì nữa, thành tựu của hắn sẽ không thua kém người trong bổn gia của mình là Lưu Biểu, một trong Bát Tuấn danh khắp thiên hạ thời bấy giờ.

Một khi đã nổi danh, có người theo ủng hộ, thân phận tông thân nhà Hán sẽ mang lại cho Lưu Bị một lợi thế cực lớn, thậm chí hoàng thất hiện tại cũng có thể ưu ái Lưu Bị, ban cho hắn đãi ngộ đặc biệt.

Cho nên những người này đều không hề coi thường Lưu Bị xuất thân bình dân, mà đối xử với hắn vẫn giữ một sự lễ độ nhất định, ngay cả Dương Bưu, xuất thân từ gia tộc công thần, cũng không ngoại lệ.

Đương nhiên, chủ yếu vẫn là xem Lưu Bị bản thân có tài năng hay không.

Hắn không xuất thân từ gia đình quyền quý, không có ai nghĩa vụ giúp hắn thổi phồng, nếu hắn muốn được ca ngợi và có người giúp hắn nổi danh, nhất định phải thể hiện chân tài thực học.

Lưu Bị coi như là vận khí vô cùng tốt, khi được Lư Thực thừa nhận, trở thành đệ tử nhập thất chân chính, truyền nhân y bát của ông, được ông dẫn dắt tham gia các hoạt động giao thiệp chính trị, khiến không biết bao nhiêu người phải ngưỡng mộ.

Chính Lưu Bị cũng tự nhận như vậy.

Sự thừa nhận của Lư Thực cùng việc ông dìu dắt hắn một đường thăng tiến đã mở ra con đường vượt qua giai cấp cho hắn, giúp hắn vượt qua giới hạn thành tựu cao nhất mà bản thân có thể đạt được chỉ bằng năng lực của mình, phá vỡ trần nhà của tầng lớp hào cường địa chủ, trở thành kẻ sĩ.

Hơn nữa, thông qua các mối quan hệ chính trị, hắn đã thành công bước vào giai cấp thống trị.

Nếu không, với năng lực tự thân của hắn, dù có cố gắng đến mấy, cũng phải đợi đến sau loạn Khăn Vàng, nhờ cơ duyên xảo hợp mới có cơ hội vượt qua giai tầng này.

Sự đề bạt của Lư Thực đã giúp hắn có được cơ hội này sớm hơn.

Với thân phận kẻ sĩ, nếu muốn gây dựng danh tiếng, phương thức tốt nhất, ngoài xuất thân, chính là đem sở học của mình phát huy quang đại, hơn nữa, trong các buổi tụ họp biện luận kinh văn do giới sĩ nhân tổ chức, dùng học vấn của mình để phản bác đối thủ, như vậy sẽ có thể dần dần gây dựng được danh tiếng.

Biện kinh càng xuất sắc, danh tiếng càng vang xa, thì cơ hội sẽ càng nhiều.

Các môn học chính mà Lưu Bị theo Lư Thực học là 《Tả thị Xuân Thu》 và 《Cổ văn Thượng Thư》.

Có lẽ bởi vì tốc độ học tập của hắn rất nhanh, hắn không chỉ học 《Tả thị Xuân Thu》, mà còn học cả 《Công Dương Xuân Thu》, v���n được coi là đối thủ không đội trời chung.

Về phần Thượng Thư, Lư Thực bản thân chủ yếu học 《Cổ văn Thượng Thư》, sau đó cũng học hỏi khắp nơi những điểm mạnh của người khác, học cả Kim văn Thượng Thư, nên Lưu Bị cũng theo Lư Thực học vài loại chú giải Thượng Thư khác nhau.

Sau đó, đối với 《Chu Quan Lễ》, Lư Thực cũng có một chút nghiên cứu, cũng truyền thụ cho Lưu Bị, làm tăng thêm kiến thức dự trữ của Lưu Bị.

Đối với Lưu Bị mà nói, đây là một nền giáo dục tinh anh vô cùng xuất sắc, rất nhiều kiến thức đều là Lư Thực đã biên soạn lại rồi mới truyền thụ cho Lưu Bị, giúp Lưu Bị tiết kiệm được rất nhiều thời gian tìm kiếm chú giải và nghiên cứu các dị bản, mà trực tiếp học tập phần tinh hoa nhất.

Về điểm này, Lưu Bị vô cùng cảm kích Lư Thực.

Đương nhiên, việc học được Kim văn kinh không có nghĩa là đã thành công, đối với các thầy cổ văn kinh có quan hệ, việc muốn học được Kim văn kinh không phải là điều khó khăn, cái khó nằm ở "chứng nhận chính thức".

Vào thời điểm tư học thịnh hành n��y, nhiều gia tộc công thần nắm giữ "quyền công nhận và ban bố chính thức" đối với Ngũ Kinh Thập Tứ Gia Pháp, nên dù ngươi có học được Kim văn kinh, nhưng nếu không có được "sự công nhận chính thức" từ gia tộc công thần tương ứng, thì việc học đó cũng coi như chưa học.

Ví dụ như, Lưu Bị học cùng Lư Thực 《Âu Dương Thượng Thư》, một trong Kim văn kinh Thập Tứ Gia Pháp, nhưng nếu không có sự công khai công nhận của gia tộc Hoằng Nông Dương thị, những người nắm giữ quyền truyền thừa chính thức của 《Âu Dương Thư》, không có thân phận môn sinh Dương thị cơ bản nhất, thì cũng đồng nghĩa với việc chưa học, không có bất kỳ giá trị chính thức nào.

Nói đơn giản, Lưu Bị không thể thông qua việc tự học Kim văn kinh để đạt được tư cách làm quan, điều này ở một mức độ tương đối đã bảo đảm lợi ích của Dương thị với tư cách là "cơ cấu chứng nhận chính thức" cá nhân.

Đây chính là năng lực cạnh tranh cốt lõi của Hoằng Nông Dương thị.

Mà Lư Thực cũng chưa chắc không kinh ngạc với tốc độ học tập nhanh chóng của Lưu Bị.

Trong quá trình theo học ở Lạc Dương và khi tham gia bình định chiến loạn, Lư Thực phát hiện Lưu Bị có năng lực phân tích những kinh văn này vô cùng mạnh mẽ, trí nhớ cũng rất tốt, lúc học tập thì vô cùng chăm chú, khắc khổ, chưa từng lơ là, chểnh mảng. Cho nên ông vô cùng hài lòng về hắn, không tiếc công sức truyền thụ những gì mình đã học cho Lưu Bị.

Lưu Bị cũng học được những điều thật sự hữu ích.

Đối với việc làm thế nào để gây dựng danh tiếng trong giới sĩ nhân, Lưu Bị cũng có một bộ phương pháp riêng của mình.

Ban đầu, các buổi tụ họp của giới sĩ nhân ngoài việc uống rượu, ca hát, nghe nhạc cũng không có các hình thức khác. Lâu dần, có người cảm thấy đơn điệu, liền bắt đầu thảo luận học thuật, tiến tới phát triển thành các cuộc biện luận học thuật.

Thường có những sĩ nhân với lập trường khác nhau, dùng gia pháp đã học của mình để biện luận với gia pháp của người khác. Mà trong các buổi tụ họp biện kinh của giới sĩ nhân, phàm là những cuộc biện luận liên quan đến Xuân Thu và Thượng Thư, thì Lưu mỗ nh���t định sẽ tham gia.

Một khi Lưu Bị tham gia, các danh sĩ và đệ tử đại nho tham dự đều hiếm có ai có thể so bì cao thấp với hắn.

Không thể không nói, Lưu mỗ không chỉ có công phu trên tay cứng rắn, mà công phu miệng lưỡi cũng vô cùng cường hãn.

Năm xưa, vào thời kỳ lang bạt giang hồ, hắn không chỉ đánh nhau rất giỏi, mà còn đàm phán với đối thủ, giao thiệp với quan phủ, cùng những việc như khích lệ sĩ khí của thuộc hạ, tiểu đệ, đều cần đích thân hắn ra mặt.

Cho nên hắn vô cùng am hiểu việc dùng ngôn ngữ để đạt được mục tiêu của mình.

Mà khi điểm mạnh này kết hợp với học thuật, ưu thế của Lưu Bị liền hoàn toàn bộc lộ.

Tại các buổi tụ họp biện kinh ở thành Lạc Dương, kỷ lục thắng liên tiếp dài nhất của Lưu Bị là hai mươi tư lần.

Hai mươi tư lần biện luận chưa từng bại trận.

Cho đến lần thứ hai mươi lăm, trong cuộc biện luận về 《Âu Dương Thượng Thư》, một trong Cổ văn Thượng Thư và Kim văn Thượng Thư gia pháp, Lưu Bị, đứng từ góc độ Cổ văn Thượng Thư, đã đối đầu ngang sức với người ủng h��� 《Âu Dương Thượng Thư》, qua đó chấm dứt kỷ lục thắng liên tiếp của mình.

Ngày Lưu Bị chấm dứt kỷ lục thắng liên tiếp, cả giới sĩ nhân Lạc Dương đều chấn động.

Mặc dù vậy, trong khi đối thủ cũng danh tiếng vang dội, Lưu Bị cũng không hề thua cuộc biện luận, mà danh tiếng còn lớn hơn.

Trong giới sĩ nhân Lạc Dương, không ai không biết, không ai không hay về danh hiệu Biện Kinh Đạt Nhân Lưu Huyền Đức.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, kính mong quý độc giả đón đọc.