Chẳng rõ vì lý do gì, khi các đầu não của phái Cổ Văn tổ chức hội nghị bàn bạc vấn đề này, giữa niềm vui mừng, vẫn thấp thoáng đâu đó một nỗi niềm thỏ chết cáo buồn trong lòng.

Nói cho cùng, phái Cổ Văn đúng là đã thắng lợi, nhưng ngoài việc thanh thế tăng mạnh, học phái này thực tế lại chẳng thu được bao nhiêu lợi lộc.

Viên thị và một số gia tộc có thiện cảm với Viên thị đang kỳ vọng vào con em Viên thị, muốn xem liệu con em Viên thị có thể lập nên danh vọng hay không, nhưng kết quả lại không như ý.

Viên Thiệu tuy có công lao, nhưng trận chiến kia quả thực đã không thắng, còn Viên Ngỗi cũng chỉ cố gắng một trận rồi thôi.

Bấy giờ, tin tức tốt lành chính đáng lại đến từ việc Hoàng đế Lưu Hoành có ý định lựa chọn sách lược do Lư Thực đề xuất trước đó, nhằm chiêu an một lần nữa đối với sơn phỉ Tịnh Châu và Nam Hung Nô, mong muốn dùng thủ đoạn chính trị chứ không phải quân sự để đối phó với họ.

Về việc này, Lư Thực đã dâng tấu ủng hộ, còn Hoàng Uyển không ngoài dự kiến tiếp tục đối đầu, chống lại Lư Thực.

Nhưng lần này, Lưu Hoành không để tâm đến Hoàng Uyển, kiên trì áp dụng sách lược của Lư Thực, và cùng Lư Thực thương nghị kế sách chiêu an cụ thể.

Trong số các đề nghị của Lưu Bị và Lư Thực, Lưu Hoành vốn thiên về đề nghị của Lưu Bị, nhưng khi ông hỏi Lư Thực, Lư Thực lại cho rằng không thể đơn giản như vậy mà để sơn phỉ Tịnh Châu được lợi.

Nhất định phải gieo vào lòng bọn chúng những mầm mống bất ổn nội bộ, nếu không cứ tiếp diễn như vậy, thế lực của sơn phỉ Tịnh Châu sẽ lớn mạnh.

Nếu như địa vị của Trương Yến vững chắc, sau này lại muốn gây loạn, thì triều đình sẽ lâm vào thế tiến thoái lưỡng nan.

"Nhưng lỡ đâu giặc cướp thẹn quá hóa giận, không chấp nhận chiêu an, tiếp tục quấy phá thì sao?"

Lưu Hoành hỏi Lư Thực như vậy.

Lư Thực suy nghĩ một chút.

"Giặc cướp chưa chắc đã thẹn quá hóa giận, cho dù có thẹn quá hóa giận, bố trí quân của triều đình tại Hà Đông Quận trong thời gian ngắn cũng sẽ không bị rút bỏ. Giặc cướp thấy quân đồn trú của triều đình sẽ tự biết khó mà lui bước. Nếu quả thực có vấn đề lớn, thần xin dẫn binh bắc thượng, đích thân vì bệ hạ bình định mối họa."

Lưu Hoành suy đi nghĩ lại, nhớ đến lời khuyên của Lưu Bị, lại nhìn thấy Lư Thực nói như đinh đóng cột trước mặt, khẽ cắn răng, cuối cùng vẫn đồng ý cách làm của Lư Thực.

Tin tức lan truyền ra ngoài, Hoàng Uyển vì thế mà lòng lo âu bất an.

Viên Ngỗi cũng bởi vậy mà càng thêm hoang mang, vô cùng lo lắng.

Không khí trong thành Lạc Dương nhìn như bình lặng, nhưng thực chất sóng ngầm cuộn trào, rất nhiều người không biết bước tiếp theo của thế cuộc sẽ diễn biến ra sao.

Không khí quỷ dị trong thành Lạc Dương không ảnh hưởng đến Lưu Bị, người đã trở về Lương Châu.

Sau khi về Lương Châu, Lưu Bị sắp xếp ổn thỏa hơn ba mươi sĩ tử từ Lạc Dương mang về, bao gồm cả Tuân Du, căn cứ vào sở trường của mỗi người, an bài họ đến các ty sở để tiến hành "học hỏi chính sự".

Tức là cho họ ba tháng để theo học, sau đó sẽ khảo hạch và sắp xếp công việc cho họ.

Tuân Du không một lời oán thán, trực tiếp dấn thân vào công việc học hỏi chính sự.

Mà đây chỉ là một khúc dạo đầu ngắn ngủi, đại sự quan trọng nhất Lưu Bị phải làm trong lần trở về này, chính là thiết lập Lương Châu Châu học tại Ký Huyện.

Ngày 29 tháng 10, năm Trung Bình thứ tư, Lưu Bị chính thức tuyên bố ra bên ngoài, rằng ông sẽ thiết lập Lương Châu Châu học tại Ký Huyện, hơn nữa bản thân ông sẽ đích thân đảm nhiệm chức danh Tiến sĩ của Châu học, chiêu mộ học sinh từ mười quận và hai thuộc quốc của Lương Châu. Những học sinh vào Lương Châu Châu học đều sẽ được coi là môn sinh của Lưu thị.

Tin tức vừa ra, Lương Châu chấn động.

Đối với người Lương Châu mà nói, bản thân Lưu Bị là một tài nguyên vô cùng quý báu, sở hữu sức mê hoặc khôn cưỡng.

Ngay cả trước khi ông chưa nhận được truyền thừa chính thức của Tả thị Xuân Thu, ông cũng đã có sức hấp dẫn như vậy, chỉ là khi ấy ông vẫn chưa thể đường đường chính chính mở trường dạy học, ông chỉ có thể vẽ vời viễn cảnh cho người khác, dùng tương lai của mình để đổi lấy tài nguyên hiện có của họ.

Nhưng giờ phút này, ông đã không còn là Lưu Bị chưa đạt đến thể hoàn chỉnh nữa.

Ông đã là thể hoàn chỉnh.

Ông có truyền thừa Tả thị Xuân Thu, dù ông không còn là quan viên, dù ông không có bất kỳ chức quan nào, là một thường dân, với thân phận như vậy, ông vẫn có thể giúp môn sinh đắc ý của mình có tư cách làm quan. Giới hạn dưới của ông đã là trần nhà mà rất nhiều người cả đời cũng không chạm tới được.

Trước đó, ông phải dựa vào chức quan của mình, nhưng bây giờ, ông chỉ cần dựa vào chính ông, dù ông không có chức quan, thân phận học thuật của ông vẫn không thể lay chuyển.

Ông chính là ông.

Bởi vậy, tin tức này mỗi khi truyền đến một nơi, một nơi "kẻ sĩ có kiến thức" liền bắt đầu xôn xao, nhao nhao thúc giục con em trẻ tuổi trong nhà nhanh chóng vội vã đến Ký Huyện, bái sư học đạo với Lưu Bị, như sợ chậm một bước, Lưu Bị sẽ tuyên bố đủ số lượng, không thu nhận nữa.

Vậy thì bọn họ sẽ phát điên mất.

Bao nhiêu năm mới có thể chờ đợi được cơ hội ngàn năm có một này, nếu như vì họ chậm chạp mà mất đi, họ thật sự sẽ phát điên.

Không cần biết con em trong nhà có tuổi tác thích hợp hay không, dù là trẻ nhỏ, thiếu niên hay thanh niên, tất cả đều hướng về Ký Huyện mà chạy.

Thậm chí một số thanh niên lớn tuổi hơn Lưu Bị cũng bạo gan đến Ký Huyện bái sư học đạo.

Họ nói rằng thầy là ai không quan trọng, chúng ta chủ yếu là muốn học kiến thức, tuyệt đối không phải vì chức danh Tiến sĩ của Châu học mà Lưu Bị đang đảm nhiệm mà đến đây học.

Chúng ta tuyệt không phải vì danh hiệu môn sinh của Lưu thị mà đến, chủ yếu là muốn học kiến thức.

Tuy nhiên, việc họ lo lắng như vậy hoàn toàn là suy nghĩ nhiều, làn sóng này, Lưu Bị chuẩn bị thu nhận tất cả.

Ông sẽ chỉ thiết lập một kỳ thi cấp độ nhập môn tương đối đơn giản, thông qua kỳ thi này, ai có kỹ năng đọc viết là có thể vượt qua, sau đó có thể vào Châu học, đạt được thân phận môn sinh của Lưu thị.

Giai đoạn này là giăng lưới rộng, trọng tâm tuyển chọn nằm ở giai đoạn sau.

Bởi vì đây là Châu học của Lưu Bị, dạy cái gì, dạy thế nào, thiết lập mọi quy tắc ra sao, tất cả đều do Lưu Bị tự mình quyết định. Càng nhiều người đến, tương lai ông càng có thể sử dụng nhiều người.

Vì vậy, khi đã vào Châu học, Lưu Bị trước tiên sẽ căn cứ vào tuổi tác học sinh để tiến hành phân cấp giáo dục.

Cụ thể chia theo tuổi tác thì quá rườm rà, cho nên trư��c hết sẽ chia sơ lược thành ba niên cấp: cấp thiếu nhi, cấp thiếu niên và cấp thanh niên.

Sau đó sẽ tiến hành thi phân lớp riêng biệt cho ba niên cấp, dùng một bài thi tương đối khó để khảo sát xem trong số những học sinh đến cầu học này, ai là người thực sự có học thức được giáo dục bài bản, còn ai chỉ là người chỉ biết đọc viết.

Thông qua kỳ thi này sẽ phân chia ra lớp tinh anh và ban phổ thông, áp dụng hình thức giảng bài phân biệt.

Đối với lớp tinh anh, Lưu Bị dự tính tiến hành giáo dục thông thường, bởi vì cơ bản họ đều đã đọc sách, cũng có truyền thừa Nho học của riêng mình, nền tảng tư tưởng không trống rỗng, tham gia vào rồi thì thay đổi không dễ dàng như vậy.

Tuy nhiên, tương ứng, họ cũng có nền tảng văn hóa tốt nhất, là tinh anh thực sự về mặt văn hóa ở Lương Châu. Dù không sánh bằng khu vực Trung Nguyên, ở Lương Châu họ cũng được coi là giới trí thức. Giáo dục họ về các vấn đề liên quan đến chính sự, cho họ một sự giáo dục nhất định về Tả thị Xuân Thu, họ chính là đội ngũ quan lại dự bị rất tốt.

Có thể làm việc là được, những điều khác không quan trọng.

Đối với lớp tinh anh, Lưu Bị sẽ không quá coi trọng, cái ông thực sự coi trọng lại là ban phổ thông.

Ban phổ thông trước hết sẽ bắt đầu từ giáo dục phổ cập kiến thức, truyền thụ một số kiến thức cơ bản thông thường để bồi đắp cho họ, sau đó chủ yếu tiến hành giáo dục văn hóa và tư tưởng đồng thời.

Can thiệp vào lĩnh vực tư tưởng chính là hành động Lưu Bị dự tính dành cho ban phổ thông, khác biệt so với lớp tinh anh.

Những học sinh ban phổ thông chỉ biết đọc viết này tuy không có nhiều học thức sẵn có, nhưng lại có một điểm tốt: bởi vì chưa được giáo dục bài bản, nên cơ bản nền tảng tư tưởng của họ là trống rỗng.

Nếu như nói người của lớp tinh anh coi Lưu Bị là giới trí thức, thì những học sinh ban phổ thông chỉ biết đọc viết lại phổ biến cho rằng Lưu Bị là tiên tri.

Họ cảm thấy Lưu Bị là quyền uy tuyệt đối, nói gì là nấy, mức độ tiếp thu cực cao, Lưu Bị liền có thể bắt đầu từ phương diện giáo dục tư tưởng, quán triệt tư tưởng của mình vào họ.

Ngay từ đầu đã phân biệt họ với những nho sĩ truyền thống.

Một mặt nắm vững tư tưởng, sau đó sẽ từng bước một, truyền thụ cho họ một số kiến thức chuyên sâu hơn, từ văn học, toán học, thiên văn, địa lý, nông nghiệp và các phương diện khác, truyền thụ loại kiến thức này cho họ.

Như vậy, họ có thể triệt để trở thành "người của Lưu Bị" hơn cả những người trong lớp tinh anh.

Nội dung này là tinh hoa của Truyen.free, mọi sự sao chép đều cần được ghi nhận.