Đối với những nhân tài có học vấn này mà nói, kinh điển Nho gia chẳng qua chỉ là lớp vỏ ngoài tô điểm, dùng để che mắt thế nhân.

Phương hướng đào tạo thực sự của họ chính là nhằm vào những người có tư tưởng khác biệt, công nhận đường lối đổi mới của Lưu Bị, bồi dưỡng những hạt giống kiên cư��ng trong phái thực tiễn.

Họ chính là lực lượng ủng hộ chủ yếu mà Lưu Bị muốn thúc đẩy cho thể chế mới tại Lương Châu. Sự trưởng thành và lớn mạnh của họ sẽ trở thành chỗ dựa quan trọng cho Lưu Bị trong việc thúc đẩy cải cách sâu rộng hơn trong tương lai, là động lực đưa lịch sử tiến về phía trước.

Bởi vậy, so với lớp tinh anh, Lưu Bị thực chất quan tâm hơn đến lớp phổ thông được hình thành từ những nhân tài có học vấn này.

Tuy nhiên, ngoài lớp tinh anh và lớp phổ thông, Lưu Bị còn dự định thành lập một trường dự bị châu học, tồn tại như một cơ sở bổ sung và củng cố kiến thức văn hóa nền tảng.

Điều đáng nói là, ngôi trường dự bị này được dùng để kết nối với các nông trường tập thể.

Theo kế hoạch của Lưu Bị, hằng năm ông sẽ chọn một nhóm trẻ em đến tuổi đi học từ các nông trường tập thể lớn vào trường dự bị này, số lượng không cần quá nhiều, nhưng sẽ được hưởng giáo dục hoàn toàn miễn phí.

Được bao ăn, bao ở, bao học, sau khi các em bù đắp được những kiến thức cần nắm vững t��i trường dự bị này và trở thành những nhân tài có học vấn, các em có thể tiếp tục vào châu học để học tập nâng cao.

Trước đây, Lưu Bị từng bố trí nhân viên xuống các nông trường tập thể để thúc đẩy phong trào xóa mù chữ, nhưng hiệu quả chỉ có thể nói là tạm được.

Bởi vì thiếu thốn dụng cụ học tập và địa điểm giáo dục chính quy, hiệu suất xóa mù chữ thực tế không cao.

Hơn nữa, phần lớn nông dân cũng chẳng có tâm trí nào để học chữ nghĩa. Dưới sự đốc thúc của người hướng dẫn, sau khi miễn cưỡng nhận biết được hơn một trăm, hai trăm chữ, họ liền không còn quan tâm nữa, học hành cũng rất chậm, rất ít người có thiên phú đặc biệt.

Họ cảm thấy có thời gian này thà trồng trọt nhiều hơn, làm thêm việc để kiếm thêm thu nhập, ăn nhiều lương thực hơn. Bỏ sức ra làm việc còn tốt hơn là tốn công tốn của, hao phí thời gian để học chữ.

Họ không hề cảm thấy việc học chữ có thể mang lại lợi ích rõ ràng nào, ví như kiếm thêm được miếng cơm miếng cháo chẳng hạn.

Lợi ích lâu dài thì họ không thấy, cũng chẳng muốn thấy.

So với người trưởng thành, trẻ nhỏ nhà nông dễ dạy hơn một chút, học nhanh hơn. Đa số nông dân cũng sẵn lòng cho con cái học thêm vài chữ để tránh sau này mù chữ.

Đương nhiên, việc học cũng chỉ dừng lại ở đó, giáo dục nâng cao thì nông dân không nghĩ tới, họ không cho rằng con cái mình có cơ hội tiếp cận được.

Tài nguyên giáo dục trong thời đại này là vô cùng quý giá.

Nhưng thật may mắn thay, Lưu Bị chính là một trong những người được chính quyền công nhận nắm giữ nguồn tài nguyên quý giá này.

Vì vậy, Lưu Bị cũng dự định sau này sẽ tuyển chọn dựa trên mức độ biết chữ, hằng năm chọn ra một nhóm trẻ em thông minh, học nhanh, biết nhiều chữ từ các nông trường tập thể vào trường dự bị châu học, để chúng được hưởng nền tảng giáo dục tương đối có hệ thống, sau đó đưa vào châu học, tạo cho chúng một con đường tiến thân.

Mặc dù con đường hẹp, cơ hội có hạn, nhưng rốt cuộc thì cũng có.

Nếu trong ngắn hạn không có cơ sở thực tế để thúc đẩy chế độ khoa cử, vậy thì Lưu Bị sẽ phải mở ra đường đua cạnh tranh riêng trong những quy tắc trò chơi hiện có, tiến hành cạnh tranh khác biệt hóa, tranh thủ khai thác "Vùng Biển Xanh" mới.

Bất kể là kẻ sĩ, tinh anh xuất thân từ gia tộc địa chủ lớn, hay những nhân tài có học vấn xuất thân từ gia đình tiểu địa chủ, tất cả đều chỉ là thiểu số trong toàn cõi Đại Hán.

Tầng lớp dân thường chiếm hơn chín mươi lăm phần trăm tổng số dân mới thực sự là dòng chảy chủ lưu.

Nếu không tập hợp được sức mạnh của họ, không thông qua các phương thức khác nhau để đưa họ vào trung tâm của "Công ty Huyền Đức", thì "Công ty Huyền Đức" do Lưu Bị nắm giữ sẽ phải được xây dựng dựa trên những "con em nhà nghèo" xuất thân từ các tiểu địa chủ cường hào như vậy.

Điều này không tốt lắm.

Nếu lấy những "con em nhà nghèo" hiện tại làm nòng cốt, e rằng chẳng bao lâu nữa họ sẽ trở nên còn "có công" hơn cả những người có công thực sự. Tương lai, quốc gia do họ làm chủ đạo sẽ chẳng tốt hơn bao nhiêu so với quốc gia do Lưu Tú làm chủ đạo.

Những "con em nhà nghèo" này cũng chỉ có thể làm lực lượng chuyển tiếp. Những người thực sự cần được đề bạt vẫn là con cháu nông dân.

Con cháu nông dân ít nhất còn cách một bậc. Sự theo đuổi cải cách của họ sẽ triệt để hơn một chút. Cho dù sau này có biến chất, cũng không nhanh đến thế. Sau này dùng họ làm trụ cột để cách tân, cũng coi là có mục tiêu rõ ràng, có người ủng hộ.

Hơn nữa, Lưu Bị mong muốn thúc đẩy việc phổ cập học thuật, cũng có lý lẽ riêng của mình.

Khổng lão phu tử nói thế nào?

Hữu giáo vô loại.

Không cần biết người khác nghĩ thế nào, tại chỗ của Lưu Bị ông, ý nghĩa chính là: không cần biết là ai, chỉ cần là một con người, đều có thể được giáo dục, không phân biệt sang hèn giàu nghèo.

Thế nào, ngươi dám nghi ngờ Khổng Tử sao?

Trong trường học của ta mà dám nghi ngờ Khổng Tử sao?

Ngươi thật to gan đấy.

Như vậy là giải quyết được vấn đề.

Còn lại không phải là vấn đề thủ đoạn kỹ thuật hay chi tiêu kinh tế. Đối với Lưu Bị, người nắm trong tay lợi nhuận từ muối và sắt, lại không hề thích cuộc sống xa hoa lãng phí, việc từng bước đi đầu thúc đẩy phổ cập học thuật tại Lương Châu hoàn toàn không phải là điều không thể.

Ông có nền tảng kinh tế đó.

Trên thực tế, từ xưa đến nay, một số người có tầm nhìn xa trông rộng vẫn luôn nỗ lực thúc đẩy việc phổ cập học thuật, mong muốn nhiều người hơn có thể học được kiến thức, khai sáng dân trí.

Mặc dù mục đích của họ không phải là cải thiện điều gì, mà là để mỗi người đều được thấm nhuần "giáo hóa của Thánh hiền", từ đó hiểu rõ cương thường luân lý Nho gia, khiến họ thà đói cũng phải "trung quân ái quốc", giảm bớt các cuộc khởi nghĩa nông dân.

Đây chính là mục đích của một bộ phận đáng kể "môn đồ của Khổng Thánh", những người chủ trương nỗ lực thực hiện việc thúc đẩy giáo dục phổ thông.

Nhưng dù sao đi nữa, việc họ truyền thụ văn hóa cho dân thường cũng đã khách quan thúc đẩy sự phát triển của giáo dục.

Tuy nhiên, lực lượng chủ lưu của giai cấp thống trị vẫn luôn tỉnh táo, họ không hề đột ngột dùng biện pháp hành chính để làm gì, ngược lại vẫn còn tìm cách ngăn cản tiến trình này, không mong muốn quá nhiều người học được kiến thức, để đề phòng họ bất mãn với hiện trạng.

Những người này xuất phát từ góc độ lợi ích thuần túy, không mong muốn quá nhiều người nắm giữ kiến thức, bởi nếu không, sẽ không dễ dàng cho họ tiếp tục truyền đời hưởng thụ cuộc sống xa hoa.

Hai luồng lực lượng đối lập vẫn luôn đấu tranh, bên trước luôn thất thế trước bên sau, mãi cho đến khi biến cục lớn chưa từng có trong ngàn năm xuất hiện, cục diện này mới bị phá vỡ hoàn toàn.

Lưu Bị không muốn chờ đợi lâu đến thế.

Kỹ thuật in chữ rời hay kỹ thuật làm giấy, ông đều có cách giải quyết. Sau khi tìm tòi nghiên cứu, trong vòng ba đến năm năm cũng có thể hình thành dây chuyền sản xuất, hoàn thành vấn đề kỹ thuật khó khăn trong việc phổ cập học thuật.

Nhưng vấn đề thể chế chính trị cực kỳ quan trọng lại cần có lực lượng ở tầng diện khác để đột phá.

Ông xưa nay không bận tâm bản thân và gia tộc mình có thể duy trì ngàn năm vạn năm hay không.

So với việc duy trì kiểu "làm ăn" cha truyền con nối mục nát này, ông càng muốn lật đổ tất cả, đập tan tành và tái tạo truyền thừa văn hóa.

Gia tộc "tứ thế tam công" càng nhiều, quốc gia này càng đi đến chỗ diệt vong. Truyền đời càng nhiều, người chịu khổ sở cũng càng nhiều. Bởi vậy, cứ để những kẻ đó biến mất đi, thay đổi một nhóm người khác lên, như vậy mới tương đối tốt hơn.

Mặc dù điều này cũng có giới hạn thời gian, nhưng không sao, trông cậy vào việc yên ổn vĩnh viễn bản thân đã là điều không thể.

Bất kỳ ý tưởng nào về sự yên ổn vĩnh viễn đều sẽ tan biến. Trông cậy vào một lần cải cách mà giải quyết được mọi việc đều là nằm mơ. Chỉ có không ngừng biến cách, không ngừng trui rèn, thế giới này mới có hy vọng.

Từ góc độ này mà nói, dự tính ban đầu khi Đông Hán thành lập đã là sai lầm. Vì muốn khôi phục trật tự thống trị cũ mà thực hiện một vài biện pháp bổ cứu, ngay từ ý tưởng lập quốc đã định sẵn phải đi đến mức tan rã.

Bởi vậy, Lưu Bị mặc dù mang họ Lưu, nhưng lại dự tính thực hiện một hành động long trời lở đất, thanh tẩy sạch sẽ những ô trọc đã tích lũy mấy trăm năm trên mảnh thiên địa này.

Vì mục tiêu này, châu học Lương Châu chính là điểm khởi đầu cho tất cả.

Đối với Lưu Bị mà nói, châu học Lương Châu có ý nghĩa phi thường trọng đại. Đối với những người khác mà nói, châu học Lương Châu cũng có ý nghĩa phi thường trọng đại.

Mặc dù mỗi người vào châu học này đều có thể trở thành môn sinh của Lưu Bị, nhưng ai cũng biết, môn sinh là người được học hỏi mà không quá ràng buộc, còn đệ tử mới là những người thực sự gắn bó sâu sắc với thầy giáo.

Nếu muốn thực sự nổi bật và có địa vị, chỉ làm một môn sinh bình thường thì không thể được.

Bản dịch tinh tuyển này, với tâm huyết gửi gắm, xin được gửi đến quý độc giả tại truyen.free.