Trong tổng số hơn một nghìn năm trăm học sinh được thu nhận, chỉ hơn hai trăm người có tư cách vào lớp tinh anh.

Chỉ hơn hai trăm người này được tiếp nhận giáo dục kinh điển Nho gia đến một trình độ nhất định, có nền tảng kinh học vững chắc, chứ không phải là những người chỉ biết đọc viết đơn thuần.

Số hơn một nghìn ba trăm người còn lại đều là những người chỉ biết đọc viết, không có nền tảng kinh văn.

Tuy nhiên, điều này không thành vấn đề, người như vậy càng nhiều, Lưu Bị càng vui mừng.

Không có nền tảng kinh văn, thế giới tư tưởng liền hoang vu như sa mạc, hoặc như một tờ giấy trắng, chờ đợi danh họa gia Lưu Huyền Đức vẩy mực múa bút, sáng tạo nên bức tuyệt thế danh họa.

Ngoài những môn học liên quan đến 《Tả thị Xuân Thu》, Lưu Bị còn chuẩn bị cho các học sinh ban phổ thông nhiều môn học khác như chính trị, số học, nông học, thiên văn học, vật lý học. Ông định hướng bồi dưỡng họ thành những nhân tài thực dụng, đồng thời truyền thụ 《Tả thị Xuân Thu》 cho họ.

Việc có nhiều học sinh nhập học cũng cấp bách đòi hỏi Lưu Bị phải cải tiến công nghệ giấy và sản xuất giấy hiện có, nhằm hạ thấp chi phí, gia tăng sản lượng để đáp ứng nhu cầu học tập của đông đảo học sinh.

Thẻ tre tuy là công cụ viết rẻ nhất hiện nay, nhưng do nặng và khó vận chuyển, nên chưa phù hợp để phát triển quy mô lớn.

Giấy thay thế thẻ tre, vải vóc để trở thành công cụ viết chủ yếu của văn nhân Trung Quốc còn phải đợi hơn một trăm năm nữa, còn việc sản xuất giấy hàng loạt quy mô lớn thì phải đến thời Tống.

Trước mắt, loại giấy tốt nhất ở thời đại này là tại Thanh Châu, chất lượng đã rất tốt, hơn hẳn giấy do Thái Luân cải tiến năm xưa. Tuy nhiên, công nghệ rườm rà, giá thành đắt đỏ, khiến nó trở thành món hàng xa xỉ trong tay văn nhân mặc khách, thậm chí còn không rẻ bằng thẻ tre.

Vì thế, Lưu Bị nảy ra ý tưởng cải tiến kỹ thuật tạo giấy, sản xuất ra loại giấy vừa rẻ vừa tốt hơn.

Đối với ông mà nói, đó chẳng phải chuyện gì khó khăn, bởi lẽ nguyên liệu tốt nhất thực ra ngay cạnh bên.

Thẻ tre này hao mòn rất nhanh, lượng hư hại cũng tương đối lớn, vì lượng chữ viết có hạn. Nếu lỡ viết sai hoặc khắc nhầm chữ, thẻ có thể bị hỏng. Một số người lãng phí thậm chí không thích cắt bỏ phần chữ sai để viết tiếp, mà tiện tay vứt bỏ đi.

Với nhu cầu cao về thẻ tre của Châu Phủ Lương Châu và nhiều quận phủ, Lưu Bị biết hẳn có vài kho hàng dùng để cất giữ thẻ tre bỏ đi. Bên trong có lượng lớn thẻ tre phế, tất cả những thứ này đều trở thành nguyên liệu tạo giấy của Lưu Bị.

Dùng cây trúc làm giấy, chẳng khác nào tái chế phế liệu, một cách làm tốt đẹp đáng được tuyên dương ngay cả trong thời hiện đại.

Tuy nhiên, dù cho kỹ thuật này được khai sáng, bản thổ Lương Châu cũng không có nhiều cây trúc để tận dụng.

Những nơi sản xuất trúc chủ yếu đều ở phương Nam, như Tứ Xuyên, Chiết Giang. Ở đó, trúc không phải rừng mà là biển trúc, trải dài bất tận, không thể nhìn thấy điểm cuối.

Chiết Giang quá xa, Tứ Xuyên cũng vậy. Ngược lại, ngay trước mắt, chỉ cách Tần Lĩnh, nhưng giao thông lại hơi bất tiện.

Tuy nhiên, nói từ góc độ này, năm xưa người nước Tần khi khống chế đất Quan Trung vẫn thấy chưa đủ. Chỉ sau khi công phá cổ Thục quốc, nắm trong tay đất Thục, họ mới có thực lực vấn đỉnh thiên hạ.

Vì vậy, Lưu Bị cảm thấy mình chỉ nắm giữ đất Tam Phụ và Tam Hà có lẽ vẫn chưa đủ. Đồng thời với việc nắm giữ Lạc Dương và quyền thế v���n đỉnh thiên hạ, e rằng không thể chỉ lấy đất Tam Phụ và Tam Hà làm căn bản, mà Thục Trung cũng phải được kéo vào, trở thành một trong những căn bản địa.

Cứ như vậy, hai Thiên Phủ chi quốc trước sau đều nằm trong lòng bàn tay, phần đại nghiệp vĩ đại này mới có thể coi là thực sự thành công.

Vì thế, Lưu Bị gọi Lưu Huệ đến, bảo Lưu Huệ sắp xếp một nhóm người bắt đầu từ bây giờ điều tra chi tiết các con đường từ Quan Trung tiến vào Thục Trung cùng tình trạng của chúng, để lập thành bản đồ, làm chỉ dẫn chi tiết nhất cho ông.

Đối với việc tu sửa Thục đạo, thông suốt liên lạc giữa đất Thục và đất Quan Trung trong tương lai, Lưu Bị đã bắt đầu tiến hành kế hoạch.

Chuyện mà người nước Tần năm xưa làm được, ông không tin mình không làm được.

Sau kỳ thi phân loại, lớp tinh anh và ban phổ thông của Châu học được tách ra để tiến hành giáo hóa.

Lưu Bị không hề thiên vị, tự mình giáo dục cả hai nhóm học sinh này. Vả lại hiện tại chính vụ không quá bận rộn, nên mỗi ngày Lưu Bị đều dành chút thời gian ở Châu h���c để gặp gỡ, trò chuyện, giảng bài và giải đáp thắc mắc cho các học sinh.

Mặc dù không thể chu toàn mọi mặt, cũng không thể tự mình giáo dục tất cả nhiều học sinh như vậy, nhưng trong việc lựa chọn người giảng bài, Lưu Bị đã tốn không ít tâm tư.

Dĩ nhiên, điều ông thích nhất vẫn là diễn thuyết.

Đây là phương thức nhanh nhất, tiện lợi nhất, trực tiếp nhất có thể ảnh hưởng đến nhiều người nhất, và cũng là sở trường của ông.

Ban đầu ở Lạc Dương, ông chính là nhờ tài năng này mà thu hút được lượng lớn người ủng hộ.

Lưu Bị thích diễn thuyết ở quảng trường Châu học về hiện trạng và đường hướng giải quyết của Lương Châu, không kìm được mà vận dụng kỹ xảo diễn thuyết của mình.

"Người Lương Châu không hề thua kém ai, người ngoài châu cũng không hơn ai. Mọi người đều là người, là những con người bình thường khỏe mạnh có thể đứng đi, vậy vì sao người Lương Châu lại bị coi thường?"

"Không ngoài vẫn là những lý do như: vùng đất nghèo nàn, sơn cùng thủy tận, hỗn loạn không chịu nổi, không có thuốc chữa!"

"Đây có phải Lương Châu thật không? Không phải! Đây không phải Lương Châu chân thực! Đây là Lương Châu do bọn họ tự mình tưởng tượng ra! Lương Châu chân chính, là mảnh đất nóng bỏng dưới chân chúng ta đây!"

"Bọn họ có thể coi thường chúng ta, đó là sự ngạo mạn vô lễ của chính họ, nhưng chúng ta không thể xem nhẹ bản thân! Họ nói Lương Châu chúng ta là vùng đất nghèo nàn, là sơn cùng thủy tận, vậy chúng ta phải dựa vào đôi tay của mình, cần mẫn khổ nhọc, để Lương Châu biến thành đất đai trù phú! Non xanh nước biếc!"

"Họ nói Lương Châu hỗn loạn không chịu nổi, không có thuốc chữa, vậy chúng ta sẽ phải dùng đôi tay của mình gắng sức phấn đấu, để Lương Châu ngày càng phát triển, vui vẻ phồn vinh!"

"Lương Châu có thể nuôi sống người Lương Châu, Lương Châu có thể nuôi dưỡng nhiều hơn người Lương Châu, chúng ta phải nhìn thẳng vào bản thân, chúng ta cũng không kém bất kỳ ai!"

"Chúng ta phải dám đường đường chính chính đứng trước mặt bọn họ, nói cho họ biết, chúng ta là người Hán chân chính! Đây là huyết m���ch, là truyền thừa tổ tiên để lại cho chúng ta, há là những kẻ sủa loạn vô căn cứ có thể tùy tiện phủ nhận?"

"Gian khổ phấn đấu! Không ngừng vươn lên! Cuối cùng sẽ có một ngày, chúng ta sẽ dùng đôi tay của mình, khai sáng ra một Lương Châu mới khiến cả Đại Hán cũng phải kinh ngạc!"

Bài diễn thuyết của Lưu Bị luôn có thể khơi dậy cảm xúc của mọi người, khiến những người nghe ông diễn thuyết hò reo, trở nên cuồng nhiệt, thậm chí rơi lệ.

Ông luôn có thể đánh trúng điểm yếu, nhắm thẳng vào vấn đề cốt lõi để diễn thuyết, hơn nữa còn đưa ra phương án giải quyết của riêng mình, rồi không tự chủ khơi dậy cảm xúc của mọi người, gieo vào họ tư tưởng của mình.

Lâu dần, ngay cả những đứa trẻ tám chín tuổi cũng chịu ảnh hưởng, học theo giọng điệu nói chuyện của Lưu Bị, càng không nói đến những thiếu niên mười mấy, hai mươi tuổi.

Lưu Bị nhân cơ hội đưa những quan niệm về lý tưởng gia quốc vượt ra khỏi tư tưởng "lấy quận làm nước" vào bài diễn thuyết của mình. Thông qua những buổi diễn thuyết ngẫu hứng h���t lần này đến lần khác, ông đã ảnh hưởng đến nhiều người hơn, khiến một phần tư tưởng của ông dần dần được truyền bá rộng rãi trong Châu học và được mọi người công nhận.

Quan niệm tư tưởng "lấy quận làm nước" là một trong những quan niệm Lưu Bị ghét nhất vào cuối thời Hán, không thua kém gì quy tắc ngầm "hai tầng quân chủ chính trị".

Quan niệm tư tưởng nhỏ mọn này, bị giới hạn bởi giao thông và trình độ sản xuất, đã cản trở nghiêm trọng sự thống nhất quốc gia, dẫn đến tình trạng phân liệt ở cấp độ quốc gia cả về chính trị lẫn kinh tế, là một trong những kẻ chủ mưu gây ra đại loạn chia cắt vào cuối thời Hán.

Vì thế, trong các bài diễn thuyết, Lưu Bị luôn phê phán mạnh mẽ tư tưởng "lấy quận làm nước", cho rằng loại tư tưởng này là hoàn toàn sai lầm.

Trên đời chỉ có một nước Hán, còn lại đều là quận huyện dưới quyền, tuyệt nhiên không có tư cách độc lập.

Quận chính là đơn vị hành chính dưới sự cai trị của quốc gia, là quan viên do triều đình bổ nhiệm, quyền lực bắt nguồn từ triều đình, chứ không phải quân chủ địa phương, không phải người dân trong quận làm chủ, càng không thể có cái gọi là "Phủ quân".

Loại khuynh hướng tư tưởng mạnh mẽ mà Lưu Bị thể hiện đã gây tiếng vang lớn trong Châu học.

Ông là lão sư chân chính duy nhất, là ân sư duy nhất được mọi người công nhận. Ông nói gì, điều đó chính là như vậy. Với đẳng cấp tiên tri mà ông có ở Lương Châu, không ai sẽ nghi ngờ ông.

Sau đó, loại diễn giảng này đã bắt đầu dần dần cho thấy hiệu quả trong việc ảnh hưởng đến nhận thức tư tưởng của người Lương Châu.

Ảnh hưởng trực tiếp nhất là sau khi nghe được tiếng gió này, Thái thú quận Hán Dương là Cái Huân đã nhanh chóng hạ lệnh cho thuộc hạ trong phủ không được tự xưng là "Phủ quân" nữa, mà phải gọi là "Thái thú" hoặc "Quận trưởng".

Sức ảnh hưởng của Lưu Bị đối với Lương Châu chính là trực tiếp và dứt khoát như vậy.

Vì vậy, Lương Châu dưới sự thống trị của Lưu Bị và người Lương Châu đã bắt đầu một cuộc bão táp.

Một cuộc bão táp hướng về tương lai mới mẻ chưa từng được hình dung.

Trong khi đó, Viên Thiệu đang ở quận Hà Đông vẫn còn gian khổ triển khai từng đợt giao tranh nhỏ lẻ với quân Khăn Vàng Bạch Ba, nỗi khổ không thể diễn tả.

Chỉ tại truyen.free, bản dịch này mới có thể trọn vẹn đến tay độc giả.