Hán Chương Đế Lưu Đát là một người rất có thủ đoạn.

Để củng cố sự thống trị của Đại Hán và bảo vệ lợi ích cá nhân, ông đã thúc đẩy Hội nghị Bạch Hổ Quan. Để đổi lấy việc loại bỏ Cổ văn học phái, ông đạt được thỏa hiệp với Kim văn học phái, yêu cầu họ từ bỏ những quan điểm cố hữu để phối hợp toàn diện với việc củng cố hoàng quyền.

Điển hình là việc thiết lập 【Tam cương lục kỷ】.

Kim văn học phái chấp nhận điều kiện của Hán Chương Đế, từ căn bản mà nói, điều này xác lập vị thế chí cao vô thượng của hoàng quyền, khiến nó trở thành quyền lực không ai có thể nghi ngờ, đồng thời thiết lập một hệ thống cấp bậc xã hội tương đối nghiêm ngặt.

Sau đó, Hán Chương Đế lại kế thừa cách làm của Lưu Tú, nhằm vào trào lưu tư tưởng phản thần học đang thịnh hành lúc bấy giờ trong xã hội, ý đồ dùng danh nghĩa chính thống hơn để chính thức hóa học thuyết Sấm Vĩ, kết hợp hoàng quyền với thần học, gắn chặt chúng lại với nhau một cách vững chắc hơn, khiến cho trào lưu phản thần học không còn chỗ đứng.

Điều này khiến cho con đường thần học hóa của Nho gia học thuyết, vốn đã bắt đầu từ Đổng Trọng Thư, càng trở nên không thể kìm hãm, ngày càng lún sâu vào con đường duy tâm và mê tín, cuối cùng sau Hội nghị Bạch Hổ Quan, trở thành một bản thể thần học hoàn chỉnh.

Chỉ riêng điểm này mà nói, b���i vì bị Hán Chương Đế xem là vật hy sinh mà vứt bỏ, Cổ văn kinh học ngược lại không phải chịu quá nhiều chế ước ở phương diện này.

Dù là đối với Sấm Vĩ hay thần học, các học giả Cổ văn kinh học ít nhiều cũng bị ảnh hưởng, nhưng kinh điển Cổ văn thật sự không thể hiện rõ ràng đường hướng đó.

Mà Lưu Bị, ít nhất trên bề mặt, không thể phản đối sự gắn kết giữa hoàng quyền và yếu tố thần bí. Chàng không thể công khai nghi ngờ địa vị và quyền uy của Thiên tử, nhưng về mặt trào lưu tư tưởng, chàng có thể làm một điều gì đó.

Vì vậy, trong đại hội thiết kế kiến trúc thượng tầng lần này, chàng yêu cầu Cổ văn học phái nắm giữ quan niệm ban đầu của Khổng Tử, đi theo con đường phù hợp nhất với khí chất của Cổ văn học phái.

Đó chính là phục cổ.

Tư tưởng chỉ đạo cốt lõi trong hành sự của Cổ văn học phái rất đơn giản, gói gọn trong một câu.

Kính quỷ thần nhi viễn chi (Kính trọng quỷ thần nhưng giữ khoảng cách).

Chàng không nói họ có tồn tại hay không, cũng không đi thâm cứu vấn đề này, mà yêu c��u mọi người giữ khoảng cách với chúng, đừng nhắc đến chúng. Trong sinh hoạt thường ngày và hoạt động chính trị, cố gắng đừng chọc tới chúng, càng không nên vì những chuyện huyền ảo mà ảnh hưởng đến việc hành chính thông thường.

Kiên trì hai nguyên tắc.

Kính trọng và giữ khoảng cách.

Tế tự, chúng ta cứ theo lễ nghi thông thường mà tế tự; cầu nguyện, chúng ta cứ theo lễ nghi thông thường mà cầu nguyện.

Nhưng một khi liên quan đến phương diện chính trị quốc gia, chi bằng hãy giữ khoảng cách một chút. Trong đó, điểm trọng yếu nhất là – đừng vì một vài thiên tai nhân họa mà tùy tiện giáng chức quan lại, đó là một hành vi vô cùng ngu xuẩn và vô nghĩa.

“Thiên hành hữu thường, bất vi Nghiêu tồn, bất vi Kiệt vong” (Ngày tháng vận hành theo lẽ thường, không vì vua Nghiêu mà tồn tại, không vì vua Kiệt mà diệt vong). Sự xuất hiện của những hiền quân như Thương Thang là do người xưa đã làm đúng điều gì sao? Sự xuất hiện của những hôn quân như Hạ Kiệt là do người xưa đã làm sai điều gì sao? Nếu là như vậy, họ cùng tồn tại trong một thời đại, vậy thì người dân thời đó rốt cuộc đã làm sai hay làm đúng?

Lưu Bị lắc đầu nói: "Ta rất không đồng tình với cách nói này. Thiên tai khó lường, làm sao có thể do hành động xấu xa của một người mà quyết định? Khi có chuyện xảy ra, hãy điều tra rõ, rốt cuộc là thiên tai hay nhân họa, rồi sau đó truy cứu trách nhiệm của quan lại là được."

Trước quan điểm này của Lưu Bị, các bậc đại lão của Cổ văn học phái nhìn nhau ngỡ ngàng, rồi cùng hướng mắt về Lư Thực.

Hiện tại họ không dám chống lại ý muốn của Lưu Bị, nhưng lại nhận thức rõ ràng rằng tư tưởng của chàng khác biệt rất lớn so với dòng tư tưởng chủ lưu.

Tư tưởng học thuật của Tuân Tử từ xưa đến nay vẫn luôn bị dòng chủ lưu của Nho gia học phái bài xích.

Bởi vì ông xuất thân từ Tử Hạ học phái, tức Tây Hà học phái, sau khi Nho môn phân liệt. Mặc dù bản thân ông không ưa Tử Hạ, nhưng xét về phong cách hành sự và tư tưởng, ông chính là một truyền nhân đích thực của Tử Hạ học phái, hơn nữa còn đích thân khai mở thời kỳ huy hoàng của Pháp gia học phái, đúng là điển hình của kiểu người "miệng nói không nhưng thân thể lại thành thật".

Vào thời đại đó, tất cả mọi người đều theo chủ nghĩa duy tâm, chỉ có ông muốn theo chủ nghĩa duy vật. Không bài xích ông thì bài xích ai đây?

Người thống trị cần có người giải thích vì sao họ lại là người thống trị, và xa hơn nữa là giải quyết vì sao chỉ có họ cùng con cháu đời sau của họ mới có thể là người thống trị. Đây là một mệnh đề cần luận giải, và hướng giải quyết tốt nhất chính là thần bí học, là sự mê tín.

Nếu theo chủ nghĩa duy vật, người thống trị sẽ không cách nào ổn định sự truyền thừa của thiên hạ, không thể giải thích vì sao gia tộc mình có thể đời đời thống trị, trừ phi các thế hệ con cháu đời sau đều hiển hách như nhau.

Mà giờ đây, tư tưởng của Lưu Bị lại bất ngờ trực tiếp hướng về Tuân Tử, thậm chí mơ hồ còn có xu thế dựa sát vào Pháp gia. Điều này có thể giải quyết vấn đề thứ nhất, nhưng lại không giải quyết được vấn đề thứ hai.

Tình huống như vậy thật sự không ổn chút nào.

Vì thế, Lư Thực ho khan vài tiếng, nhìn về phía Lưu Bị.

"Huyền Đức à, không phải nói đề nghị của con không tốt, chẳng qua là, nhìn về lâu dài, nếu chúng ta lựa chọn sách lược như vậy, chưa nói đến việc triều đình có công nhận hay không, mà người đời sẽ đánh giá Cổ văn học phái thế nào đây? Chúng ta là môn đồ của Khổng Tử, chứ không phải môn đồ của Tuân Tử."

"Lão sư, con đương nhiên biết."

Lưu Bị cười nói: "Nhưng nếu chúng ta đã thay thế Kim văn học phái, thì cũng phải làm những điều khác biệt với Kim văn học phái. Bằng không, chúng ta khác gì Kim văn học phái? Nếu không có thay đổi, mọi thứ đều rập khuôn, một trăm năm sau, sẽ lại có một Cổ văn học phái mới ra đời, thay thế chúng ta."

Điều này...

Mọi người nhìn nhau ngỡ ngàng, dõi theo Lưu Bị đang mỉm cười, không ai nói nên lời.

Nói thẳng ra, điều họ thực sự muốn làm chính là trở thành 【Kim văn học phái】.

Nhưng Lưu Bị lại nói, sẽ có một 【Cổ văn học phái】 mới đến thay thế họ, thậm chí chỉ trong vòng một trăm năm.

Điều này thật không thể chấp nhận được.

Vì lợi ích của học phái, vì lợi ích của gia tộc họ, họ nhất định phải hiểu rõ rốt cuộc ý tưởng của Lưu Bị là gì, khi mà chàng có thể chủ đạo phương hướng chính sách triều đình theo một ý nghĩa nào đó.

Thái Ung, người chưa nhậm chức, ngồi ở vị trí đầu tiên, hướng về Lưu Bị đặt câu hỏi.

"Huyền Đức, con muốn tạo ra sự thay đổi nào đây?"

Lưu Bị nhìn Thái Ung, chậm rãi nói: "Thái Công, chúng ta nhất định phải tạo ra sự khác biệt với Kim văn học phái, nhất định phải sửa chữa những sai lầm trong cách làm của Kim văn học phái. Bằng không, chúng ta sẽ sụp đổ còn nhanh hơn cả Kim văn học phái. Điều chúng ta muốn làm là khiến người trong thiên hạ công nhận việc chúng ta thay thế Kim văn học phái là điều hiển nhiên."

Nếu như sau khi chúng ta thay thế Kim văn học phái mà Đại Hán không trở nên tốt đẹp hơn, mà trái lại còn tồi tệ hơn, thì người trong thiên hạ sẽ nhìn Cổ văn học phái thế nào đây? Chúng ta còn mặt mũi nào để Đại Hán tiếp tục dùng Cổ văn kinh điển trị quốc nữa? Đến lúc đó, Kim văn học phái tro tàn lại cháy cũng không chừng...

Những lời ẩn ý của Lưu Bị khiến mọi người liên tục công nhận và gật đầu.

Họ rất rõ ràng, việc họ thay thế Kim văn học phái, chủ yếu là dựa vào việc công kích những thành tích tồi tệ của Kim văn học phái. Vì vậy, để người trong thiên hạ công nhận rằng sau khi thay đổi, Đại Hán sẽ tốt đẹp hơn, đó chính là lý do ban đầu để họ lên nắm quyền.

Bây giờ, ánh mắt khắp thiên hạ đều đang đổ dồn vào họ. Nếu như Đại Hán không thể trở nên tốt đẹp hơn, mà ngược lại còn xảy ra chuyện không hay, thì căn cơ thượng vị của Cổ văn học phái họ chẳng phải sẽ không vững chắc sao?

Điều này không thể nào xảy ra được.

Thấy mọi người liên tục gật đầu, vẻ mặt nghiêm trọng, Lưu Bị hài lòng gật nhẹ đầu.

"Chúng ta quả thật đã được triều đình công nhận, có thể thay thế Kim văn học phái, nhưng vẫn chưa được thiên hạ công nhận. Chúng ta cũng phải có những điểm khác biệt, để người trong thiên hạ nhìn thấy sự thay đổi."

Lư Thực đối với điều này không phản đối, nhưng trong lòng v���n mang theo nghi ngờ.

"Huyền Đức, ý nghĩ của con rất tốt, nhưng Kim văn học phái đã chủ đạo Đại Hán hơn một trăm năm, rất nhiều thứ đã ảnh hưởng sâu sắc đến toàn bộ Đại Hán. Thay đổi đột ngột, đừng nói chúng ta không quen, ngay cả người trong thiên hạ cũng không quen, đó không phải là điều tốt."

"Cho nên, cũng không cần vội vàng như vậy, nhưng chúng ta nhất định phải có một cương lĩnh rõ ràng. Cụ thể làm thế nào, thao tác ra sao, nhất định phải thương nghị trước, nếu không sẽ trở tay không kịp."

Lưu Bị gật đầu nói: "Phía triều đình, lão sư cùng đệ tử có thể cùng nhau thúc đẩy, sẽ không có biến cố gì quá lớn. Cho nên trước đó, Cổ văn học phái nhất định phải đạt được sự nhất trí từ bên trong."

Lư Thực công nhận điều này.

"Kim văn học phái không thể đạt được sự nhất trí từ bên trong, đó là nguyên nhân diệt vong của họ. Cổ văn học phái có thể đạt được sự nhất trí, đó là nguyên nhân thành công. Nhưng Huyền Đức, thương nghị là thương nghị, ngàn vạn lần không thể bước quá nhanh."

"Đệ tử hiểu rồi."

Lưu Bị chậm rãi gật đầu, sau đó trình bày một số quan điểm của mình một cách thẳng thắn.

Lưu Bị thông qua những cuộc đàm luận và sự thấu triệt nghĩa lý từ các nghiên cứu, đại khái đã nắm được trạng thái trưởng thành cuối cùng của hệ thống thống trị của Đông Hán đế quốc.

Nói đơn giản, đó chính là sự thống trị của thần học, mượn một số phương pháp hành sự của Nho gia học phái, kết hợp với những lời Sấm Vĩ huyền ảo, biến ý nghĩa cốt lõi của kinh điển Nho gia thành những giáo điều không thể nghi ngờ.

Sử dụng điều này để củng cố địa vị của những người thống trị Đông Hán đế quốc.

Bản dịch này được chắp bút riêng cho truyen.free, xin đừng tùy tiện sao chép.