Cặp quân thần này nổi tiếng lẫy lừng ngay cả trong thời đại đế chế cận hiện đại.

Nội dung câu chuyện kể rằng, sau khi Chu Vũ Vương đánh bại nhà Ân Thương và lập nên triều đại mới, ngài bỗng cảm thấy mình đã làm việc tiếm quyền, lấy thân phận bề tôi giết vua. Nếu hậu thế có người cũng noi theo gương ngài làm điều tương tự, lật đổ thiên hạ của ngài, thì phải làm sao?

Vì lẽ đó, Võ Vương liền tìm đến Khương Thái Công để hỏi về phương pháp thống trị lâu dài.

Khương Thái Công nghe xong khẽ cười, nói rằng việc Võ Vương có thể lo lắng như vậy là điều rất tốt, chứng tỏ tâm tính ngài đã thay đổi.

Điều này chẳng khác gì người thợ săn khi bắn hạ con mồi, e ngại mũi tên chưa găm đủ sâu; nhưng một khi đã bắt được, lại lo lắng vết thương trên thân con mồi quá lớn, khiến da lông không bán được giá cao.

Đây là một ý nghĩ đầy mâu thuẫn, song việc nảy sinh suy nghĩ này lại có nghĩa là Võ Vương đã chuyển biến tâm tính, từ kẻ phá hoại trật tự trở thành người duy trì trật tự. Khương Thái Công lấy làm vui mừng vì điều đó.

Vì thế, ông đã hiến kế cho Võ Vương.

Ý của ông là, nếu muốn chiếm giữ thiên hạ lâu dài, thì việc dẫn dắt tư tưởng chính là che mắt, bịt tai dân chúng, sau đó sai khiến họ làm những công việc vô ích, lại dung dưỡng thói quen an dật, khiến tư tưởng minh mẫn của họ trở nên mụ mị, ngây ngô.

Cụ thể, phương pháp đó là cởi bỏ mũ giáp của họ, cho họ đội những chiếc mũ lông chim trang sức; tước đoạt đao kiếm của họ, bắt họ cầm hốt bản; lập ra kỳ hạn ba năm tang chế, hạn chế việc sinh nở; ra sức tuyên truyền trật tự thống trị và đức tính nhún nhường, để họ không còn lòng tranh đấu.

Hơn nữa, ban nhiều rượu thịt, âm nhạc để họ được ăn ngon uống sướng, tai nghe những điều thú vị; dùng thuyết quỷ thần để họ kính sợ thiên mệnh; dùng lễ nghi rườm rà để họ mất đi thiên tính tự nhiên; dùng hậu táng, lâu tang để họ hao tổn tài sản; cuối cùng lại bắt họ đào hào, xây thành để tiêu hao thể lực.

Cứ như thế, thiên hạ có thể được chiếm giữ lâu dài.

Lưu Bị không rõ liệu Khương Thái Công và Chu Vũ Vương có thật sự đối thoại như vậy không, cũng chẳng biết đôi quân thần này có từng mưu đồ tương tự hay chăng.

Ngược lại, điều ngài biết là Lưu An biên soạn cuốn sách này nhằm phản đối cuộc cải cách chính trị của Lưu Triệt, và dĩ nhiên, cuối cùng ông ấy đã thất bại.

Bối cảnh ra đời của cuốn sách này là thời đại đại biến cách do Lưu Triệt biến pháp, khi triều đình Trường An chuyển đổi tư tư��ng trị quốc, từ bỏ Hoàng Lão thuật để áp dụng bá thuật Nho gia. Rất nhiều người vì thế mà cảm thấy thấp thỏm lo âu, còn Lưu An thì đứng ở phe đối lập với Lưu Triệt.

Trong bối cảnh đó, Lưu An đã tổ chức các môn khách dưới trướng mình cùng biên soạn *Hoài Nam Tử*.

Tuy nhiên, dù nói thế nào đi nữa, và dù hai loại phương pháp cùng ý niệm thống trị có khác biệt ra sao, thì các bậc thống trị thời bấy giờ vẫn có một ý nghĩ vô cùng rõ ràng và nhất quán về cách củng cố quyền lực.

Ý nghĩ rõ ràng, từ định hướng tư tưởng đến phương pháp luận cụ thể, tất thảy đều có đủ.

Chỉ có điều, cho tới nay chưa từng có bậc thống trị nào có thể thực sự chiếm giữ thiên hạ vĩnh cửu, bởi vì có một điều họ mãi mãi không làm được – đó là họ xưa nay không muốn cung cấp đủ rượu thịt, âm nhạc để dân chúng chìm đắm trong cuộc sống say mê lâu dài.

Nếu họ có thể làm được điều này, e rằng thiên hạ thật sự có thể trường tồn. Bởi lẽ, nếu ngày ngày có rượu thịt để ăn, có âm nhạc để nghe, thì dù công việc có vất vả đôi chút, cũng chẳng phải là không thể chấp nhận.

E rằng thật sự sẽ có không ít người cam nguyện làm kẻ bị che mắt, bịt tai, thành người điếc, người mù.

Dẫu sao, đời người ngắn ngủi mấy mươi năm, nếu có thể ăn uống vui vẻ, nghe nhạc không chút vất vả, thì còn gì để chê trách?

Nhưng các bậc thống trị không làm được, hoặc dứt khoát là không muốn làm.

Kẻ thống trị chỉ muốn khiến dân chúng dưới quyền hao tổn tài sản, hao tổn thể lực, nhưng lại không muốn ban cho họ thù lao và hưởng thụ tinh thần xứng đáng. Việc duy trì thống trị đòi hỏi ngu dân thuật cũng trở nên nhỏ nhen, bỉ ổi. Quả đúng là lời "ăn thịt người" không sai chút nào.

Cũng bởi vì thái độ "vừa muốn lại vừa phải" quá đỗi tham lam này, nên lịch sử mới trở nên hỗn loạn đến thế.

Lưu Bị không thể nói Khoái Việt cùng những người khác đã sai, bởi lẽ suy nghĩ của họ, quả thực là đứng trên lập trường của kẻ thống trị mà xuất phát, thực lòng vì lợi ích của ngài, vì nền thống trị của đế quốc thứ ba được lâu dài hơn.

Họ không phải kẻ ngu dại hay mù quáng, họ hiển nhiên đã nhận ra rằng một loạt thao tác này của Lưu Bị sẽ dẫn đến những hiện tượng xã hội khó lòng kiểm soát.

Chỉ có điều, Lưu Bị không thích cách nói ấy mà thôi.

Thế nên, Lưu Bị kiên quyết bác bỏ ý kiến của Khoái Việt và những người khác.

"Những điều các khanh nói, cũng chẳng phải không có lý. Chỉ có điều, so với mối lo ngại ấy, triều đình còn có những nhu cầu cấp bách hơn nhiều. Triều đình cần đủ nhân tài để hoàn thành việc thống trị và khai thác. Đại Hán vẫn còn rất nhiều đất hoang chưa được khai khẩn, còn rất nhiều nhân khẩu cần được cai trị.

Chỉ dựa vào số sĩ nhân hiện có thì không đủ, còn cần nhiều hơn nữa, cần thêm nhiều người hơn. Việc mở rộng truyền thừa kinh điển văn chương là điều bắt buộc phải làm, việc sử dụng dấu chấm câu để loại bỏ khó khăn trong ngắt câu cũng là điều tất yếu. Điểm này, trẫm ý đã quyết, không cần nói thêm.”

Lưu Bị chuyên quyền độc đoán, đã hạ quyết tâm, khiến Khoái Việt cùng những người khác chỉ còn cách cúi đầu chấp nhận việc này.

Vậy nên, sau khi chiếu dụ được ban bố, Lưu Bị liền ra lệnh cho Học Bộ Thượng Thư Trịnh Huyền dẫn dắt tổ chức hội nghị thảo luận Ngũ Kinh, liệt kê toàn bộ những điểm khác biệt giữa Kim Văn kinh điển và Cổ Văn kinh điển, sau đó tìm ra cách giải thích hợp lý nhất.

Giao công việc này cho Trịnh Huyền là thích hợp nhất, bởi ngài từng thông hiểu cả Kim Văn kinh điển lẫn Cổ Văn kinh điển, sự lý giải về chúng cũng vô cùng thấu triệt. Ngài thực hiện công việc này sẽ là người dễ được mọi người chấp nhận nhất.

Trịnh Huyền cũng không từ chối, hay nói đúng hơn, ngài rất có hứng thú với công việc này, liền quả quyết tiếp nhận mệnh lệnh, mang theo nhiệt huyết lớn lao trong lòng cho việc này.

Tuy nhiên, cùng lúc nhận nhiệm vụ này, Trịnh Huyền còn dâng biểu lên Lưu Bị, đề xuất một việc.

Hoàn toàn phù chính *Hán Luật*, lấy *Hán Luật* làm căn cứ để quyết định mọi việc.

Ngài chủ trương bãi bỏ hoàn toàn hành vi Xuân Thu quyết ngục, để các nhà nghiên cứu luật pháp chuyên nghiệp quyết đoán những vụ việc cần đến luật pháp, để mọi việc cần phán xét đều lấy *Hán Luật* làm chủ đạo, chứ không phải để Xuân Thu đảm đương vai trò đó.

Trong quá khứ, Trịnh Huyền vẫn còn băn khoăn, nhưng giờ đây, ngài không còn gì phải lo ngại nữa.

Với thân phận Học Bộ Thư Thượng Thư, ngài công khai dâng biểu, trình bày về việc này, nhắc đến một loạt chuyện hoang đường và đáng buồn mà Xuân Thu quyết ngục đã gây ra, cho rằng loại chuyện như vậy không thể tiếp tục nữa.

Luật pháp nên nghiêm minh công chính, ít nhất bề ngoài phải như vậy.

Cũng không thể tùy tiện để bất cứ ai giải thích luật pháp, mà nhất định phải là người chuyên nghiệp. Việc ai cũng có thể nhúng tay vào Xuân Thu thật sự quá nghiệp dư.

Lưu Bị dường như rất tán đồng, rất hài lòng về việc này, vì vậy ngài đích thân thông qua ý kiến của Trịnh Huyền, quyết định loại bỏ Xuân Thu khỏi hàng ngũ các văn bản quyết đoán luật pháp.

Ngài quy định từ nay về sau, việc quyết đoán các vụ án nhất định phải lấy *Hán Luật* làm căn cứ duy nhất, chứ không thể dùng những câu chuyện cổ nhân được ghi lại trong Xuân Thu làm cơ sở giải quyết nữa.

Xuân Thu quyết ngục chấm dứt từ đây.

Đồng thời, ngài còn yêu cầu tất cả nhân viên liên quan thuộc Tam Tư Pháp (ba cơ quan tư pháp) tham gia vào việc này đều phải học tập toàn diện *Hán Luật*, sau đó phải trải qua kỳ thi về *Hán Luật*. Vượt qua kỳ thi mới được phép tiếp tục đảm nhiệm chức vụ, nếu không qua được thì có thể chuyển chức.

Đối với triều đình Lạc Dương, đây cũng là một việc gây ảnh hưởng không nhỏ. Dù lực lượng phản đối còn yếu ớt, nhưng cũng có người viện dẫn rằng đây là quy tắc tổ tông đã thành, được thi hành hơn mấy trăm năm, nếu đột nhiên thay đổi, e rằng sẽ gây ra những chuyện không hay.

Trước điều này, Lưu Bị đáp lại càng dứt khoát hơn.

Ngài tỏ vẻ không hề có vấn đề gì, thậm chí còn đưa tay véo nhẹ tai.

“Quy tắc tổ tông đã thành ư? Tổ tông nào? Sao trẫm không nhớ Cao Hoàng Đế từng nói đến chuyện này?”

Lời này đã khiến các quan viên muốn phản đối phải nghẹn lời, bởi Lưu Bang quả thực không hề làm chuyện này, và vị tổ tông chung của các Hoàng Đế triều Đại Hán, chỉ có một mà thôi.

Là Lưu Bang.

“Cái gì, các ngươi nói Hán Vũ Đế cũng là tổ tông của ta ư?

Nhưng Lưu Bang mới là Đại tổ tông đường đường chính chính kia mà.”

Khi phái Cổ Văn học đối mặt với áp lực từ phái Kim Văn học năm xưa, họ đã cố gắng dùng Chu Công để ��đe dọa” Khổng Tử, tìm đến những bậc hiền tài càng cổ xưa hơn để giương cao ngọn cờ như da hổ, làm cho khí thế thêm sống động. Nay Lưu Bị cũng làm theo y hệt, dùng Lưu Bang để “đe dọa” tổ tông của các quan viên, khiến họ không còn lời nào để nói.

Vì thế, việc này cũng bị Lưu Bị cưỡng chế thi hành.

Các quan viên thuộc Tam Tư Pháp từ nay trở đi nhất định phải đến học phủ luật pháp bên ngoài thành Lạc Dương để tham gia các lớp học đặc biệt, luân phiên nhau học tập *Hán Luật*. Các quan viên mới nhậm chức trong tương lai cũng phải tham gia các khóa học và thi tốt nghiệp.

Thi đỗ mới có thể vào vị trí, thi không đỗ, đừng hòng nhậm chức!

Lưu Bị còn nhấn mạnh, cho dù đã nhậm chức cũng không được lười biếng trong việc học tập. Việc học tập và nâng cao hiểu biết về *Hán Luật* phải được tiến hành mọi lúc. Sau này, cho dù muốn thăng chức, cũng phải tham gia kỳ thi thăng chức để xem liệu người đó có thực sự thông hiểu *Hán Luật* hay không.

Việc này xảy ra quả thực khiến các quan viên cảm thấy buồn bực mà không còn lời nào để nói.

Họ đâu phải Thái Học Sinh, sao lúc nào cũng phải thi cử vậy?

Nhưng Lưu Bị cũng có lý lẽ của ngài.

“Quân đội của trẫm, mạnh mẽ chứ?

Đánh khắp thiên hạ không gặp đối thủ, hai tay đút túi áo cũng chẳng biết đối thủ là gì.

Vì sao lại mạnh đến thế?

Mỗi lần thăng cấp, các chỉ huy đều phải tham gia thi thăng chức!

Không chỉ cần chiến công, mà còn phải có văn hóa, đạo đức, trí tuệ, thể lực, mỹ cảm đều phải phát triển toàn diện, vừa có thể đánh trận, vừa đủ tố chất chuyên nghiệp. Nếu không, làm sao họ có thể tài giỏi đến mức đó?

Thế nào gọi là tinh anh?

Đây chính là tinh anh đích thực!

[Chiến thuật ngửa ra sau.jpg]

Chính bởi vì có kinh nghiệm thành công từ quân đội, nên các ngươi nghĩ mình có thể thoát được sao?”

Vừa hay bên Lưu Bị đang muốn thúc đẩy chế độ đào thải quan viên, ngài liền dứt khoát đưa các kỳ thi kỹ năng chuyên nghiệp của quan viên vào tiêu chuẩn khảo hạch của chế độ đào thải. Những thành tích tương đối trừu tượng thì không cần nói, nhưng kỹ năng chuyên nghiệp tương đối trực quan thì có thể thi.

Ngươi là một quan viên tư pháp mà ngay cả *Hán Luật* cũng không thể tinh thông, ngày ngày cứ cầm khư khư một cuốn *Tả Thị Xuân Thu* ở đó giả bộ ta đây, trẫm cần ngươi làm gì với tư cách một quan tư pháp?

Đào thải!

Sau khi Lưu Bị ban dụ rõ ràng và truyền đạt đến tám bộ để thi hành, việc này lập tức gây ra một nỗi hoang mang nho nhỏ trong Tam Tư Pháp cùng một số quan viên ngành khác.

Chớ nói luật pháp cần kỹ năng chuyên nghiệp, ngay cả làm nông nghiệp cũng cần kỹ năng chuyên nghiệp, làm công trình cũng cần kỹ năng chuyên nghiệp. Nếu việc của bộ phận tư pháp trở thành hiện thực, vậy họ cũng có lý do để nhận định rằng chỉ cần Lưu Bị muốn, ngài có thể đưa ra bất kỳ kỳ thi kỹ năng chuyên nghiệp nào.

Khi các quan viên đang u ám như mây đen, Lưu Bị ngược lại lại vui vẻ vô cùng.

Ngài loáng thoáng nhớ lại một câu nói mình từng nghe khi còn rất nhỏ ở kiếp trước, trong trường học: “Một tờ kiểm tra, bảo bối của thầy cô; một điểm số, sinh mệnh của học sinh.”

Ngài từng vì điều này mà cảm thấy vô cùng bất lực, khuất phục dưới uy lực của các kỳ thi mà chẳng thể thoát khỏi. Thế nhưng, giờ đây tình thế đã xoay chuyển, không ai có thể kiểm tra ngài, mà ngài lại có thể kiểm tra tất cả mọi người.

Thật thú vị!

Hiện tại, ngài cảm thấy trong triều đình Đại Hán có quá nhiều “sâu bọ” như vậy, không đơn thuần là vấn đề xã hội hay vấn đề giai cấp. Nguyên nhân có đủ loại, rất nhiều nhân tố cùng nhau tạo nên cục diện “sâu bọ” khắp thiên hạ.

Một số vấn đề không thể giải quyết trong một sớm một chiều, nhưng một số khác vẫn có thể bắt tay giải quyết ngay lập tức.

Lưu Bị không có cách nào ngay lập tức ra tay tru diệt toàn bộ “sâu bọ”, nhưng ngài có thể bắt mọi người cùng đi thi mà!

“Sâu bọ” nhiều như vậy, nhất định là do nội dung học tập quá ít! Số lần thi chuyên nghiệp quá ít!

Nếu có thể cho tất cả bọn họ trải qua vài lần thi kỹ năng chuyên nghiệp, thì không chỉ có thể loại bỏ những kẻ hỗn tạp, mà còn có thể nâng cao mạnh mẽ tố chất chuyên môn của đội ngũ quan viên.”

Thi cử quả thực không thể chọn ra người quân tử có đạo đức, nhưng thi cử có thể nâng cao tố chất chuyên môn của họ.

Điểm này đối với Lưu Bị hiện tại mà nói là vô cùng quan trọng.

Vì thế, từ nhóm Thái Học Sinh và những quân nhân phải đối mặt với “địa ngục thi cử”, làn sóng thi cử này cuối cùng cũng thổi vào triều đình Lạc Dương. Ban đầu chỉ là cơn gió nhẹ thoảng qua mặt, nhưng giờ đây cường độ của nó rõ ràng đã tăng lên.

Đầu tiên, các quan viên của Tam Tư Pháp là những người đầu tiên chịu tai ương, bị cơn gió ấy thổi đến mức không mở mắt nổi.

Trong số họ, rất nhiều người đã cả đêm hỏi han xung quanh xem có ai có bản mẫu *Hán Luật* không, có thể cho họ mượn sao chép một bản về đọc thuộc lòng nghiên cứu, tạm thời “ôm chân Phật”, trông cậy vào việc “lâm trận mới mài gươm” mong sao cũng có chút hy vọng.

Thế nhưng, phải nói rằng quá trình này vô cùng thống khổ. Không ít quan viên thuộc Tam Tư Pháp này trước đây đều là những người bị “bắt chó đi cày”, hiểu biết về *Hán Luật* còn hạn chế. Giờ đây bắt họ chuẩn bị thi, độ khó thực sự rất lớn.

Nghe được tin tức này, không ít Thái Học Sinh trong Thái Học Viện đã cười ầm lên, cảm thấy cuối cùng thì những người làm quan kia cũng phải nếm trải nỗi khổ của họ.

Nhưng rất nhanh, lại có những học sinh tương đối sáng suốt nêu ra một vài điểm cốt yếu:

“Vui mừng gì chứ? Chúng ta bây giờ cố gắng thi cử như vậy, chẳng phải là để sau này khi làm quan có thể không cần thi cử khổ sở như thế sao?

Kết quả giờ đây làm quan cũng phải thi, đây chẳng lẽ là chuyện tốt đối với chúng ta sao?

Cứ tưởng làm quan sẽ được nhàn nhã đôi chút, kết quả là làm quan vẫn phải đối mặt với đủ loại kỳ thi chuyên nghiệp, thi không qua thì không thể thăng quan, thậm chí không thể tiếp tục làm quan...”

Vì vậy, nhóm Thái Học Sinh lại bắt đầu u ám như mây đen, cảm thấy đời này mình cũng không thể thoát khỏi “địa ngục thi cử”.

Tuy nhiên, Lưu Bị cũng không phải hoàn toàn tăng cường áp lực lên các quan viên mà không cung cấp dù chỉ một chút giúp đỡ nào cho họ.

Sự giúp đỡ ngài cung cấp, vẫn là m��t sự giúp đỡ vô cùng lớn lao.

Ngài hạ lệnh khẩn cấp khắc bản in ba trăm cuốn *Hán Luật* đóng bằng giấy đưa cho Tam Tư Pháp, để các cơ quan này phân phát, mang về cho mọi người đọc và học tập.

Ngài còn nói họ không cần vội vàng chép tay, dĩ nhiên nếu muốn chép cũng được, nhưng rất nhanh sẽ có thêm nhiều cuốn *Hán Luật* đóng bằng giấy được phát xuống.

Mỗi người một cuốn là chuyện khả dĩ, chỉ cần một chút thời gian nữa thôi.

Họ sẽ rất nhanh có thể cầm một cuốn *Hán Luật* to lớn, chắc nịch về nhà ngày đêm đọc thuộc lòng, học tập, sau đó hoàn toàn biến thành một phần của *Hán Luật*.

Trước tình huống này, các quan viên Tam Tư Pháp cùng các quan viên triều đình khác nghe được tiếng gió đều cảm thấy vô cùng kinh ngạc, vội vã tiến về Tam Tư Pháp để tận mắt chứng kiến cuốn *Hán Luật* đóng bằng giấy trong truyền thuyết.

Thật là một cuốn sách lớn, cầm lên còn to hơn mặt họ, lại rất chắc nịch. Khi mở ra xem trái xem phải, họ phát hiện cuốn *Hán Luật* này không chỉ mỗi bản đều giống hệt nhau, hình chữ cũng giống hệt nhau, thậm chí bên trong còn dùng đến cả những ký hiệu dấu chấm nhỏ.

Đây chính là dấu chấm câu trong truyền thuyết sao?

Và những cuốn sách này trông cũng giống hệt nhau, vậy nên không phải viết tay, mà là sử dụng kỹ thuật in ấn trong truyền thuyết sao?

Lưu Bị nhân cơ hội đó đã công khai sự tồn tại của kỹ thuật in ấn với triều đình.

Ngài tuyên bố rằng, sau khi có kỹ thuật in ấn, mọi người cuối cùng sẽ không cần chép sách bằng tay nữa. Chỉ cần đủ thời gian, một triệu cuốn sách cũng có thể được in ra, và mỗi cuốn sách đều giống hệt nhau, không có bất kỳ sai khác nào.

Mọi người cứ yên tâm học tập là đủ.

Tất cả nội dung bản dịch này đều thuộc quyền sở hữu trí tuệ độc quyền của truyen.free.