Có lẽ chính là giọng điệu du dương, trầm bổng cùng lời lẽ hùng hồn, đầy nhiệt huyết của Lưu Bị đã khiến mọi người không ngừng kích động. Vừa dứt lời, đám đông lập tức nhao nhao ca ngợi, gật đầu tán thưởng không ngớt, nét mặt tràn đầy hưng phấn, hiển nhiên vô cùng tâm đắc với những gì Lưu Bị vừa nói.

Bọn họ, phái Cổ văn kinh học, mới chính là những người kế thừa chân chính của Khổng Môn, là hậu duệ đích thực của y bát thánh nhân! Còn phái Kim văn kinh học, chẳng qua chỉ là đám học giả rỗng tuếch mà thôi! Thời đại đã tiến đến bước này, phái Kim văn kinh học không còn phù hợp với xu thế, không còn là học phái có thể dẫn dắt Đại Hán tiến về phía trước. Mà học phái có thể dẫn dắt Đại Hán tiếp tục tiến bước, chính là Cổ văn kinh học của chúng ta! Họ vô cùng phấn chấn.

Đối với phần lớn những người tham gia buổi tụ họp, đây là lần đầu tiên trong đời họ cảm nhận được sự gắn kết, thuộc về đại đoàn thể Cổ văn kinh học. Loại cảm giác thuộc về này thật sự vô cùng đặc biệt.

Giữa đám đông đang hưng phấn đến lạ lùng, Lư Thực vẫn giữ được vẻ tỉnh táo. Ông mỉm cười nhìn về phía Lưu Bị: "Huyền Đức, những gì ngươi nói rất đúng, nhưng ngươi cần phải biết rằng, cơ hội này không phải Vương Mãng hay Quang Vũ hoàng đế ban cho chúng ta, mà là hoạn quan. Nếu chúng ta nắm lấy cơ hội này, ngươi nghĩ người của phái Kim văn học sẽ làm gì, sẽ nói thế nào?"

Đám người đang hưng phấn không hiểu nguyên do bỗng chốc im bặt, họ đồng loạt nhìn về phía Lưu Bị, dường như đang chờ đợi một lời giải đáp tinh diệu từ hắn. Thế nhưng Lưu Bị chỉ mỉm cười.

"Thưa lão sư, chuyện đến nước này, đã không còn như tình thế năm xưa. Hồi đó dù có Vương Mãng và Quang Vũ Đế giúp đỡ, chúng ta vẫn là thiểu số, nhưng giờ đây, chúng ta là đa số. Nhìn khắp Đại Hán, những người nghiên cứu Cổ văn kinh học mới là số đông, còn những người nghiên cứu Kim văn kinh học đã trở thành thiểu số! Bọn họ giậm chân tại chỗ, tư tưởng cứng nhắc mà không hay biết, càng ngày càng đóng kín học phái, khiến người theo ngày càng ít. Trong khi đó, chúng ta đã mở rộng cánh cửa học phái, chiêu nạp hào kiệt khắp thiên hạ. Bởi vậy, chúng ta sớm đã chiếm thế thượng phong, cái chúng ta còn thiếu chỉ là một sự thừa nhận, một cơ hội. Nếu họ cho rằng chúng ta cấu kết với hoạn quan, vậy thì đồng nghĩa với việc đắc tội với phần lớn sĩ nhân trong thiên hạ. Vốn dĩ họ đã đóng kín, không được lòng người, nếu lại một lần nữa đắc tội toàn bộ phái Cổ văn học, thì họ chỉ có nước tự tìm đường chết mà thôi!"

Lư Thực vuốt chòm râu, nở nụ cười, rồi chậm rãi gật đầu. Giờ đây, ông có thể khẳng định, Lưu Bị chính là người kế thừa y bát xứng đáng của mình.

Lưu Bị nhìn rất rõ ràng. Rõ ràng hiện nay trong xã hội, những người nghiên cứu Cổ văn kinh học chiếm đa số, còn phái Kim văn kinh học, bởi vì tự thân đóng kín, đã trở thành phe thiểu số hoàn toàn. Một phe thiểu số muốn gán ô danh cho phe đa số ư? Nộ hỏa của phe đa số, liệu họ có thể gánh vác được bao nhiêu? Đạo lý này, có lẽ ngay cả đám chính khách tư duy cứng nhắc kia cũng có thể hiểu được.

Bởi vậy, bọn họ mới gấp gáp lôi kéo người của phái Cổ văn kinh học, hòng ngăn họ chấp nhận điều kiện từ hoạn quan. Nhưng sự việc đến nước này, khát vọng vươn lên, thay thế địa vị thống trị của phái Cổ văn kinh học, lẽ nào còn có thể bị kìm hãm? Vào khoảnh khắc giao thời kịch liệt, đấu tranh giữa cái cũ và cái mới, thế nào cũng phải có người đứng ra, châm thêm một ngọn đuốc cho cuộc tranh đấu mơ hồ sắp bùng nổ toàn diện này, để nó hoàn toàn bùng phát. Từ đó mở ra một tương lai hoàn toàn mới.

Vì vậy, Lưu Bị đứng dậy, củng cố niềm tin của phái Cổ văn kinh học, châm ngòi quả bom mà phái Cổ văn học đang nắm giữ. Đương nhiên, dù Lưu Bị không nói, các lãnh tụ của Cổ văn kinh học cũng đã hiểu rõ trong lòng. Hán đế không thể chấp nhận hệ thống lễ học mà phái Kim văn học tạo ra cho ông, không thể chấp nhận bản thân trở thành một "sĩ" đẳng cấp cao nhất mà không phải là một hoàng đế siêu thoát khỏi mọi thứ. Lễ giáo của phái Kim văn học rốt cuộc không phải lễ giáo của hoàng đế, và đến nay họ vẫn không có ý định thay đổi cho linh hoạt, hoặc có thể nói, họ đã mất đi khả năng biến thông.

Nhưng phái Cổ văn học thì khác, họ có ranh giới học thuật và chính trị linh hoạt. Nếu người thống trị cần, phái Cổ văn học có thể tiến hành điều chỉnh tương đối linh hoạt, biến tôn chỉ của học phái thành điều mà người thống trị cần. Thái độ của họ đủ mềm mỏng.

Ngược lại, vào cuối đời Tây Hán, những bậc thầy Cổ văn thế hệ đầu tiên đã đối kháng phái Kim văn theo cách như vậy, vì vậy chúng ta có phần "vô sỉ" hơn một chút cũng coi như là an ủi những bậc tiền nhân. Phái Cổ văn kinh học chưa từng có sự đồng lòng trong tư tưởng, họ cự tuyệt sự lôi kéo của phái Kim văn kinh học cùng những cam kết vô nghĩa.

Đồng thời, phái Cổ văn kinh học cũng lần đầu tiên thể hiện rõ nét bản sắc tinh thần của mình. Kể từ sau sự diệt vong của vương triều Vương Mãng, họ lần đầu tiên bộc lộ ra ý thức tập thể. Cái thể khái niệm hư vô, phân tán nhưng đồ sộ mang tên phái Cổ văn kinh học, từ khoảnh khắc này bắt đầu, dần dần ngưng tụ thành một thực thể, một tồn tại chân thật.

Theo Lưu Bị, buổi tụ họp lần này càng giống như một tuyên bố về sự ra đời của một đảng phái sơ khai. Đúng vậy, một đảng phái sơ khai nhưng lại có chung lợi ích rõ ràng.

Lư Thực cùng mọi người còn cùng nhau viết thư cho Trịnh Huyền, người lúc này vẫn đang ở Thanh Châu xa xôi, yêu cầu Trịnh Huyền nhất định phải nhận lời chiêu mộ của hoàng đế đến Lạc Dương làm quan, vì họ cần ông. Vào khoảnh khắc đoàn kết chưa từng có này, phái Cổ văn kinh học cần một vị chưởng môn nhân có thể khiến mọi người phục tùng, cần một người lãnh đạo có thể hiệu triệu và dẫn dắt họ xông pha. Mà Trịnh Huyền, vị học giả uyên thâm chủ tu Cổ văn kinh học, chính là người đó.

Sau khi bức thư này được gửi đi, các sĩ tử thuộc phái Cổ văn kinh học được đề bạt đều nhao nhao nhận bổ nhiệm của triều đình. Và theo sự đồng loạt nhậm chức của những người thuộc phái Cổ văn kinh học được đề bạt, cán cân chính trị vi diệu giữa phái Cổ văn kinh học và phái Kim văn kinh học đã bị phá vỡ triệt để. Dưới sự thao túng cố ý của triều đình, ranh giới giữa phái Cổ văn kinh học và phái Kim văn kinh học chưa bao giờ rõ ràng đến thế trong mắt giới sĩ tử.

Mọi tấm màn che đậy dịu dàng, êm đẹp đều bị vén lên, sự thật máu me bày ra trước mắt mọi sĩ tử, nói cho họ biết rằng cuộc tranh luận kim cổ văn vẫn chưa kết thúc. Cái kết thúc trên hình thức không phải là cái kết thúc thực sự. Một khi hoàng quyền ra tay, khu cấm lý luận định hướng cấp cao nhất của quốc gia một khi được nới lỏng, chính là lúc rút dây động rừng.

"Chiến tranh" đã bắt đầu. Các sĩ tử thuộc phái Kim văn kinh học cuối cùng không thể chấp nhận hiện trạng khiến họ phẫn nộ này. Họ quy mô lớn dâng biểu lên hoàng đế Lưu Hoành, yêu cầu thay đổi hiện trạng, yêu cầu đối xử công bằng. Nếu đã giải trừ lệnh cấm đảng thì nên giải trừ triệt để. Từ trước đến nay chỉ có chúng ta mới được hưởng đặc quyền, phái Cổ văn học làm sao dám hưởng thụ những đặc quyền mà ngay cả chúng ta còn chưa có được?

Còn những người thuộc phái Cổ văn kinh học, tuy không công khai bày tỏ thái độ, nhưng trong việc nhậm chức lại không hề chậm trễ, rất nhanh đã nhao nhao nhận chức, bắt đầu nắm giữ quyền lực, xử lý công vụ. Họ càng im lặng, người của phái Kim văn kinh học lại càng điên cuồng, càng hoảng sợ.

Họ vô cùng lo lắng đây là điềm báo trước việc hoàng đế muốn toàn diện nâng đỡ phái Cổ văn kinh học, thay đổi lý luận định hướng quốc gia của đế quốc Đông Hán. Một khi phái Cổ văn kinh học được vực dậy, với khối lượng ảnh hưởng khổng lồ của họ trong dân gian hiện nay, rất có thể sẽ bùng nổ toàn diện, nuốt chửng không còn một mống lợi ích của phái Kim văn kinh học.

Chuyện này quá đáng sợ. Sự việc liên quan đến lợi ích chung của toàn bộ sĩ tộc, khiến những người có liên quan lợi ích đều trở nên nóng nảy. Họ nóng nảy, họ thực sự nóng nảy!

Các vị chưởng môn nhân của những sĩ tộc đỉnh cấp và sĩ tộc hàng đầu vốn là xương sống của phái Kim văn kinh học cuối cùng không thể tiếp tục khoanh tay chịu trói như vậy. Một số đại gia tộc đang cư trú tại Lạc Dương đã tổ chức cuộc họp khẩn cấp. Những sĩ tộc cao môn này tụ họp lại để thảo luận, tiến hành trao đổi ý kiến về tình hình hiện tại, và chia sẻ quan điểm của mỗi nhà.

Cuối cùng, tổng kết lại, họ đưa ra vài kết luận tương đối quan trọng. Thứ nhất, hoạn quan nhất định đã đóng vai trò rất lớn trong việc này, và đối với chuyện này, hoạn quan phải chịu trách nhiệm không thể chối cãi. Thứ hai, chắc chắn có người của phái Cổ văn kinh học đã hợp tác với hoạn quan, hơn nữa còn tiết lộ mâu thuẫn nội bộ của giới sĩ tử cho hoạn quan biết, để hoạn quan cùng hoàng đế nắm giữ "mật mã" chính xác nhằm chia rẽ giới sĩ. Thứ ba, sự phẫn hận bị áp chế lâu ngày của phái Cổ văn kinh học khiến họ không thể nào cự tuyệt những cám dỗ mà hoàng đế và hoạn quan đưa ra, và cục diện chính trị tương lai sẽ cực kỳ bất lợi cho phái Kim văn kinh học.

Những dòng văn này, nơi đây, chỉ có thể tìm thấy tại truyen.free.