Giao Đông?

Trương Xung lấy làm kỳ lạ vì sao Triệu Đạt lại hỏi như thế.

Triệu Đạt chỉnh đốn lại suy nghĩ, đứng dậy nói:

"Đất Giao Đông chính là hai vùng quận Đông Lai và nước Bắc Hải ngày nay, cũng là đất thuộc về Giao Đông Vương trong Tam Tề năm xưa. Sở dĩ được đặt tên như vậy là vì nó nằm ở phía đông thung lũng Giao Lai, nên còn gọi là Giao Đông."

Thấy lời mình nói chưa đủ rõ ràng, Triệu Đạt còn đứng dậy phác họa đại khái trên mặt đất rồi nói tiếp:

"Vùng đất này thời Xuân Thu vốn là địa bàn của man di, nhưng sau đó đã bị người Tề chinh phục, trở thành đất của nước Tề. Nơi đây hoang vu hẻo lánh, xưa nay có danh xưng là Thiên Chi Nhai, Hải Chi Giác, nhưng có một điều quan trọng, đó chính là nơi đây có lợi ích từ cá và muối. Chiếm được nơi này liền có thực lực quân quốc, đủ sức để gây dựng nghiệp bá vương."

Thấy Triệu Đạt còn định nói tiếp, Trương Xung liền cắt ngang, hỏi:

"Đất Giao Đông ta cũng biết, nhưng vì sao ngươi lại muốn chúng ta đi Giao Đông?"

Triệu Đạt đáp:

"Lời quân sư Hà vừa nói ta thấy rất có lý, nhưng có một điều chưa ổn, đó chính là thời cơ không đúng. Lúc này, thực lực của Hán đình vẫn còn mạnh. Nếu chúng ta tùy tiện rút lui khỏi phía tây Trung Nguyên bây giờ, ắt sẽ khuấy động phong lôi thiên hạ, đến lúc đó, Thái Sơn quân của chúng ta thật sự sẽ trở thành mục tiêu công kích của mọi phe.

Nhưng đất Giao Đông thì khác. Nơi đây gần như là một vùng hoang mạc trong mắt thiên hạ. Nếu chúng ta bám rễ ở đây, vừa không gây chú ý, lại vừa có thể phát triển. Đông Lai có năm trăm ngàn dân, Bắc Hải có tám trăm ngàn dân, tổng cộng một triệu ba trăm ngàn nhân khẩu, đủ sức để gây dựng nghiệp bá vương."

Thấy Trương Xung dường như không mấy hứng thú, Triệu Đạt giải thích thêm:

"Giao Đông ba mặt giáp biển, một mặt tựa núi, đây là vùng đất ưu việt hiếm có trong thiên hạ. Nó cùng Liêu Đông nhìn nhau qua biển cả, ngồi thuyền có thể đến. Một khi có biến, giương buồm ra biển, có thể lánh nạn đến Liêu Đông. Có thể nói, tiến thì có thể mưu đồ Thanh Châu, lui thì có thể giữ Liêu Đông."

Triệu Đạt vẫn nói, Trương Xung cũng chú tâm lắng nghe, đợi sau khi nghe xong, nói một câu:

"Có một vài tình huống các ngươi chưa hiểu rõ lắm, hôm nay ta sẽ cùng nói với các ngươi. Thái Sơn quân của chúng ta cũng có gốc rễ, hậu thuẫn chính là Thái Bình Đạo. Ta chính là đệ tử nhập môn của Nhân Công tướng quân Trương Lương thuộc Thái Bình Đ���o, cũng là Cừ khôi phương Thái Sơn. Cho nên, sách lược phát triển về Giao Đông ta thấy vô cùng hay. Nhưng khổ nỗi, Đông Lai và Bắc Hải đều có thế lực của Thái Bình Đạo ta. Ở Đông Lai có Quản Thừa, ở Bắc Hải có Quản Hợi, đều là bằng hữu của ta, làm sao có thể xâm phạm?"

Lời Trương Xung vừa nói quá đỗi chấn động, nhóm mạc liêu mới nhập vào đây nửa năm lần đầu nghe thấy, ai nấy đều có ch��t kinh ngạc.

Tuy nhiên, theo bọn họ nghĩ, đây lại là một chuyện tốt. Ai mà chẳng biết thế lực của Thái Bình Đạo, nay biết Thái Bình Đạo cũng khởi nghĩa, vậy Thái Sơn quân của họ ắt sẽ dễ bề hơn một chút.

Nhưng nếu Giao Đông đã có chủ, phương lược của Triệu Đạt hiển nhiên không thể dùng. Giờ phút này hắn cũng có chút mất hứng, dù sao đây là lần đầu tiên hắn tham gia thảo luận kế hoạch phát triển thế lực quan trọng đến vậy, hắn rõ ràng đã dồn hết tâm huyết, nay không dùng được, ít nhiều cũng có chút hụt hẫng.

Trương Xung bèn an ủi:

"Vĩnh Hi, ngươi cũng không cần phải thất vọng. Sách lược phát triển về phía đông Giao Đông của ngươi vẫn có thể thực hiện. Chúng ta hiện tại không thể toàn quân di chuyển đến Giao Đông, nhưng vẫn có thể phái một bộ phận binh lính đến đây đặt chân, lập căn cứ địa ở những vùng đồi núi, thôn dã."

"Căn cứ địa?"

"Đúng vậy, chính là vùng đất để chúng ta bám rễ. Ví như thung lũng Vu Lai chính là căn cứ của chúng ta hiện tại, khu vực núi Thái Nghi cũng là căn cứ của chúng ta. Mối quan hệ giữa chúng ta và căn cứ địa này có thể ví như người đi đường xa ắt phải có nơi để nghỉ ngơi. Ở nơi này ta có thể tu dưỡng, chỉnh đốn binh mã, tiếp tế lương thảo, chiêu mộ binh lính. Như vậy, chúng ta mới có thể tiếp tục tiến lên, tiếp tục chiến đấu với Hán đình."

Các mạc liêu hiểu ra, căn cứ địa này chính là cơ nghiệp, là địa bàn, chẳng qua phạm vi của căn cứ địa này có thể nhỏ hơn so với một vị Cừ khôi.

Triệu Đạt không chắc chắn nói:

"Thái Bình Đạo ở hai nơi đó liệu có cho phép chúng ta lập căn cứ địa này không?"

Trương Xung cười, nói:

"Thái Bình Đạo tuy đặt chân ở thôn dã, nhưng bây giờ lại phổ biến truyền đạo trong thành phố. Hiện tại Thái Bình Đạo có thể trụ lại ở thôn dã đã không còn nhiều nữa. Tuy nhiên, Quản Hợi ở Bắc Hải có thế lực lớn. Họ vẫn có thể tiếp tục bám rễ ở thôn dã, nên tín đồ Thái Bình Đạo ở đây cũng nhiều hơn. Ngược lại, Quản Thừa ở Đông Lai có thế lực lớn, nhưng lại làm nghề cướp biển lập nghiệp. Căn cứ của hắn chủ yếu nằm trên vài hòn đảo lớn ngoài biển, nên vùng nông thôn rộng lớn ở Đông Lai không có quá nhiều tín đồ. Vì vậy, chúng ta có thể lập căn cứ địa ở Đông Lai."

Cuộc họp đến giờ, trên thực tế Trương Xung đã hiểu rõ mấy loại quan điểm của mọi người về sự phát triển sau này, hắn tổng kết lại thành ba phương án:

Thứ nhất, vườn không nhà trống, ở Phụng Cao cùng Hán đình đánh lâu dài. Điều này cũng có lý. Hán đình tập trung quân đội từ Trung Nguyên cùng hai quân nam bắc đến trấn áp hắn. Trương Xung tự tin rằng với binh lực dự trữ và sĩ khí của quân đội mình, giữ vững một năm không thành vấn đề. Trong năm đó, tình thế thiên hạ ắt sẽ có những biến hóa long trời lở đất. Chỉ riêng việc Hán đình rút hết binh lính thiện chiến ở Trung Nguyên và kinh kỳ đi đánh hắn, thì tự nhiên hai nơi đó sẽ trống rỗng binh lực. Đến lúc đó Thái Bình Đạo khởi sự, ắt sẽ thuận buồm xuôi gió.

Thời Mạt Nguyên, khi quần hùng tranh bá, cũng từng xảy ra chuyện như thế. Lúc ấy Trương Sĩ Thành chiếm cứ Cao Bưu xưng vương. Thừa tướng nhà Nguyên là Thoát Thoát đã dẫn binh trăm vạn vây công Cao Bưu. Cuối cùng vì triều đình nhà Nguyên lâm trận đổi soái, lòng quân Nguyên tan rã, cuối cùng lại bị Trương Sĩ Thành đánh bại, từ đó triều đình nhà Nguyên rơi vào thế khó, quần hùng nổi dậy.

Bởi vậy, Trương Xung hắn cũng có thể đánh một trận Cao Bưu phiên bản Hán mạt. Nhưng sách lược này lại muốn Trương Xung hắn làm người tốt, làm người tiên phong cho những người khác của Thái Bình Đạo. Chuyện này không phải là không thể làm. Dù sao nếu khởi nghĩa của Thái Bình Đạo có thể thành công, hắn cũng có thể thuận thế mà phát triển lớn mạnh. Nhưng chuyện này cũng không đơn giản, hắn cũng cần phải suy nghĩ thật kỹ về những lợi hại trong đó.

Thứ hai là phương lược tích cực tiến thủ hơn, tức là chủ động đánh ra Trung Nguyên, tìm chủ lực của Hán đình mà quyết chiến. Thắng thì lật đổ càn khôn, bại thì tất cả đều nghỉ. Nhưng sách lược này lại cần sự hợp tác của Thái Bình Đạo ở Trung Nguyên. Thế nhưng hắn không quen biết những Cừ khôi ở những nơi đó, cũng không biết bản tính của họ, làm sao dám đặt tính mạng của toàn quân vào tay người khác? Vì vậy, sách lược này hơi khó thực hiện.

Thứ ba là phương lược hơi bảo thủ, tức là phân binh xuất hiện ở phía đông Đông Lai, đây là kế sách thỏ khôn ba hang. Đến lúc đó có hai căn cứ địa, dù là công hay thủ cũng sẽ linh hoạt hơn một cái. Dĩ nhiên, khuyết điểm cũng không phải không có. Ngay lúc này đây, binh lực vốn chỉ có năm ngàn, lại còn phải phân binh ra ngoài. Đến lúc đó, vạn nhất việc thành lập căn cứ địa ở Đông Lai gặp bất lợi, rồi bên này lại vì binh lực không đủ mà đánh mất thung lũng Vu Lai, vậy thì chẳng khác nào muốn cả hai, cuối cùng lại chẳng có gì cả.

Cuối cùng, Trương Xung tổng kết lại những lợi hại của ba phương án này, yêu cầu mọi người về suy nghĩ thêm một chút, ngày mai sẽ bàn bạc lại.

Tan họp, Thái Ung liền đến phủ Hồ Mẫu Ban kéo hắn cùng đi tìm Gia Cát Khuê để thương lượng.

Bên này, Gia Cát Khuê sau khi nghe xong chuyện sáng nay, cũng đang trầm tư. Giờ phút này hắn không nghĩ đến nên dùng phương án nào, mà đang nghĩ về con người Trương Xung.

Thật ra, Thái Sơn quân ở Phụng Cao nửa năm, quân kỷ và chí khí của họ đã quá rõ ràng đối với tất cả người dân Phụng Cao. Có thể nói như vậy, Thái Sơn quân và Hán đình là hai loại quân khác hẳn nhau. Quân đội trước thì coi mình là con em của dân Phụng Cao. Không những không quấy nhiễu dân, họ còn đúng giờ đi đến các thôn làng xung quanh tám dặm để giúp bá tánh sửa nhà, đắp tường. Thái Sơn quân của họ gọi đó là tình quân dân như cá với nước. Còn binh lính của Hán đình thì sao? Không ngừng coi trăm họ như chó dê giặc thù, hủy nhà lột cửa, dắt dê bắt gà đã đành, lại còn bắt bá tánh đi lấp khe.

Hai loại quân này vừa so sánh, bá tánh sẽ ủng hộ ai hơn? Trăm họ không ngốc, trong số họ tuy không mấy người biết chữ, nhưng ai đối tốt với họ, trong lòng họ đều biết rất rõ.

Theo những gì Gia Cát Khuê tự mình biết, bá tánh ở Phụng Cao, Mưu Huyện, Thắng Huyện chỉ có ủng hộ Thái Sơn quân. Nhất là ở một số hương lý đã được phân chia ruộng đất, sự ủng hộ này đã nhiệt liệt đến mức, mỗi nhà đều nguyện ý cử tráng đinh ra bảo vệ Thạch gia quân, bảo vệ Trư��ng Xung. Bởi vì họ hiểu, bảo vệ những điều này, chính là bảo vệ cuộc sống kiếm sống không dễ dàng của chính họ.

Ban đầu hắn cũng chỉ cho rằng đây là chiêu trò tranh đoạt lòng dân của Thái Sơn quân, cho nên sau đó hắn không ngồi yên mà đi khắp các hương lý gần Phụng Cao, dùng mắt để nhìn, dùng miệng để hỏi, dùng tai để nghe. Những gì tai nghe mắt thấy đã khiến hắn hiểu ra: Thái Sơn quân này không giống những đội quân khác, quan trọng hơn là, Cừ khôi của họ, hắn là một anh hùng.

Hắn cũng đã từng vào học đường của Thái Sơn quân. Con em trong học đường đều là con em của quân dân Phụng Cao, trẻ mồ côi tử trận, hay ăn mày trong thành, tất cả đều được tập hợp lại một chỗ, học chữ ở học đường Thái Sơn quân. Có thể thấy, Thái Sơn quân coi trọng văn giáo đến nhường nào.

Ngoài ra, hắn cũng từng vào học đường quân sự của Thái Sơn quân để nghe giảng. Các bài giảng ở đây càng cao thâm hơn một chút, chủ yếu nói về phong cảnh thiên hạ, núi sông địa lý, cùng với một chủ đề là vì sao Đại Hán lại suy vong.

Khi sự hiểu biết của hắn về hưng suy còn dừng lại ở tầng diện thân cận hiền tài, xa lánh tiểu nhân, thì hắn đã nghe được điều gì ở học đường quân sự này? Nói rằng thiên hạ đại loạn này là vì thời tiết giá lạnh, tình hình nông sản phổ biến kém năng suất. Trong tình cảnh đó, bá tánh càng không thể chịu nổi sự bóc lột của các hào cường. Toàn bộ hào cường tầng trung không thể ổn định dân sinh. Mà trung ương Hán đình chỉ biết tranh quyền đoạt lợi, chẳng ai quan tâm đến sống chết của tiểu dân.

Là một thành viên của giới hào cường, dù Gia Cát gia của họ không được coi là quá giàu có, nhưng cũng có ngàn mẫu ruộng đất. Vì vậy, mặc dù hắn nghe không thoải mái, nhưng lý trí mách bảo hắn rằng, những gì các học quan của Thái Sơn quân giảng dạy là đúng.

Nghĩ đến Gia Cát gia của hắn, mấy đời trước vẫn còn tự mình xuống ruộng, khuyến khích nông nghiệp, dệt lụa. Dưới sự dẫn dắt của họ, lục súc hưng thịnh, dân phong vật thịnh. Nhưng về sau, Gia Cát gia của họ lại bắt đầu dời đến sống trong thành. Bởi vì trong thành dễ dàng hơn để xây dựng quan hệ giao lưu, duy trì giao tế giữa các hào tộc. Nhưng quan trọng hơn cả, là cuộc sống trong thành sung sướng hơn nhiều, với vô số yến tiệc, phẩm bình. Nếu cuộc sống thôn quê là màu xám trắng, thì cuộc sống thành thị chính là muôn màu muôn vẻ.

Sau này, Gia Cát gia của họ tuy ở hương lý vẫn còn trang viên tường lũy, nhưng phần lớn đều giao cho đám thuộc hạ xử lý, họ chỉ định kỳ thu lấy tô thuế là đủ. Nói cách khác, Gia Cát gia của họ đã trở thành những kẻ không làm ra sản phẩm, ký sinh trên thân nông dân như loài sâu mọt hút máu. Trước kia, khi ngày tháng của nông dân còn tạm ổn, họ có hút thì cũng đành chịu. Nhưng bây giờ, khi cuộc sống đã quá khó khăn, thì đương nhiên phải giáng một đòn đập nát những loài sâu mọt hút máu như họ.

Điều này thật tàn khốc, Gia Cát Khuê làm sao cũng không thể chấp nhận được rằng vốn dĩ họ là giới tinh anh văn hóa, sao bỗng dưng lại trở thành đối tượng bị vứt bỏ.

Nhưng điều này cũng không ngăn cản hắn công nhận Trương Xung, hắn là một người trong lòng có bá tánh. Vì vậy, Gia Cát Khuê trong tiềm thức liền muốn giúp Trương Xung. Hắn chỉ suy tư một lát, liền nói với Thái Ung:

"Bá Giai, ngươi có nghĩ tới không, nếu ba phương án này hợp nhất lại thì sao?"

Bản dịch tinh tuyển này được độc quyền phát hành trên Truyen.free.