Tình hình chiến sự đúng như dự đoán, quân Viên đến nay lần lượt hoàn thành các mục tiêu đã định. Sau khi lần lượt phá hủy các sơn thành vòng ngoài của Đồng Bách Sơn, giờ đây ngay cả trại vách chân núi Thái Bình Phong cũng đã thất thủ. Hiện tại chỉ cần công chiếm Thái Bình Phong, mọi chuyện sẽ đâu vào đấy.

Nhưng điều ngoài dự đoán là, Viên Thiệu lại chủ động phái người lên núi, muốn tiến hành đàm phán với quân Khăn Vàng.

Trên thực tế, sở dĩ như vậy là bởi quân Khăn Vàng đã thể hiện được giá trị của mình trong trận chiến trước đó, khiến Viên Thiệu nhìn thấy sự cương liệt và kiên cường của họ.

Hắn hiểu rằng, nếu cứ tiếp tục đánh như vậy, dù quân Viên có chiếm được Thái Bình Phong thì bản thân cũng sẽ tổn thất nặng nề. Hắn sẽ không quên, chiến lược thực sự của trận chiến này là gì, đó chính là bí mật vượt qua ba cửa ải Nghĩa Dương.

Mà một khi vượt qua ba cửa ải Nghĩa Dương, tiến vào thủ phủ Kinh Tương Bình Nguyên, thì nhất định sẽ như chọc vào tổ ong vò vẽ, đến lúc đó Lưu Biểu thế tất sẽ không tiếc bất cứ giá nào để mạnh mẽ đánh trả quân Viên.

Nếu như trong quá trình đánh dẹp quân Khăn Vàng, tổn thất quá lớn, kế hoạch tiến vào Kinh Châu của Viên Thiệu có thể sẽ bị đổ bể.

Cho nên, Viên Thiệu đã phái một yết giả trong quân, mang theo thư của hắn vào núi.

Trong thư, Viên Thiệu đã đưa cho Lưu Tịch ba điều kiện.

Thứ nhất, quân Khăn Vàng buông bỏ Đồng Bách Sơn, Đại Biệt Sơn, toàn bộ tiến vào Nhữ Nam lập hộ khẩu. Thứ hai, quân Khăn Vàng sẽ được biên chế thành đồn hộ, phụ trách canh tác. Thứ ba, quân Khăn Vàng toàn diện tiếp nhận sự quản lý của Dự Châu, do Dự Châu bổ nhiệm các quan thủ lĩnh địa phương.

Có thể nói, ba điều kiện này Viên Thiệu đưa cho Lưu Tịch không phải cái gọi là hiệp ước hòa bình, mà là yêu cầu bọn họ đầu hàng toàn diện.

Nhưng Lưu Tịch đã đồng ý, hắn không để ý sự khuyên can của một đám nòng cốt trong giáo, rốt cuộc vẫn là đầu hàng.

Lý do Lưu Tịch nguyện ý đầu hàng có rất nhiều: nào là không muốn gia tăng thêm thương vong, nào là đại thế đã qua, nào là giáo chúng Thanh Châu ở phía đông sau khi đầu hàng cũng sống không tệ.

Mọi lý do như vậy đều có, nhưng lý do chân chính chỉ có một, đó chính là yết giả đã âm thầm hứa hẹn với Lưu Tịch rằng chủ Viên Thiệu nguyện ý bảo đảm tài sản của Lưu Tịch, đồng thời sẽ biểu tấu phong y làm Trung Lang Tướng.

Vì vậy, vì quyền thế và tài sản, L��u Tịch đã phản bội những đồng đạo đã tử trận dưới chân núi. Giờ khắc này, cái chết của Cung Đô, Ngô Bá đơn giản chỉ là một trò cười.

Mà khi Lưu Tịch đồng ý đầu hàng, ngay sau đó Thái Bình Sơn liền xảy ra hỗn loạn.

Một lượng lớn tàn đảng Khăn Vàng vốn có thù oán máu với Viên thị căn bản không thể chấp nhận kết quả này, vì vậy đã phóng hỏa đốt Thái Bình Sơn, thừa dịp đại loạn mà rút lui về phía Tây Nam Dương.

Còn Lưu Tịch, kẻ đã vô lực ước thúc chúng giáo đồ, vội vã cho quân Viên dưới chân núi vào núi để đàn áp. Nhưng khi hỏa hoạn đã thiêu rụi sạch nhà cửa, ruộng đất, phường thị trên núi, thì lại chẳng thấy một binh sĩ nào của quân Viên lên núi.

Hiển nhiên, quân Viên cũng không nguyện ý mạo hiểm với cuộc phiêu lưu này.

Cứ như vậy, giữa khói đen ngút trời, Lưu Tịch mang theo tàn dư giáo chúng còn lại xuống núi, chính thức đầu hàng đại doanh quân Viên.

Sự nghiệp bay lên nhờ nhân duyên tế hội, cuối cùng vẫn vì vận số mà rơi xuống đất. Nói cho cùng, Lưu Tịch bất quá chỉ là một kẻ tài năng tầm thường mà thôi.

Trận chiến này, Viên Thiệu đã dẹp tan ba vạn quân Khăn Vàng, hơn trăm ngàn tàn dư giáo chúng, khiến thế lực của y đại chấn.

Mà khi các phe đều cho rằng Viên Thiệu muốn bãi binh nghỉ dưỡng sức, thì người này đã chĩa kiếm thẳng vào ba cửa ải.

...

Kinh đô, bên ngoài chùa Bạch Mã.

Lưu Bị vừa từ chùa Bạch Mã bước ra, giờ phút này nội tâm thê lương hoảng loạn, chỉ vì hắn vừa thấy một người trong chùa.

Kinh đô chùa Bạch Mã đương nhiên không cần giới thiệu nhiều, nó có thể nói là ngôi chùa đệ nhất thiên hạ Đại Hán. Ngôi chùa này ban đầu được Minh Đế xây dựng, do an trí hai vị pháp sư Thiên Trúc cùng kinh thư do Bạch Mã tải về, nên có tên "chùa Bạch Mã".

Chùa Bạch Mã có một điều đặc biệt, đó chính là thạch lựu và nho được các tăng nhân trong chùa trồng trước tháp Bạch Mã. Hai loại vật quý hiếm này đều được chở từ Tây Vực về đây cùng với kinh thư năm xưa.

Mà chùa Bạch Mã khi trồng những cây ăn quả này thì càng là cành lá sum suê, trái cây thơm ngọt. Một quả nho còn lớn hơn quả táo, một quả thạch lựu có th��� sánh với một quả dưa Tiểu Điềm.

Có thể nói, hai thứ đồ này không chỉ là kỳ tuyệt nhất của chùa Bạch Mã, mà càng là vật quý hiếm của kinh đô. Không biết đã hấp dẫn bao nhiêu quan lại, học sĩ từ các nơi đến kinh để chiêm ngưỡng.

Cũng chính bởi vì sự quý hiếm này, từ khi trồng thành công, vẫn là lễ vật trọng yếu được Hán gia ban thưởng cho thần tử, người được ban tặng không khỏi xem như trân bảo, sẽ không tùy tiện ăn.

Còn Lưu Bị, người vừa từ chùa Bạch Mã bước ra, đương nhiên cũng được khoản đãi thịnh tình.

Nhưng những quả thạch lựu ngọt ngào đến mấy cũng không thể hóa giải nỗi cay đắng trong lòng hắn lúc này.

Mà hết thảy này, đều phải kể từ mười ngày trước, tức Trùng Dương thịnh yến.

Hán gia xưa nay rất coi trọng ngày Trùng Dương mùng chín tháng chín, bởi vì số chín là số dương, lại ứng với nhật nguyệt, cho nên có ý nghĩa trường cửu, vĩnh thọ, cát tường.

Bất kể có tin hay không, ai mà chẳng hi vọng có điềm lành, cho nên Hán gia thiên tử cũng xưa nay coi trọng ngày này, tất sẽ cùng quần thần dự yến cao trên đài cao.

Hơn nữa, Trùng Dương thịnh yến năm nay còn không giống mọi năm, bởi vì lần này kinh đô đón những vị khách mới.

Bọn họ chính là sứ giả đến từ đại quốc Vu Điền ở Tây Vực.

Tiểu hoàng đế Lưu Biện vô cùng coi trọng sự đến của đoàn sứ giả Vu Điền. Một trong những nguyên nhân là, Vu Điền là nước phụ thuộc cốt cán của Hán gia ở Tây Vực, từ sau khi Ban Định Viễn bình định Tây Vực, Vu Điền tuy đôi lần phản loạn, nhưng đại thể đều duy trì thái độ cống hiến cho Hán gia.

Nhưng nguyên nhân trọng yếu hơn là, đoàn sứ giả Vu Điền này lại không đi Trường An Tây Kinh gần hơn để triều kiến đệ đệ của mình, mà vẫn tiếp tục theo lệ thường trước đó mà đến kinh đô.

Điều này khiến Lưu Biện rất vui mừng, sự đến của đoàn sứ giả Vu Điền đã giúp hắn thưởng thức được uy nghiêm vô thượng của Thiên tử Hán gia ngày xưa, khi vạn quốc triều bái.

Mà loại uy nghiêm này là điều Lưu Biện chưa từng được thưởng thức qua.

Cho nên Lưu Biện liền quyết định thừa dịp cơ hội đoàn sứ giả Vu Điền lần này đến, mà tổ chức một Trùng Dương thịnh yến thật long trọng.

Dù sao kinh đô năm nay thật sự có thể coi là thời buổi rối ren.

Vốn dĩ, sau khi một môn Viên thị bị diệt trừ, quyền lực của triều đình Quan Đông đạt tới đỉnh điểm, ít nhất trên triều đình là như vậy.

Tập đoàn ngoại thích do Hà Tiến cầm đầu đã nắm toàn bộ quyền hành triều đình, sau đó theo Lưu Ngu, đại diện một hệ tông thân Thanh Châu, đến Lạc Dương, cùng với các vương họ Lưu ở Dự Châu như Trần Vương Lưu Sủng, Lương Vương Lưu Di, Bái Vương Lưu Diệu lần lượt đến Lạc Dương, thế lực tông thân Hán thất cũng nhận được phát triển.

Hơn nữa với Lưu Bị nắm giữ binh quyền, tông thất cũng liền như ngoại thích, trở thành hai cỗ xe ngựa quyền lực của triều đình Quan Đông.

Nhưng tiệc vui chóng tàn, theo Viên Thiệu khởi sự ở Nhữ Nam, tình thế triều đình Quan Đông chuyển biến đột ngột. Cho đến bây giờ, những người ban đầu ủng hộ triều đình Quan Đông, giờ đây chỉ còn lại Lưu Biểu ở Kinh Châu, Đào Khiêm ở Từ Châu, Lưu Diêu ở Dương Châu là còn chống đỡ hắn.

Nh��ng trong ba đại chư hầu này, chỉ có Lưu Biểu có thể cung ứng những gì triều đình Quan Đông cần, còn hai nhà kia đều không thể giúp gì được.

Viên Thiệu, kẻ đã chiếm cứ Dự Châu, từ hai phương diện Hoài, Tứ đã cắt đứt liên hệ giữa Từ Châu, Dương Châu với kinh đô. Có thể nói, một khi mất đi Dự Châu, triều đình Quan Đông liền đã mất đi sự kiểm soát đối với phương đông.

Mà một khi như vậy, liền thể hiện trực tiếp ở cuộc chiến hai kinh.

Trước đó, triều đình Quan Đông đối với Quan Tây có ưu thế không gì sánh kịp, có thể nói quyền chủ động trong chiến tranh từ trước đến nay đều nằm ở phía Quan Đông.

Nhưng lần này, trong cuộc chiến hai kinh gần đây, quân Quan Đông thua lớn, không chỉ đánh mất nhiều chiến dịch giành được chiến thắng hiểm nghèo, mà còn khiến quân Quan Tây nhất cử đẩy đến Cốc Thành, nơi cực đông của Hào Hàm đạo.

Hơn nữa lần này quân Quan Tây rõ ràng đã không còn như trước đây.

Trước đó quân Quan Tây có thể nói là hỗn loạn trăm bề, nhưng theo Đổng Trác nhập Tây Kinh, dưới sự ủng hộ của tiểu hoàng đế Lưu Hiệp, nắm giữ toàn bộ quân quyền, quân Quan Tây liền có chút lột xác.

Mà ngày Trùng Cửu hôm đó, Lưu Bị vừa từ tiền tuyến xuống, vốn là muốn cùng Hà Tiến xin viện binh.

Nhưng hắn lại bị Hà Tiến trực tiếp kéo đến Trùng Dương thịnh yến lần này.

Ngày hôm đó, Lưu Bị lần đầu tiên thấy người Vu Điền.

Tướng mạo của bọn họ một chút cũng không giống người Hán, lông mày rậm, hốc mắt sâu hoắm, đôi mắt xanh lam mang một vẻ đẹp quái dị, sống mũi hẹp, cao và cong như mỏ chim ưng, dưới mũi là bộ râu rậm màu hạt dẻ, tất cả đều đội mũ nỉ trắng hình chóp nhọn, duy chỉ có vành mũ hiện lên màu đen thẫm.

Mà ngày hôm đó, Lưu Bị còn gặp được một tăng lữ có màu da và tóc khá giống người Hán, nghe nói y là người Đại Hạ, bên cạnh y còn có một tiểu sa di, cũng có làn da đen nhẻm, tựa như than đen.

Sau đó hắn biết được, người lớn gọi là Lâu Già La, người nhỏ gọi là Hậu Già La, đều là những cái tên rất kỳ lạ.

Trên thực tế, đoàn sứ giả Vu Điền lần này đến đương nhiên là có mục đích của riêng mình, nếu không bọn họ cũng sẽ không không quản đường xa ngàn dặm mà đến kinh đô.

Chuyến này của bọn họ đến, chính là muốn đạt được sự phê chuẩn của Thiên tử Hán gia, bày tỏ việc Vương của nước Nhất Di bị Hán gia dựng lên bảy năm trước là trái phép.

Trong này ẩn chứa một mối thù oán. Nhất Di là một nước nhỏ ở Tây Vực, quốc chủ của nước ấy có thù oán với Vu Điền, vu c��o rằng Triệu Bình, vị Tây Vực Trưởng Sử ngày xưa bệnh chết trong nhiệm sở, là do vương của Vu Điền hại chết.

Sau đó, Trưởng Sử Hán gia đã giết vương của Vu Điền, con của y sau đó được người trong nước ủng hộ lên ngôi, để trả thù đã tiêu diệt nước Nhất Di. Sau đó cha của Lưu Biện là Lưu Hoành lại cứ đưa vương tử của nước Nhất Di đang bị giữ ở kinh đô về nước, giúp họ dựng nước.

Mà lần này đến, người Vu Điền chính là vì giải quyết gánh nặng lịch sử này.

Trên thực tế, đối với cục diện Hán gia bây giờ, người Vu Điền này khá rõ ràng. Bây giờ kinh đô có một thiên tử, Tây Kinh có một thiên tử, theo lẽ thường, chuyện năm đó là do Lưu Hoành làm, sau này Lưu Hoành đến Tây Kinh, những người Vu Điền này lẽ ra nên đi tìm Lưu Hiệp.

Càng không cần phải nói. Tây Kinh cách Vu Điền gần hơn, người đứng sau nước Nhất Di cũng là chỗ dựa của Tây Vực Trưởng Sử, mà bây giờ Tây Vực lại nghe theo sự điều động của Quan Tây.

Cho nên, về tình về lý, bọn họ cũng nên đi tìm Lưu Hiệp để hiệp thương chuyện này.

Nhưng ngư��i Vu Điền này lại không làm vậy, bọn họ càng tốn nhiều tâm sức giả trang thành thương đội, lén lút đến kinh đô. Chẳng lẽ người Vu Điền này ngu ngốc sao? Không phải, ngược lại là bọn họ đủ xảo quyệt.

Bọn họ ngay từ đầu đã không trông cậy vào việc Hán gia dựa vào mệnh lệnh hành chính mà có thể xóa bỏ nước Nhất Di, bọn họ vô cùng rõ ràng, Lương Châu gần họ nhất bây giờ có thể nói là khắp nơi chiến tranh, các phe phái thế lực vô cùng vô tận.

Dưới tình thế này, người Hán căn bản đối với Tây Vực ngoài tầm với. Điều này đã nảy sinh dã tâm của người Vu Điền, bọn họ tính toán trực tiếp thôn tính nước Nhất Di, và xa hơn nữa là toàn bộ Tây Vực.

Tây Vực này, người Hung Nô làm chủ được, người Hán làm chủ được, lẽ nào ta người Vu Điền lại không làm được?

Vì vậy, bọn họ noi theo trí tuệ của người Hán, xa giao gần công, trước tiên từ kinh đô này đạt được đại nghĩa xuất binh, sau đó trực tiếp thôn tính nước Nhất Di. Mà trong ý tưởng của bọn họ, thiên tử kinh đô đương nhiên sẽ không ngại gây sự cho đệ đệ của mình.

Mà kết quả cuối cùng cũng không ngoài dự đoán của bọn họ, trong buổi gặp mặt trước thịnh yến, Lưu Biện căn bản không hề quan tâm đến một quốc gia mà y chưa từng nghe qua, y chỉ thản nhiên nói:

"Trẫm là người giảng đạo lý, nếu chuyện này là các khanh chịu oan ức, vậy cứ làm theo lời các khanh."

Những người Vu Điền này mừng rỡ khôn xiết, liên tục ca ngợi Lưu Biện là Vạn Vương chi Vương chân chính, có thể chủ trì chính nghĩa thế gian.

Nhưng rất ngoài ý muốn là, tiểu hoàng đế cũng chẳng thèm để ý những lời tâng bốc này, lại tỏ ra tò mò đối với vị tăng lữ da ngăm đen trong đám người, liền hỏi:

"Đây là người nào?"

Những dòng chữ này được truyen.free độc quyền chuyển ngữ.