Kẻ này chính là Đường Chu của Tế Nam đạo, người luôn căm ghét Trương Xung. Khi Trương Xung vừa đặt chân đến Tế Tôn trạch, những tín đồ mật thám quanh đó đã lập tức báo tin cho Đường Chu.

Lúc bấy giờ, vì vấn đề đối xử với Trương Xung, Đường Chu đã bằng mặt không bằng lòng với Tế Tôn. Lần này, việc y móc nối nhiều vị Cừ khôi để vạch tội Trương Xung chính là hành động lén lút sau lưng Tế Tôn.

Khi Tế Tôn hay tin, bản vạch tội Trương Xung đã được chuyển tới Hà Bắc.

Đông Bình Lăng cách Hà Bắc chẳng bao xa, chỉ cần vượt qua một con sông lớn là tới. Bởi vậy, Tế Tôn không thể làm ngơ, chỉ đành tức tốc triệu Trương Xung đến Đông Bình Lăng để cùng bàn bạc đối sách.

Kỳ thực, Đường Chu cũng chẳng mấy tự tin vào việc vạch tội lần này. Bởi lẽ, trong Thái Bình Đạo ở Thanh Châu, tổng cộng có bảy vị Cừ khôi, gồm: Đường Chu ở Tế Nam, Trương Nhiêu ở quận Bình Nguyên, Từ Hòa ở Nhạc An, Quản Hợi ở Bắc Hải, Quản Thừa ở Đông Lai, Tư Mã Câu ở nước Tề, cùng với Trương Xung từ Thái Sơn – người khai mở cuối cùng.

Đường Chu và Trương Nhiêu đều xuất thân từ hào tộc, cùng nhau tiến thoái trong Thái Bình Đạo ở Thanh Châu. Song, bốn người còn lại hoặc là dân thường xuất thân, hoặc là cướp biển lập nghiệp.

Chẳng hạn như Quản Thừa ở Đông Lai vốn là hải tặc, cơ nghiệp của y nằm trên một hòn đảo lớn ngoài biển khơi, nghe đồn có liên quan đến Trương Bá Lộ, vị hải tặc lớn năm xưa. Lại như Quản Hợi, y là đệ tử do Trương Bảo thu nhận từ nông dân ở Bắc Hải năm ấy, hoàn toàn không cùng chí hướng với Đường Chu y.

Vốn dĩ Từ Hòa và Tư Mã Câu có thể tranh thủ được, nhưng chẳng biết vì lẽ gì, Từ Hòa lại ăn ý với Trương Xung, đôi bên đã tiến hành nhiều cuộc giao dịch.

Bởi vậy, tính toán kỹ càng, trong việc vạch tội Trương Xung ở Thái Sơn, người thực sự cùng phe với Đường Chu y chỉ có Trương Nhiêu. Quản Hợi và Từ Hòa thì công khai phản đối, còn Quản Thừa và Tư Mã Câu thì ngồi ngoài bàng quan, không tỏ thái độ.

Để hoàn toàn lật đổ Trương Xung, Đường Chu y đã sớm phái tín đồ túc trực khắp bốn phương Tế Trạch, chỉ chờ Trương Xung vừa tới, y sẽ lập tức chặn lại, để xem Tế Tôn sẽ đồng mưu với Trương Xung ra sao.

Hơn nữa, khi Đường Chu biết được yết giả từ Hà Bắc đến Thanh Châu là ai, Đường Chu y lại càng thêm tự tin.

Chỉ vì vị yết giả này không ai khác chính là Mã Nguyên Nghĩa từ Kinh Châu, người được xem là công tâm nhất trong Giáo, một vị Cừ khôi hào sảng vốn ở Kinh Châu. Nhưng sau đó, y được Đại Hiền Lương Sư điều đến tổng đàn ở Hà Bắc, chuyên đi khắp bốn phương.

Bởi vậy, Đường Chu y chỉ cần bám chắc vào tội danh "cuồng bạo" của Trương Xung, dựa trên điểm mấu chốt về "một giáp năm đại cát", thì Trương Xung e rằng khó thoát khỏi cái chết.

Giờ phút này, Đường Chu khoác lác nhìn Trương Xung, hệt như đang nhìn một kẻ đã chết.

Thực tình mà nói, y vẫn rất thưởng thức người này, việc Trương Xung có thể gây dựng thế lực ở Thái Sơn cho thấy y là người giỏi tranh đấu. Một giáp năm sau, Đường Chu y cũng sẽ phải xông pha chiến trường, nhưng y hiện tại thiếu tài năng bày binh bố trận. Nếu có Trương Xung ở đó, đến lúc ấy y chỉ cần ở hậu phương vận trù, ắt sẽ khiến thiên hạ quy phục sự thanh minh của đạo pháp.

Dĩ nhiên, Đường Chu y dùng công lao này, chưa chắc không thể tranh đoạt một phen, dù sao Đại Hiền Lương Sư cũng đã già. Nhưng đáng tiếc thay, kẻ này nhất định phải tranh đoạt thứ mà loại dân đen như ngươi có thể vương vấn được sao?

Bởi vậy Trương Xung chỉ có thể chết, thật đáng tiếc thay.

Trương Xung nào hay biết, giờ phút này trong đầu Đường Chu đang diễn dịch một cuộc đời bi tình của y với những mưu toan trời long đất lở. Y chỉ thấy vị trung niên mặt tròn kia, người mang dáng vẻ thương nhân nhiều hơn là đệ tử Thái Bình Đạo, với khuôn mặt thật đáng ghét.

Bên kia, Đường Chu đã nói với y: "Trương Xung, ngươi làm gì ở đây? Không biết yết giả từ Hà Bắc và các vị Cừ soái các quận ở Thanh Châu đã đến cả rồi sao? Sao ngươi và Tế Tôn vẫn còn ở đây?"

Đường Chu đây là đòn phủ đầu đầu tiên.

Quả nhiên, nghe vậy, Tế Tôn và Trương Xung đều giật mình kinh hãi. Vạn lần không ngờ, y vừa đặt chân đến Đông Bình Lăng thì vị yết giả kia đã tới, thậm chí toàn bộ Cừ khôi của Thanh Châu đạo cũng đã hội tụ tại đây.

Nhưng Tế Tôn càng kinh ngạc hơn, bởi vì y là Đạo sử Tế Nam, phụ trách toàn bộ giáo vụ trong địa hạt, vậy mà lại không hề hay biết về sự xuất hiện của yết giả. Đây đã là một tín hiệu vô cùng nguy hiểm.

Trong lòng y lo âu, nhìn về phương Bắc mà than thở: "Chẳng lẽ cuộc đấu tranh trong tổng bộ đã kịch liệt đến mức này sao?" Đọc đến đây, y lại càng thêm lo lắng cho thầy của mình.

Đường Chu nhìn hai người đang thất kinh, cười lớn ha hả, rồi vênh váo ngạo mạn rời đi.

Y đến đây chính là để dằn mặt hai người này, hòng khiến họ hoảng loạn tâm thần trước, đoạt đi khí thế của họ.

Đường Chu y dù chưa từng cầm binh, nhưng binh thư thì đọc chẳng thiếu quyển nào.

Tế Tôn và Trương Xung giờ đây nào có tâm tình bận tâm đến vẻ đắc ý của Đường Chu. Tế Tôn vội bảo thị vệ đưa Trương Xung vào phòng tắm rửa, còn bản thân y thì vào phòng để suy nghĩ đối sách.

Lần này, kẻ đến không hề thiện lành chút nào!

Đây là thành quả lao động tâm huyết, độc quyền dành cho quý độc giả tại truyen.free. -----------------------------------------------

Tại một căn nhà nhỏ tầm thường ở phía đông thành Đông Bình Lăng, giờ đây trong tĩnh thất đã chật kín người.

Trên công đường, có một người mặt mày nghiêm khắc, đôi môi mỏng dính, toàn thân thẳng tắp như cây tùng, đang ngồi quỳ chân trên chiếu cỏ. Đôi mắt hình tam giác của y vẫn quét qua những người còn lại trong nội đường, toát lên vẻ uy nghiêm không cần giận dữ.

Người này chính là yết giả Mã Nguyên Nghĩa, kẻ được Đại Hiền Lương Sư tin tưởng và trọng dụng nhất.

Ngồi ở ghế đầu bên phải y chính là Đường Chu, vị Cừ khôi Tế Nam vừa mới chạy tới.

Trước khi y vừa ngồi xuống, một tráng hán đen nhẻm như sắt, vai rộng lớn, tứ chi vạm vỡ, cơ bắp cuồn cuộn, ngồi chếch đối diện, đã giành trước châm chọc nói: "Mấy huynh đệ chúng ta đường xa vạn dặm tới đây, cuối cùng lại phải đợi chủ nhà. Chớ trách, có kẻ trong Giáo rốt cuộc cứ mãi loanh quanh trong thành, chưa từng bước chân ra thôn dã, trái lại học được cái thói vênh váo của đám công tử con nhà hào tộc kia y chang."

Người này chính là Quản Hợi, Cừ khôi Bắc Hải. Lời y vừa dứt, mấy người trong công đường lập tức cười lớn. Chỉ có Trương Nhiêu, ngồi cạnh Đường Chu, cười khẩy một cách lạnh lùng, đầy vẻ hiểm độc.

Lần này lại có người phụ họa. Một hán tử da ngăm đen, mặc áo vàng, đeo dải lụa vàng, ngồi đó, nói với giọng âm dương quái khí: "Hắc Trệ à, ngươi nào dám nói vậy. Chẳng lẽ ngươi không biết Đường Cừ khôi của chúng ta, ở Đông Bình Lăng này đã làm ăn phát đạt thế nào sao? Tế Nam kia có bao nhiêu từ đường, mỗi năm không biết cung phụng cho Giáo bao nhiêu tiền. Công lao kiểu đó, há là thứ có thể so sánh với việc truyền đạo cho dân đen, bách tính ư? Không thể so, không thể so."

Kẻ nói những lời này chính là Từ Hòa, Cừ khôi quận Nhạc An. Hai mươi doanh quân giới mà Trương Xung có được đều mua từ người này. Chẳng ai biết y đã xoay sở thế nào để có được số quân giới lớn đến vậy, chẳng lẽ là y đã dọn sạch kho vũ khí ở quận Lạc An sao?

Quản Hợi và Từ Hòa cứ thế kẻ tung người hứng, chỉ trích Đường Chu. Nhưng Đường Chu giờ phút này nắm chắc phần thắng, lại nào quan tâm đến những lời lảm nhảm vô nghĩa này, y chỉ nhắm mắt lim dim.

Mã Nguyên Nghĩa, người ngồi ở vị trí chủ tọa, nhìn tất cả vào trong mắt, thầm khen: "Vốn tưởng Đường Chu này chẳng qua chỉ là một thương nhân tầm thường, không ngờ hôm nay gặp mặt lại thấy công phu dưỡng khí của y hệt như người trong đạo của ta."

Thấy mọi chuyện ồn ào đã đến mức độ vừa phải, Mã Nguyên Nghĩa hỏi: "Vì sao Tế Tôn và Trương Xung vẫn chưa tới?"

Sau đó, toàn trường yên tĩnh, không một ai đáp lời.

Cũng chính lúc này, bên ngoài truyền vào lời báo: "Vô Thượng Hoàng Thái Ất, Tế Tôn Tế Nam, Trương Xung Thái Sơn ra mắt chư vị đồng đạo."

Xin lưu ý, bản dịch này chỉ được phát hành duy nhất tại truyen.free.