Trần Hi vẻ mặt bất đắc dĩ nhìn theo Lý Ưu và Giả Hủ rời đi. Ông muốn nói, một kỳ khoa thi quy mô lớn như vậy quả thực vô cùng quan trọng, bởi lẽ, đây là lần đầu tiên chính thức khai khoa tuyển sĩ theo một mô hình mới.

So với chế độ tiến cử trước đây, cho dù có học trò học tập vô cùng ưu tú tại Thư Viện, thì trước khi được tuyển chọn chính thức từ bên ngoài, họ đều cần một sự đề cử. Không có sự đề cử này, đừng nói là tham gia khoa thi, ngay cả Trần Hi cũng không biết đến họ.

Trần Hi lúc đó không quá quan tâm đến phương thức tuyển chọn này. Về cơ bản, Thư Viện đề cử ai thì Trần Hi sẽ chấp thuận người đó, bởi lẽ Thư Viện mới mở được thời gian ngắn, người dám đến dự thi chắc chắn không phải kẻ tầm thường, mà người được đề cử thì tuyệt đối là nhân tài xuất chúng.

Hơn nữa, lúc đó Trần Hi yêu cầu phải có thư xác nhận của Trưởng giả Thư Viện. Người được đề cử chỉ cần trải qua huấn luyện một chút là có thể trở thành quan viên từ trăm thạch đến sáu trăm thạch, không có bất kỳ vấn đề gì.

Còn lần khai khoa tuyển sĩ quy mô lớn như thế này, gần như là thông cáo cho các thế gia biết rằng "con sói" Trần Hi nuôi dưỡng bấy lâu cuối cùng đã được thả ra. Đương nhiên, Trần Hi cũng không từ chối việc người nhà thế gia cùng tham gia khoa thi. Tuy nói ý đồ dò xét của thế gia đã rất rõ ràng, nhưng điều đó không thành vấn đề.

Dù sao, mục đích của chế độ khoa cử là nhằm hạn chế sự kiểm soát tuyệt đối của các thế gia đối với tri thức, chứ không phải để tiêu diệt hoàn toàn thế gia. Nói thế nào nhỉ, khi chế độ khoa cử trở nên thối nát thì cũng không khác nhiều so với chế độ thế gia suy bại, cả hai đều là một thứ đáng ghét.

Vì vậy, Trần Hi đã tổ chức một kỳ thi chung, hơn nữa đã thực hiện việc niêm phong tên và sao chép bài thi một cách cẩn thận. Những người chưa từng học ở Thư Viện, thậm chí những người chưa từng đi học cũng có thể đến sát hạch. Tuy nhiên, để dự thi, người không phải học trò Thư Viện sẽ cần phải nộp lệ phí.

Trần Hi hoan nghênh các thế gia đến "phá quán", nếu có đủ năng lực, sau khi đứng đầu bảng, đừng mong có chức vụ bên Lưu Bị. Nếu các ngươi đứng đầu bảng mà không chịu ra làm quan, cùng lắm thì Trần Hi sẽ lùi một bước và tiếp tục tuyển chọn. Dù sao, sau đó còn có các đợt huấn luyện bổ nhiệm và các chuyên khoa mà Trần Hi tuyển chọn để đỡ việc. Nói trắng ra, Trần Hi không hề cầu tổng điểm cao.

Những nhân tài hiếm có như Gia Cát Lượng, người có thể "bá bảng" toàn diện mà không cần dựa vào quan hệ, luôn là thiểu số. Người vừa đứng đầu tổng bảng lại vừa "bá bảng" toàn diện thì trong mấy trăm năm có lẽ chỉ xuất hiện một, hai người mà thôi.

Hơn nữa, nếu Gia Cát Lượng, Tư Mã Ý, Bàng Thống, Lục Tốn, Lư Dục đều tham gia kỳ thi chung khi ở độ tuổi mười tám, mười chín đến hai mươi mốt, hai mươi hai, với đề thi trải dài từ Thiên văn Địa lý đến binh pháp chiến lược, từ quyền mưu đấu tranh đến lòng người nhân tính, thì Gia Cát Lượng có thể tranh vị trí đứng đầu tổng điểm, nhưng muốn giành vị trí đứng đầu toàn bộ bảng thì cũng không dễ dàng.

Sự hoàn hảo và chính xác toàn diện thực sự đáng sợ. Tuy nhiên, trong tình huống đối phương có chỉ số IQ kém bạn một chút nhưng lại chuyên tu một môn, trong khi bạn còn phải lo lắng đến các môn khác cùng lúc mà vẫn muốn áp đảo đối phương, thì e rằng bạn đã nghĩ quá nhiều rồi.

"Nói chứ, thời kỳ này thế gia có thể phái ai ra để "phá quán" đây? Để ta nghĩ xem nào." Trần Hi vừa vỗ vào lỗ châu mai trên tường thành đá xanh vừa suy tư.

Kỳ thực, đây đúng là Trần Hi đã nghĩ quá nhiều. Các thế gia quả thực có chút cảm giác như "sói đến" đối với kỳ khoa thi lần này, nhưng chuyện "phá quán" thì họ thực sự chưa từng nghĩ tới. Tham gia thì nhất định phải tham gia rồi, vì chỉ cần vượt qua thì sẽ được ban chức quan, thế gia tự nhiên sẽ không từ chối.

Không nói những chuyện khác, riêng những lợi ích mà Trần Thượng đã tranh thủ được cho các thế gia trước đây đã định trước rằng thế gia và bách tính không ở cùng một vạch xuất phát. Đừng nói Trần Hi có xây Thư Viện, thử hỏi nhà thế gia nào lại không có học đường riêng?

Tuy Trần Hi đã phần nào miễn phí cho trẻ em và thiếu niên trong vùng đến trường, nhưng những người thực sự học thành tài thì chẳng được mấy người.

Đa số đều chỉ học Số học và Thiên Tự Văn, sau đó học thêm « Đệ Tử Quy » và « Trung Dung » rồi chuyển sang học nghề. Thậm chí có người chỉ cần học xong môn Nông Học cơ bản của Khúc Kỳ là đã coi như tốt nghiệp...

Không phải Trần Hi không muốn dạy nhiều hơn, mà thuần túy là vì học trò không thể học hết. Theo phương thức giáo dục ban đầu của Trần Hi, Số học và Thiên Tự Văn là hai môn bắt buộc, một để biết chữ, một để nắm vững số lượng. Còn « Đệ Tử Quy » và « Thái Căn Đàm » cũng là bắt buộc, một dạy về đạo đức, một dạy về tu thân xử thế.

Học biết một nghìn chữ, Số học nắm vững số dương, số âm, thể tích hình nón, tỉ lệ xích, tổng đại số không gian cơ bản, cùng đạo đức và tu thân xử thế thì nhất định phải học. Đây vốn là chương trình học mà Trần Hi đã quy định.

Kết quả cuối cùng, Trần Hi đành phải lặng lẽ bỏ bớt hơn nửa chương trình Số học. Còn « Đệ Tử Quy » và « Thái Căn Đàm » cũng chỉ dạy được phần « Đệ Tử Quy » vì học trò không thể học hết. Thậm chí, dù Trần Hi đã bỏ bớt hơn nửa chương trình Số học cùng tu thân xử thế, họ vẫn không học hết...

Ừm, ít nhất là tuyệt đại đa số người không học hết. Có người còn nói rằng, ngay cả đa số nhân vật cấp bậc gia chủ dự bị của các thế gia cũng không thể học xong những điều này trong thời gian giáo dục Trần Hi quy định. Dường như theo lời họ nói, « Thái Căn Đàm » có thể gọi là bác đại tinh thâm.

Khi Lỗ Túc kể chuyện này cho Trần Hi nghe, Trần Hi cảm thấy: "Chẳng phải ít hơn cả chương trình tiểu học sao? Thời gian dài như vậy mà lại không học hết ư? Một ngàn chữ, học xong trong một năm, đồng thời Số học cũng học được giải toán hỗn hợp. Sau đó, thời gian còn lại sẽ dạy « Đệ Tử Quy », « Thái Căn Đàm », « Trung Dung » cùng với « Đức » của Vương Liệt mà lại không học hết ư!"

Cuối cùng, bị Lỗ Túc một câu "Ngươi cho rằng trên đời này ai cũng như ngươi à?" đáp trả lại, Trần Hi chỉ có thể ôm nỗi lòng nặng trĩu mà để các lão sư tự liệu việc dạy dỗ, lòng ông mệt mỏi. « Đệ Tử Quy » và « Thái Căn Đàm » là hai cuốn sách ông đã phải "mặt dày" nhờ Thái Diễm chỉnh sửa mới hoàn thành.

Tuy tinh thần lực đã tăng cường đáng kể trí nhớ của Trần Hi, nhưng ông vẫn chưa thể đạt đến trình độ như Bàng Thống, Trương Tùng, xem một lần là có thể nhớ ngay. Tuy nhiên, Trần Hi ít nhất cũng có thể nắm bắt và trình bày rõ ràng từng điều tư tưởng.

Tương tự, Thái Diễm cũng thực sự rất giỏi. Dựa trên vài câu mở đầu và mạch lạc tổng thuật mà Trần Hi có thể nhớ được, Thái Diễm đã nhanh chóng viết ra toàn bộ cuốn sách. Đương nhiên, cũng từ sau lần đó mà Trần Hi mới thực sự có cái nhìn sâu sắc về tài năng văn học của Thái Diễm.

Một số điển cố trong « Đệ Tử Quy » chưa tồn tại trong thời đại của Thái Diễm, nhưng các kiến thức xã hội học thì dù thay đổi thế nào cũng không khác biệt là bao. Thái Diễm đã tự mình sưu tầm từ các điển tích của thời Xuân Thu Chiến Quốc và hai triều Tần Hán. Tuy nhiên, cũng vì thế mà ánh mắt Thái Diễm nhìn Trần Hi có phần không đúng lắm.

Có lẽ là do cô ấy cảm thấy Trần Hi đọc sách không kỹ lưỡng, ngay cả điển cố cũng không nhớ được chăng. Tuy nhiên, Trần Hi thường biểu hiện sự thông hiểu rộng lớn về sách vở, còn cách đọc kỹ lưỡng của Thái Diễm thì lại không hợp với thói quen của Trần Hi, nên cô ấy cũng đành bó tay không biết nói gì hơn.

« Thái Căn Đàm » có cách đối ứng câu từ vô cùng kỳ lạ, nhất là trong thời Hán, một thời đại thịnh hành phú và ca từ. Thế nhưng, dù là như vậy, Thái Diễm chỉ dựa vào vài câu đối ứng mà Trần Hi nhớ được, đã cố gắng viết ra một phần.

Đối với vị nữ học thần này, Trần Hi thực sự không còn gì để nói. Đành để "lão tẩu" nghịch tuổi (Thái Diễm) tiếp tục "gánh vác trách nhiệm" vậy. Sau này, "lão tẩu" cô nhất định sẽ là nhân vật chính được hậu thế nghiên cứu, vì cô đã viết ra quá nhiều kinh điển, mà hàng ngàn năm sau e rằng vẫn có vô số người kính ngưỡng.

Tóm lại, mỗi khi nghĩ đến việc « Thái Căn Đàm » bị lãng phí, Trần Hi lại cảm thấy vô cùng đau lòng. Hơn nữa, vì là tài liệu giảng dạy và được công khai hoàn toàn, nên các thế gia không lý do gì mà không có mỗi người một bản, và họ đều xem đó đơn giản chỉ là một môn học bắt buộc về tu thân xử thế.

Nội dung biên tập này thuộc về truyen.free, mong độc giả không tự ý đăng tải lại.