Tuy Thái Sử Từ đã đặt chân đến AH quốc, nhưng tình hình hiện tại của AH quốc khiến Thái Sử Từ thành thật cảm thấy chẳng có chút triển vọng nào. Khắp nơi chỉ toàn những tiểu quốc vỏn vẹn vài trăm người – mà thực chất, chúng chỉ là những thôn làng quây bằng hàng rào thô sơ, thế mà lại dám xưng là thành quách. Thái Sử Từ cũng đành chịu phục.

Chính vì tình trạng hỗn loạn, lộn xộn này mà Thái Sử Từ nhận ra, nơi khốn kiếp này căn bản chẳng có gì đáng để cướp bóc.

Dù sao, chỉ trong một tháng ngắn ngủi đặt chân đến Nhật Bản, Thái Sử Từ đã tìm thấy vài nơi có mỏ bạc lộ thiên. Hơn nữa, sau khi cùng các nhân tài chuyên môn do Mi Phương dẫn theo tiến hành khảo sát thực địa, họ xác nhận trữ lượng bạc ở những mỏ lộ thiên này đều vô cùng dồi dào, lại còn có một lượng lớn mỏ bạc nông tầng nằm ngay gần đó, việc khai thác vô cùng đơn giản.

Đương nhiên, sự đơn giản này chỉ là xét theo tiêu chuẩn Trung Nguyên. Nếu ở Trung Nguyên mà có mỏ bạc như vậy, e rằng các Châu Quận đã sớm cử người đến thu gom dân lưu tán, hoặc huy động tù nhân, trải qua bao năm tháng để tiến hành khai thác, đồng thời dựa vào đó mà hình thành nên một thành nội tương đối phồn vinh.

Thế nhưng ở Nhật Bản thì khác. Dù họ cũng biết khai thác mỏ, nhưng chưa kể đến kỹ thuật hay công cụ, chỉ riêng số lượng nhân công đã hạn chế rất lớn sự phát triển của họ.

Nói một cách đơn giản, một thành quách cấp thôn làng, tổng cộng chưa đến một ngàn người đã có thể tự xưng là một nước. Họ có thể huy động được bao nhiêu người để đào mỏ chứ? Vài chục người hay chỉ mười mấy người? Với số lượng nhân công ít ỏi như vậy thì có thể khai thác được gì? Lý do Thái Sử Từ vẫn còn nhìn thấy những mỏ bạc lộ thiên đó chính là vì đám người này, dù có khai thác cật lực đến mấy chục năm cũng khó lòng đào hết được nguồn tài nguyên khoáng sản lộ thiên này.

Điều này cũng dẫn đến việc Thái Sử Từ dù muốn cướp bóc cũng chẳng có cách nào. Một ngôi làng vỏn vẹn một ngàn người thì có gì đáng để cướp? Hơn nữa, nếu cướp sạch một lần, đám người kia liệu có còn sống sót không? Huống hồ mục đích của Thái Sử Từ là lấy nơi đây làm căn cứ để nuôi dưỡng hải quân, chứ không thể chỉ béo bở một lần rồi mặc kệ tương lai.

Đương nhiên, nếu có thể "béo bở" một lần thật sự, Thái Sử Từ cũng đành chịu. Vấn đề là, những tiểu quốc kiểu này căn bản không thể nào khiến Thái Sử Từ "béo lên" được.

Dù sao, một vạn vị quốc vương tài giỏi đến mấy mà dưới trướng chỉ có một thôn làng ngàn người, e rằng cả đời cũng chỉ đủ sức giúp thôn làng ấm no, đã là làm tốt lắm rồi. Còn một vị quốc vương tài giỏi, dưới trướng có hàng chục triệu dân chúng, thì đừng nói là ấm no, làm đại sự cũng không thành vấn đề, thậm chí nếu cố gắng hơn nữa, đặt nền móng cho cả một đế quốc trong thời đại của mình cũng là chuyện thường.

Đây chính là lý do quan trọng vì sao một đế quốc với chục triệu dân số lại mạnh hơn gấp bội một vạn thôn làng ngàn người.

Thế nhưng vào thời kỳ này, quốc gia mạnh nhất Nhật Bản là Yamatai, với bảy vạn hộ dân, ước chừng bốn trăm ngàn nhân khẩu. Tiếp theo là hai quốc gia khác, một là Đầu Mã Quốc với khoảng ba trăm ngàn người, một là Nô Quốc cũng có vài trăm ngàn. Cộng thêm hàng trăm tiểu quốc khác, tổng cộng ước tính hơn một triệu nhân khẩu.

Đương nhiên còn có Izumo (Xuất Vân) nằm ngoài quy cách thông thường. Nơi đây có bao nhiêu nhân khẩu thì lịch sử không ghi chép chính xác số liệu, thế nhưng trong Nhật Bản Thư Kỷ và Cổ Sự Ký đều có ghi chép rõ ràng, dân số hẳn phải ở mức vài trăm ngàn.

Việc này Thái Sử Từ đương nhiên không hay biết, ngay cả Trần Hi có lẽ cũng đã quên tiệt những thông tin về phương diện này. Thế nhưng, những gì Thái Sử Từ có thể nhìn thấy chỉ là nơi ông đổ bộ: những "quốc gia" lớn thì gần hai ngàn người, nhỏ thì bảy mươi, tám mươi người, mạnh thì dùng đất đá xây tường vây, yếu thì dùng hàng rào bao quanh, vậy mà tất cả đều tự xưng là "quốc"!

Thái Sử Từ bày tỏ mình thật sự đã "mù mắt" rồi. Nếu trước đây Y Chi Mã không nói cho ông, ông cứ nghĩ những thôn làng nơi mình đổ bộ thật thú vị, dù thường xuyên xảy ra xung đột. Nhưng đến khi Y Chi Mã báo cho biết những thôn làng này đều được gọi là "quốc", Thái Sử Từ thực sự không thể nào nhìn thẳng được nữa.

Nếu đây đã có thể xưng là quốc, thì việc Trần Hi gom năm ngàn người, xây dựng một thôn trại có hàng rào, rồi chuyển đến hòn đảo này chẳng phải đã "thăng thiên" rồi sao?

Để không làm "mù mắt" mình thêm nữa, đồng thời cũng vì muốn thiết lập nơi đây thành căn cứ hải quân của riêng mình, sau khi Y Chi Mã than khóc thảm thiết, Thái Sử Từ quyết định: Chính là ngươi, Y Chi Mã! Ta Thái Sử Từ quyết định ngươi sẽ là quốc vương của cái quốc gia này!

Thực ra, đây cũng là đề nghị của Mi Phương. Thái Sử Từ vốn không tiếp xúc nhiều với sách vở, nhưng Mi Phương trong khoảng thời gian này lại đọc không ít.

Đối với nơi mà họ đang đổ bộ lúc này, kiểu cướp bóc mang tính phá hoại kém xa ý nghĩa của kiểu cướp bóc mang tính kiến thiết.

Cái gọi là "cướp bóc mang tính kiến thiết" – đây là khái niệm Mi Phương mới tìm hiểu gần đây. Nói đơn giản, một vùng đất đã nghèo đến mức đói kém thì dù ngươi có đi cướp bóc cũng chẳng thu được gì đáng giá. Thế nhưng, nếu ngươi có thể ở đó tiến hành kiến thiết, phát triển nơi đó, rồi từ từ hưởng lợi lâu dài.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là nơi đó phải có nguồn nhân lực dồi dào với chi phí thấp và tài nguyên thiên nhiên phong phú. Tốt nhất là bản thân ngươi còn phải có sức mạnh quân sự cực kỳ vững chắc để đảm bảo.

Sau khi đến AH quốc, Mi Phương liền phát hiện nơi này đặc biệt không phù hợp với kiểu cướp bóc phá hoại. Nói chính xác hơn, cái nơi chết tiệt này, dù có phá hoại cướp bóc thì cũng chẳng thu được gì, ngay cả nguồn nhân lực theo Mi Phương cũng chẳng đáng một xu.

Ngược lại, số lượng lớn mỏ vàng bạc lộ thiên ở đây lại cực kỳ phù hợp với ki��u cướp bóc mang tính kiến thiết – à, không nên gọi là cướp bóc, mà phải nói là "hỗ trợ kiến thiết".

Vì thế Mi Phương liền "mở toang não" (nảy ra ý tưởng táo bạo), cho rằng chúng ta nên thành lập một quốc gia ở đây, sau đó để quốc gia này cống nạp cho chúng ta. Vừa đơn giản, lại ít tốn công sức.

Thái Sử Từ lúc này cũng chẳng còn cách nào hay hơn. Ban đầu ý định của họ là sang đây "hút máu", bổ sung "cột máu" của mình. Kết quả, cái nơi chết tiệt này đúng là có tài nguyên khoáng sản phong phú, mỏ bạc, mỏ vàng lộ thiên quả thật đặc biệt lớn, đào hết có thể đóng tới một ngàn chiến thuyền cho Thất Đại hạm đội mà vẫn chẳng là vấn đề.

Nhưng vấn đề là hoàn toàn không thể khai thác được. Chẳng lẽ lại vận thợ mỏ từ Trung Nguyên sang đây đào? Chi phí sẽ trực tiếp "bùng nổ". Huống chi những công việc nguy hiểm như thế này, trong hoàn cảnh cuộc sống hiện tại ở Trung Nguyên, bình thường đều dùng tù nhân để đào, chẳng mấy người dân lành nào tự nguyện làm công việc này.

Nói quá lên, vào thời điểm này, tất cả những gì liên quan đến việc khai thác mỏ đều dính đầy máu. Dù chủ yếu là tù nhân và nô lệ, nhưng tóm lại cũng không tránh khỏi việc vấy máu. Bởi vậy, việc dùng người Trung Nguyên đến đào mỏ là điều không thể nghĩ đến.

Mà ở cái nơi này, Thái Sử Từ cũng nhìn ra, quả thật có khá nhiều mỏ lộ thiên. Tuy dễ dàng khai thác, nhưng bất kể là mỏ gì cũng cần người đào. Trực tiếp bắt người dân ở đây đi đào mỏ, Thái Sử Từ cũng cảm thấy có chút tàn nhẫn.

Đương nhiên, nếu có thể bắt được và kiểm soát được họ thì dù có tàn nhẫn một chút cũng đành vậy. Nhưng để đào nhiều mỏ như thế e rằng cần đến năm sáu chục ngàn người, hơn nữa những mỏ này lại phân bố rải rác khắp nơi, chẳng lẽ lại chia thủy quân của ông ra để trông coi sao?

Đây cũng là điểm khiến Thái Sử Từ đau đầu nhất. Thế nhưng, sự xuất hiện của Y Chi Mã đã khiến Thái Sử Từ chợt lóe lên một ý tưởng: Phương án của Mi Phương không tệ! Họ có thể giúp thống nhất nơi này, sau đó để các quốc vương bản địa giúp họ quản lý những người thợ mỏ.

E rằng sau này những quốc vương này sẽ nổi dậy tạo phản hoặc có những ý đồ đặc biệt. Nhưng so với độ khó khăn hiện tại, thì đến lúc đó cùng lắm là "đánh lớn một trận". Mà thôi, có lẽ cũng chẳng thể gọi là "đánh lớn một trận" được. Thái Sử Từ hoàn toàn không cho rằng những kẻ có chiều cao còn lùn hơn cả chiến mã của đa số võ tướng này lại có chút sức chiến đấu nào đáng kể.

Vì vậy, sau khi Y Chi Mã khóc lóc thảm thiết, Thái Sử Từ đã nghiêm túc, hùng hồn tuyên bố: Là tướng quân của Đại Hán, tuyệt đối không thể để quốc gia chư hầu được Đại Hán sách phong phải chịu nỗi nhục này! Ta sẽ giúp ngươi phục quốc!

Ban đầu, Y Chi Mã còn tưởng Thái Sử Từ chỉ giúp họ khôi phục lại sự cai trị của Phi Di quốc. Nào ngờ, Thái Sử Từ một đường càn quét, liên tiếp diệt sạch hơn mười thành quách, thậm chí đến sau này còn tiêu diệt cả một vài "đại quốc" thực sự có thành tường kiên cố. Ông nhanh chóng thống nhất nửa phía bắc, khiến Phi Di quốc trong nháy mắt vươn lên trở thành một trong năm thế lực lớn trên đảo Nhật Bản.

Sự thay đổi kinh người này quả thực khiến Y Chi Mã khó lòng tin được. Hắn hoàn toàn không hiểu vì sao Thái Sử Từ lại phải giúp mình đến mức độ này, thế nhưng võ lực hùng mạnh mà Thái Sử Từ thể hiện ra khiến Y Chi Mã càng thêm kính nể, và trước mặt Thái Sử Từ, hắn cũng càng tỏ ra hèn mọn.

Vì thế, hắn càng nỗ lực cướp đoạt đủ loại vàng bạc, châu báu và mọi vật phẩm giá trị khác cho Thái Sử Từ, bản thân thì tuyệt đối không dám giữ lại bất cứ thứ gì.

Tuy nhiên, hiện tại Thái Sử Từ cũng cảm thấy rất kỳ lạ. Ban đầu, khi ông ra mặt tiêu diệt những thôn trại "bất hợp pháp" xung quanh, chúng còn điên cuồng phản kháng. Còn bây giờ, chỉ cần ông cưỡi ngựa xuất hiện, đa phần là có người từ trong thôn lao ra quỳ gối trước mặt, rồi dâng lên lòng trung thành.

Đáng sợ hơn là những người này dường như thực sự phát ra từ nội tâm để dâng lên lòng trung thành, không hề có chút vi phạm nào với mệnh lệnh của ông. Mỗi khi ông dẫn 500 thân vệ xuất hiện, tất cả bọn họ đều la hét, mà còn là những tiếng la hét cuồng nhiệt.

Thái Sử Từ từng bảo Y Chi Mã sắp xếp phiên dịch để giúp truyền đạt, mới biết những người đó gọi ông là thần, hơn nữa còn là Đại Quốc Chủ thần quay trở lại. Thôi được, Thái Sử Từ hoàn toàn không hiểu đây là ý gì, nhưng cũng chẳng sao, họ muốn gọi thế nào thì cứ gọi.

Trên thực tế, phiên dịch của Y Chi Mã căn bản không dám dịch nguyên văn cho Thái Sử Từ. Thực ra, những người này không gọi Thái Sử Từ là Đại Quốc Chủ thần quay trở lại, mà là Đại Ma Thần quay trở lại, còn 500 thân vệ kia cũng được gọi là Ma Thần.

Tuy nhiên, đối với người Nhật Bản mà nói, dù là thần hay ma đều chẳng hề gì, thậm chí ma có lẽ còn tốt hơn một chút. Ngược lại, chỉ cần đủ mạnh là được. Chỉ cần có đủ sức mạnh, họ có thể có được lòng trung thành của bọn chúng, có thể khiến chúng quỳ lạy mà không một lời oán thán. Đây quả là một chủng tộc kỳ lạ.

Đương nhiên, Thái Sử Từ hoàn toàn không hay biết điều này. Mà dù có biết thì cũng chẳng sao. Ông hiện tại thực sự đã dự định bình định toàn bộ Nhật Bản. Sau khi tiêu diệt bấy nhiêu tiểu quốc, thu nhập tài nguyên khoáng sản mỗi ngày đã tăng lên rất nhiều, lại cộng thêm vàng bạc cướp đoạt được từ các thôn trưởng, Thái Sử Từ tính toán rằng đã có thể hạ thủy thêm một chiếc thuyền chiến nữa.

"Các thôn làng lân cận đã được 'san phẳng' gần hết. Tiếp theo còn có thôn làng nào 'cứng đầu' hơn không?" Thái Sử Từ hỏi phiên dịch.

Thái Sử Từ cảm thấy vô cùng vô vị với kiểu cuộc sống mỗi ngày chỉ cần đi bộ một chút là diệt được quốc, rồi có quốc vương tự mang cả quốc thổ và dân chúng đến đầu phục. Có người nói, uy danh của ông đã đủ để trấn áp mấy triệu thần linh đang náo động ở phía bắc AH quốc.

Trong cuộc sống "diệt quốc" vô vị hàng ngày như thế, Thái Sử Từ thỉnh thoảng còn nghĩ ra vài điều kỳ lạ. Chẳng hạn, sau này khi thấy người khác khoe khoang "vương bá chi khí" của mình vừa tung ra đã khiến bao nhiêu người đến đầu phục, ông chắc chắn sẽ chỉ cười mà không nói gì.

Hiện tại, đa số những cái gọi là "thành quách" – thực chất là thôn làng, tự xưng là tiểu qu���c – khi nhìn thấy Đại Ma Thần Thái Sử Từ xuất hiện, thôn trưởng sẽ đích thân ra quỳ gối trước mặt ông để bày tỏ thần phục, rằng quốc thổ, nhân dân, tất cả đều thuộc về Thái Sử Từ.

Sau đó, ở hậu phương, Y Chi Mã nhanh chóng sắp xếp những người này tiếp tục sản xuất, đào mỏ, khôi phục thủ công nghiệp. Đến nỗi tốc độ "diệt quốc" của Thái Sử Từ hiện nay đã vượt quá khả năng Y Chi Mã phái người đến để thống trị.

Cho đến bây giờ, quốc chủ Phi Di quốc vừa đau đầu lại vừa sung sướng. Số lượng người dưới trướng ông ta hoàn toàn không đủ để sắp xếp công việc, thế nhưng ông ta chẳng hề sợ hãi chút nào. Ông tin rằng chỉ cần ôm chặt "đùi vàng" Thái Sử Từ, ông ta ở nơi này sẽ là vô địch.

Vì vậy, trong khoảng thời gian gần đây, quốc chủ Phi Di quốc đã giao việc cai trị Phi Di quốc cho những thần tử mới tuyển mộ, rồi tự mình vắt óc tìm mưu kế để lấy lòng Thái Sử Từ, lấy lòng thuộc hạ của Thái Sử Từ, lấy lòng hải quân. Về cơ bản, bất cứ điều gì cần, ông ta đều cung phụng như với thần minh.

Trong tình hình đó, sau khi Thái Sử Từ tiêu diệt phương bắc, ông bắt đầu xuôi nam, chuẩn bị xử lý bốn thế lực lớn còn lại. Ở đây, Thái Sử Từ dự định chỉ giữ lại Phi Di quốc, còn những nước khác thì tiêu diệt hết, cốt là để dễ bề kiểm soát.

Còn về Y Chi Mã, sau khi Thái Sử Từ thống nhất phương bắc, ông ta đã không tiếc hiếu chiến, chiêu mộ một vạn đại quân cho Thái Sử Từ, nhưng đã bị Thái Sử Từ giải tán.

Theo Thái Sử Từ, loại chiến tranh này hoàn toàn chẳng có ý nghĩa gì. Một vạn "đại quân ăn mày" đến cả vũ khí trang bị còn không đầy đủ đó, chỉ cần ông dẫn thân vệ xung phong một đợt là có thể đánh tan. Mang theo chúng chỉ phí lương thực, làm giảm tốc độ hành quân, thà rằng năm trăm kỵ binh của ông "treo cổ đánh" cả bọn còn hơn.

Sau đó Y Chi Mã quả quyết giải tán vạn người này, ra lệnh cho họ ai làm ruộng thì làm ruộng, ai đào mỏ thì đào mỏ, để cung phụng đầy đủ mọi yêu cầu của Đại Ma Thần của họ.

Phiên dịch rất vinh dự khi giới thiệu cho Thái Sử Từ các quốc gia lân cận. Ngay trong ngày đó, Thái Sử Từ lại tiêu diệt thêm bảy thôn làng. Tuy nhiên, khác với các thôn trưởng ở phương bắc thấy Thái Sử Từ là chạy ra quỳ lạy, những thôn trưởng nơi đây lại dám cùng ông giao chiến.

Thậm chí, khi đánh đến thôn làng thứ ba, bốn thôn làng lân cận còn cử binh đến cứu viện, khiến một thân vệ dưới trướng Thái Sử Từ trúng tên vào đầu gối, lập nên kỷ lục lần đầu tiên quân đoàn Đại Ma Thần bị thương kể từ khi thành lập đến nay.

Đương nhiên, vết thương nhỏ do trúng tên vào đầu gối này sau khi được Y Vụ Binh điều trị xong, ngày hôm sau quân đoàn Đại Ma Thần vẫn tiếp tục xuất chinh, diệt thêm nhiều thôn làng khác.

Sau đó, nhờ phiên dịch tìm được người dẫn đường, Thái Sử Từ biết được nơi đây được cho là nằm trong phạm vi ảnh hưởng của vương triều Yamato. Vài chục năm trước, vương triều Yamato đã chinh phục Izumo (Xuất Vân), rồi Thiên Hoàng ra lệnh cho Maki chinh phục nơi đây. Đây là vùng đất được Đại Vật Chủ Thần che chở.

Thậm chí, vì thế mà Đại Quốc Chủ thần còn dựng nên một quốc gia, khiến Đại Vật Chủ Thần thống ngự các thần minh, phụng dưỡng Thiên Tôn. Nói tóm lại, có người nói nơi này có thần linh.

Dù phiên dịch trong lòng nảy sinh sợ hãi, nhưng Thái Sử Từ tuyên bố đây hoàn toàn là vô nghĩa, bảo người dẫn đường tiếp tục đi. Cho dù có thần linh xuất hiện, cũng cứ giao cho ông giải quyết.

Phiên dịch tuy trong lòng sợ hãi, nhưng dù sao Thái Sử Từ còn đáng sợ hơn. Thế nên hắn run rẩy bảo người dẫn đường tiếp tục đi. Người dẫn đường cũng nơm nớp lo sợ, nhưng chẳng thể không đi theo. Vì vậy, trên con đường này, Thái Sử Từ tiếp tục xuôi nam "diệt quốc" mà tốc độ chẳng hề suy giảm.

Bản văn này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.