Còn nói trực tiếp với Trần Hi, cái thứ này đã đủ để lại một dấu ấn sâu đậm trong lịch sử văn minh Vân Quốc. Đối với Trần Hi, người đang hận không thể thoát khỏi hệ thống, thì ba gia tộc này thực sự không muốn gây thêm phiền phức cho hắn nữa.

Thế cục bây giờ hết sức rõ ràng, Trần Hi chỉ chú trọng chính trị và kinh tế, hầu như hoàn toàn không liên quan đến quân sự. Rõ ràng là hiện tại muốn tách biệt quân quyền và chính quyền. Tuy vẫn có thể có quân nhân chuyển sang làm chính trị hoặc quan lại chuyển sang làm quân sự, nhưng hệ thống giữa hai bên đã được thiết lập để đối lập và độc lập tối đa.

Tự nhiên, nếu một vật như vậy mà lại qua tay Trần Hi, thì những mối quan hệ vốn dĩ rất khó khăn mới cắt đứt được, e rằng tám chín phần sẽ lại khôi phục. Vì vậy, ba gia tộc này đành phải nhờ người khác chuyển giao.

Nếu đằng nào cũng làm lợi cho Thái Nguyên Vương gia, thì các lão của ba gia tộc này chi bằng tự mình ra mặt, kéo Thái Nguyên Vương gia lên "thuyền giặc" luôn cho xong. Nếu có thể bắt được mối liên hệ với Lữ Bố bên này thì cũng tốt, vừa vặn bù đắp phần nào những thiếu sót của mỗi gia tộc.

Tự nhiên, những tài liệu mà Tuân Kỳ, Trần Trung và những người khác có được, sau một lần, hai lần, ba lần chuyển giao, cuối cùng cũng thành công đến tay Lữ Bố.

"Ba gia tộc hào môn đó à?" Lữ Bố nhận lấy tài liệu xong tiện miệng hỏi một câu. Hắn hiện tại cũng đại khái biết rằng, Hán thất khi nói "quan đông hào môn" mà không kèm theo bất kỳ mỹ từ nào, ý chỉ Viên gia; còn khi nói "tam gia hào môn" mà không thêm bất kỳ trang sức nào, ý chỉ Trần, Tuân, Tư Mã.

Dù Lữ Bố vốn là người kiêu ngạo, nhưng ngay cả hắn cũng phải thừa nhận rằng những gia tộc này thực sự rất xuất chúng. Viên gia thì khỏi phải nói, ngay cả Viên Thuật, kẻ bị coi là cuồng vọng cố chấp, cũng là một bậc nhân kiệt, thậm chí được xem trọng hơn Viên Thiệu - có thể nói là anh hùng số một Trung Nguyên.

Trần gia và Tuân gia, cứ nhìn tình hình Trung Nguyên là đủ hiểu, đó là những người thực sự đang gánh vác đế quốc Hán đi đúng hướng. Còn Tư Mã gia, thành thật mà nói, Lữ Bố không hiểu vì sao họ có thể chen chân vào...

"Vâng, gia chủ đời trước của ba gia tộc đó đã đích thân đến hỏi thăm. Tài liệu này ta không thể tự mình xác định, nhưng với thân phận của họ, lẽ ra sẽ không đến trêu chọc ta, một kẻ tiểu bối." Lúc nói lời này, Vương Lăng không khỏi nhớ đến Tư Mã Tuấn đang giả chết, vừa buồn cười vừa bất lực.

"Để ta xem." Lữ Bố m��� hồ sơ lật xem. Ban đầu hắn không để ý, nhưng sau khi đọc một phần, vẻ mặt thờ ơ ban đầu chợt trở nên chăm chú.

Trong võ đạo, Lữ Bố gần như có thể ngạo thị quần hùng. Mặc dù không mấy hứng thú với võ đạo bí pháp do ba gia tộc hào môn tạo ra, nhưng nể mặt Vương Lăng mà mở ra. Với nhãn lực của hắn, dù chỉ đọc lướt qua cũng có thể nhìn ra rất nhiều điều.

Bí pháp này có rất nhiều vấn đề, nhưng về hiệu quả chắc chắn không phải giả dối. Sự tinh diệu trong cấu tứ khiến ngay cả Lữ Bố cũng phải thán phục. Nói cách khác, ba gia tộc hào môn thực sự đã tạo ra một bí pháp có thể nâng cao đáng kể tỷ lệ đột phá từ "luyện khí thành cương".

Theo ước tính của Lữ Bố, bí pháp này tuy có nhiều tệ đoan, nhưng ngay cả với phiên bản còn nhiều thiếu sót hiện tại, nếu phổ biến rộng rãi cũng đủ để tăng gần gấp đôi tỷ lệ đột phá "luyện khí thành cương"!

"Khó mà tin nổi, chỉ xem qua thôi cũng đủ rồi!" Lữ Bố thán phục tán dương sau khi đọc xong.

Loại bí pháp này, dù có quá nhiều tệ đoan, nhưng chỉ cần có thể nâng cao đáng kể khả năng đột phá từ "nội khí cô đọng" lên "luyện khí thành cương", thì bất kỳ tướng soái, võ tướng nào cũng sẽ hiểu được ý nghĩa sâu xa của nó.

"Tài liệu này là thật ư?" Vương Lăng nghe vậy thì nét mặt vui vẻ. Mặc dù bản thân hắn cũng biết ba gia tộc đó có lẽ sẽ không đùa giỡn với mình, nhưng có được lời khẳng định chắc chắn từ Lữ Bố, Vương Lăng cũng thực sự an tâm phần nào. Trong chuyện võ đạo, Lữ Bố đã nói chuẩn thì chắc chắn là chuẩn.

"Ừm, tuy có những tệ đoan và không trọn vẹn rõ ràng, thế nhưng người có thể tạo ra loại vật này không hổ danh thiên tài. Tư duy trong tu luyện của họ e rằng khác xa với chúng ta. Xem ra có thời gian ta cũng cần đi bái phỏng ba gia tộc đó. Loại vật này, dù có các loại tệ đoan và không trọn vẹn, nhưng không phải người bình thường có thể tạo ra." Lữ Bố không ngừng cảm khái nói.

"Vậy không biết Ôn Hầu có thể chỉnh sửa nó được không?" Vương Lăng phấn chấn nhìn Lữ Bố. "Từ Minh công từng nói thứ này có nhiều tệ đoan, lại còn thiếu sót quá nhiều. Mặc dù có thể dùng, nhưng sẽ hủy hoại tiềm lực. Nếu không thể cải biến, thà hủy đi còn hơn là giữ lại."

"Thứ này cứ để ở chỗ ta, một tháng sau đến lấy. Đến lúc đó ta sẽ điều chỉnh những mâu thuẫn bên trong, giảm bớt tác dụng phụ." Lữ Bố vô cùng trịnh trọng nói.

Đối với một võ đạo đại lão như Lữ Bố, người luôn đi trước thời đại, bất kỳ bí thuật nào đối với ông ấy cũng chỉ cần liếc mắt một cái là có thể hiểu được bảy tám phần nguyên lý, suy nghĩ một chút là có thể phác thảo ra một thứ tương tự. Đây gần như là một trong những biểu hiện tột cùng của "trăm sông đổ về một biển".

Lữ Bố, so với những người khác, kém về thể chất và căn cốt, nhưng ý chí và ngộ tính của ông thì không hề thua kém bất kỳ ai. Huống hồ hiện tại ông còn đứng ở vị trí cao hơn tất cả, nhìn nhận vấn đề một cách bao quát hơn, dễ dàng nắm bắt toàn cảnh hơn.

Có thể nói, nếu không phải bản hồ sơ mà ba gia tộc thu về từ Quý Sương thực sự quá mức đồ sộ, Lữ Bố cũng không cần dành một tháng để nghiên cứu.

Trên thực tế, Lữ Bố n��i rằng việc tốn một tháng để phá giải triệt để căn cơ của Đế quốc Quý Sương thì đúng là nói dối, bởi vì Lữ Bố đang xem nội dung hồ sơ, cùng với tư tưởng cốt lõi và cấu tạo bên trong, thì ngay cả ông ấy để hoàn toàn phá giải một bí thuật như vậy cũng cần phải tính bằng năm.

Điểm này, dù có thêm những nhân vật như Đồng Uyên và Triệu Vân vào cũng sẽ không thay đổi được gì. Một thứ tượng trưng cho căn cơ, trí tuệ của một Đế quốc, tập hợp nỗ lực của hàng trăm, hàng nghìn, hàng vạn người tài trí trên toàn quốc, mà đòi phá giải trong nửa phút thì đúng là chuyện đùa.

Cũng giống như nền quân sự của nhà Hán, Quý Sương không phải là không đáng để mắt tới. Chính xác mà nói, một Đế quốc nào đó khi biết có thứ như vậy cũng sẽ mong muốn quốc gia mình có được một phần. Thế nhưng nói thực tế, ngay cả Nguyệt Thị năm xưa có mối quan hệ tốt với nhà Hán đến vậy, cũng không thể phá giải được nền quân sự của họ.

Nguyệt Thị có khả năng bắt được huyền tương, nhưng dù qua nhiều năm như vậy thì cuối cùng cũng chỉ là một cái chết trận. Điều này đã không còn chỉ đơn thuần là một nền quân sự, mà còn là phương thức tư duy của những người trí tuệ, cội nguồn văn hóa của quốc gia ấy, v.v.

Phần bí pháp mà Lữ Bố nhìn thấy này, đúng vậy, là thật. Thế nhưng nếu sao chép mạnh mẽ sang Hán thất e rằng vẫn sẽ có hiệu quả, nhưng chắc chắn sẽ không hợp thủy thổ, và còn vì tư tưởng "kính Thiên Địa, xa quỷ thần" của nhà Hán mà hiệu quả sẽ bị suy yếu một cách trắng trợn.

Dù sao, ngay cả thứ mình không tin, thì làm sao có thể dùng tín ngưỡng mà hấp thu được sức mạnh? Thái độ của nhà Hán đối với quỷ thần hoàn toàn khác biệt so với các dân tộc khác, mang tính thực dụng cực kỳ rõ ràng.

Vì vậy, ngay cả khi cấy ghép trực tiếp thứ của Quý Sương sang đây e rằng cũng chẳng có ích lợi gì. Đây cũng là lý do vì sao ba gia tộc, sau khi có được tư liệu đầy đủ và tinh vi hơn, lại cần người để phá giải một cách rập khuôn. Với sự uyên bác về văn hóa bản tộc của những gia tộc danh tiếng và học thức này, họ có thể nói là đã hiểu rõ đến tận cốt lõi.

Tín ngưỡng thần phật để thu được lực lượng, ừm, nhìn qua thì nhà Hán cũng quả thực giống như đang thờ phụng thần phật, nhưng trên thực tế, toàn bộ nhà Hán đều theo chủ nghĩa thực dụng. Cũng giống như dâng hương cho Táo Quân, dâng hương Thần Tài vậy, đa số thời điểm, trên những bức tượng thần ấy đều phủ một lớp bụi.

Hãy nhìn cách người khác tin, rồi nhìn cách các ngươi tin. Trần Trung, Tuân Kỳ, Tư Mã Chương và những người khác đều không xem trọng hệ thống thần phật ở Trung Nguyên. Huống hồ, ngay cả khi có thể áp dụng, nhìn cái kiểu ngu xuẩn của Bà La Môn giáo thì ba gia tộc cũng chẳng có hứng thú chơi, thật sự là quá rác rưởi.

Phá trăm nội khí ly thể à! Sản lượng lương thực của sông Hằng dựa vào trời mà sống còn cao hơn cả "nguyên tinh canh mật thám" trong nhà mình. Trần Trung, Tuân Kỳ, Tư Mã Chương, ba người họ khi có được những tài liệu này thì suýt nữa đã chửi thẳng ra tiếng. Quý Sương hoàn toàn là một quốc gia ngu dốt, giai cấp cố hóa nghiêm trọng, một quốc gia suy đồi như vậy thì đáng chết đi.

Vì vậy, cái hệ thống thần phật gì đó, ba gia tộc này chỉ liếc qua đã đá thẳng vào đống rác. Cái thứ tiêu chuẩn thấp này, đừng nói Trần Hi bản thân đã không chấp nhận, ngay cả Trần Hi có chấp nhận đi chăng nữa, ba gia tộc cũng không thèm để mắt.

Thứ bẩn thỉu này còn không bằng cái chế độ sát cử phiên bản cuối cùng do Trần Quần của Tr���n gia sáng tạo ra – chế độ Cửu Phẩm Trung Chính. Đặt ở nơi sông Hằng dựa vào trời mà sống, Trần Trung cảm thấy sâu sắc rằng khả năng này còn có sức sản xuất hơn cả chế độ Bà La Môn.

Ít nhất với chế độ Cửu Phẩm Trung Chính, dựa vào nền tảng sông Hằng như vậy, họ có thể khiến Quý Sương phát triển tốt hơn nhiều so với tình trạng hiện tại. Quý Sương rác rưởi, Bà La Môn rác rưởi, hệ thống quan hệ thần phật rác rưởi, tất cả đều là những cái hố. Quốc gia này có thể kiêu ngạo như vậy, hoàn toàn nhờ vào bình nguyên sông Hằng.

Tóm lại, chế độ của Quý Sương, hệ thống của Quý Sương, thậm chí ngay cả những thế gia bụng dạ độc ác này cũng có chút không nhìn nổi. Tư Mã Chương hiện tại thậm chí đã nghĩ đến việc tạo ra một Phật môn mới. Ít nhất, Tư Mã Chương cảm thấy việc nhà mình tiếp tục làm quá đáng ở Quý Sương, đối với bá tánh Quý Sương mà nói, đều là một sự thay đổi tốt hơn.

Bá tánh Quý Sương thực sự là những người dân thuận theo nhất mà Tư Mã Chương từng gặp, quá nghe lời, nhưng đồng thời cũng quá thảm hại. Nói có phần quá đáng, thành Bạch Sa Ngõa phồn hoa, thậm chí trong từng hạt cát của sông Hằng, e rằng đều nhuốm máu tươi của tầng lớp dân chúng thấp kém Quý Sương.

Nắm giữ toàn bộ sông Hằng, có thể dễ dàng đạt được ba chín vụ thu hoạch mỗi năm, thế nhưng lại có những mảnh đất rộng lớn bị thu về sở hữu của Bà La Môn mà không ai canh tác. Hơn nữa, mỗi năm còn có một lượng lớn bá tánh tầng lớp dưới cùng ở phía nam Quý Sương chết đói vì lý do này.

Tư Mã Chương đều muốn mắng chửi người. Từng gặp kẻ ngu dốt, nhưng chưa từng thấy ngu dốt đến mức này. Với tư cách là một dân tộc thiên sinh đã tinh thông làm ruộng, Tư Mã Chương dựa vào việc ra vào cung đình, cùng với những hồ sơ lá cây, khế ước bằng đất sét được sưu tầm từ Bà La Môn, đã đại thể ước tính ra tổng số nhân khẩu mà toàn bộ sông Hằng có thể nuôi sống.

Sau đó, dựa vào việc ra vào cung đình và lật xem các báo cáo thống kê dân số của Quý Sương, ông ước tính sơ bộ dân số phía nam Quý Sương khoảng hai mươi lăm triệu người. Vào thời điểm đó, Tư Mã Chương, Tuân Kỳ và Trần Trung ngoại trừ muốn chửi rủa thì không còn biết nói gì nữa.

Ngay cả khi tính theo tiêu chuẩn thời Hán, một mẫu đất cho ra năm mươi cân lúa, một người một năm cần 700 cân lương thực (vì thiếu chất béo), thì nơi đây canh tác ba vụ mỗi năm, một mẫu cũng có thể cho ra 300 cân. Như vậy, toàn bộ bình nguyên sông Hằng hoàn toàn có thể nuôi sống hai trăm triệu người!

Thế nhưng trên thực tế, Quý Sương tại lưu vực sông Hằng chỉ nuôi được hơn hai chục triệu người, thậm chí đã có người chết đói. Nguyên nhân cái chết là do đất đai bị giao cho Bà La Môn, mà Bà La Môn thà bỏ hoang không trồng trọt cũng muốn chiếm giữ. Khi hiểu rõ thực tế này, Tư Mã Chương thậm chí giận đến bật cười.

Bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, nơi câu chuyện tiếp diễn.