Nhân tiện nói thêm, kiểu giải quyết này khiến những thương gia kinh doanh muối và đường đều là những người có thế lực vững chắc. Tuy nhiên, dù Trần Hi đã nỗ lực giúp đỡ không ít, thì ngành kinh doanh này dường như vẫn có sự khác biệt nhất định so với các ngành khác, trừ phi thương nhân đạt được tước vị, bằng không thì vẫn luôn mang cái ý vị chưa thực sự ��ược coi trọng.

Thế nhưng, về điều này Trần Hi cũng đành bất lực. Những vấn đề tồn tại hàng trăm năm, hắn có thể ra tay giúp một phần, việc không để thương nhân thê thảm hơn đã là may mắn lắm rồi. Những điều khác thì vẫn phải dựa vào thời gian để giải quyết, thậm chí về sau, nếu lại xuất hiện những gia tộc như Lão Trần gia, Lão Lữ gia lợi dụng nhân nghĩa để đầu cơ trục lợi, thì e rằng thương nhân sẽ chẳng còn lối thoát.

Dù sao, nếu chưa bước vào chủ nghĩa tư bản mà lại làm như vậy, thì chỉ có nước chờ giới cầm quyền ra tay đàn áp đến cùng cực. Đế Chế chuyên chế, đối với một số chuyện xử trí, không khác gì một đòn giáng mạnh, thương nhân chắc chắn không thể chịu đựng nổi sự phán quyết chuyên quyền của Đế Chế.

Tuy nhiên, như đã nói, hiện tại rất nhiều thương nhân đã vô cùng hài lòng với sự đối xử dành cho mình. Ít nhất về mặt trang phục, họ đã có thể giống dân thường, không còn bị người đời soi mói; những việc quyên góp tiền bạc cũng không cần lén lút thực hiện, và cũng sẽ không bị cho là mua chu���c lòng người.

Còn những chi tiết khác, e rằng đám người đó so với trước đây, thì luôn cảm thấy cuộc sống hiện tại đã thực sự rất tốt rồi.

Chính vì thế, Trần Hi cũng chẳng muốn nói thêm gì. "Ta đã ra sức giúp đỡ hai người các ngươi, kết quả là bây giờ các ngươi đã thỏa mãn với những gì mình có. Được rồi, người không tự cứu mình thì trời khó giúp. Trần Hi thấy mình đã cố gắng hết sức, các ngươi đều đã thỏa mãn, vậy ta cứ tiếp tục làm Trần hầu của mình thôi."

Đây cũng là điểm nan giải nhất của Trần Hi. Trong bốn giai cấp Sĩ Nông Công Thương, thế mà chỉ có giai cấp sĩ mới có dã tâm nuốt chửng thiên hạ. Ba giai cấp còn lại cùng lắm là mong muốn cuộc sống khá hơn một chút, thậm chí chỉ cần khá hơn một chút so với trước kia là đã mãn nguyện rồi.

Dã tâm đâu? Dã tâm của các ngươi đâu? Dã tâm là động lực nguyên thủy của con người chứ, phải không? Không có dã tâm thì dù Trần Hi có thể hỗ trợ, cũng không thể nào đưa họ lên được!

Một đám toàn là những kẻ chỉ nghĩ đến vợ con, an phận thủ thường. Trần Hi ra sức nâng đỡ mấy lần nhưng cũng chỉ đến thế. Dù có tài năng đến đâu, cũng có lúc không gánh nổi.

Ngược lại, giai cấp sĩ lại có không ít kẻ chí lớn nhưng tài hèn. Năng lực có đủ hay không tạm thời có thể gác sang một bên, nhưng ít nhất họ có dã tâm. Có dã tâm thì tốt, năng lực có thể dựa vào Trần Hi nâng đỡ. Nếu dã tâm không đủ, thì dù có nâng đỡ thế nào cũng chỉ đến vậy.

Huống chi, giai cấp sĩ ở thời đại này quả thực xứng đáng là tinh hoa của Đế quốc Hán. Từ Sĩ Đại Phu bình thường, thế gia, cho đến các quân sĩ đại diện cho sức mạnh quân sự quốc gia, đều thuộc về giai cấp này. Chính vì thế, cuối cùng Trần Hi không chút do dự chọn nâng đỡ giai cấp này.

Dù cho đã chọn nâng đỡ giai cấp này, nhưng thực tình mà nói, Trần Hi cũng chẳng cần phải điều tra. Hơn nửa các đại thế gia đều là nghịch tặc. Trong số nửa còn lại, phần lớn không phải Loạn Thần, thì cũng là những kẻ chỉ giả vờ trung thành. Cuối cùng, số ít còn lại thì không phải những kẻ như nhà họ Ung chỉ biết bám lấy nhà cửa, vô dụng, thì cũng là những kẻ như nhà họ Nhan luôn vờ như không liên quan, khoanh tay đứng nhìn. Những kẻ có thể gọi là bản tính thuần lương, nhân nghĩa thì e rằng đã tuyệt chủng cả rồi!

Những gia tộc thực sự trung thành như họ Chủng, căn bản không thể nào chịu đựng được cái cảnh nhìn đâu cũng thấy phản tặc như vậy. Thế gia thì chẳng có thứ gì tốt đẹp cả. Những kẻ phản bội quốc gia và ý niệm quốc gia thì làm sao có thể là người tốt được? Tuy nói luôn có một số người có lý trí, nhưng vấn đề đó cũng phải xem xét đến sự đối lập về thực lực.

Tuân Úc có giỏi không? Đạo đức luôn giữ đúng khuôn phép, nhân phẩm cương trực. Thế nhưng nhà họ Tuân cần làm gì thì vẫn cứ làm đó thôi.

Trần Kỷ có giỏi không? Đạo đức lại càng đáng tin cậy hơn, từng là một trong những người chịu trách nhiệm cho sai lầm của ba quân. Nhưng nhà họ Trần thì sao, cũng chỉ đáng để cười khẩy thôi!

Tiết tháo đạo đức của một vài cá nhân, so với lợi ích và địa vị của cả thế gia, căn bản chẳng đáng một xu. Nói trắng ra là một đám phản tặc, đạo nghĩa lễ tiết chỉ là lớp son phấn che đậy. Bản chất của thế gia vẫn y như những kẻ hỗn đản chỉ biết tranh giành lợi lộc, không màng danh tiếng của thời Xuân Thu cách đây mấy trăm năm.

Cùng lắm là hiện tại có thêm kỹ năng Nho gia, biết tô vẽ cho sự thái bình, làm cho mình giống như một đóa bạch liên hoa, nhưng trên thực tế, tất cả đều là những đóa hoa tội ác nở rộ từ việc hút lấy dinh dưỡng của máu thịt người khác.

Chính vì thế, tình huống hiện tại của Trần Hi, nói một cách thực tế, chính là đang dẫn theo một đám phản tặc khai thác Vân quốc. Nhân tiện còn khiến mọi việc trở nên sống động, phần lớn phản tặc đều cảm thấy hứng thú.

Nguyên nhân cuối cùng chẳng phải gói gọn trong tám chữ sao? Kẻ trộm gà trộm chó thì đáng chém, kẻ trộm quốc gia lại được làm vương làm hầu. Một đám những kẻ thầm thì muốn chạm vào ngọc tỷ, hiện tại có cơ hội đường đường chính chính tạo ra một Ngọc Tỷ mới, sao có thể không hưng phấn mà thử một lần cho được!

Trên thực tế, suy nghĩ kỹ một chút, hiện tại ai càng ra sức, thì kỳ thực lại càng là phản tặc. Chỉ vì đặt dưới danh nghĩa "Vân quốc" mới khiến những người đó có vẻ như đang vì tương lai Hán tộc mà mở rộng bờ cõi. Nói trắng ra, tất cả đều là phản tặc, chẳng có ai tốt đẹp.

Tuy nhiên, Trần Hi cũng đã lăn lộn lâu rồi, rất rõ ràng rằng phản tặc thì tốt. Những kẻ có thể làm phản tặc đều có năng lực mạnh mẽ, hơn nữa tâm địa đều rất lớn. Ngay cả thứ bỏ đi cũng có thể tận dụng thành tài nguyên nếu biết cách, huống hồ là phản tặc?

Một phản tặc ưu tú nếu bị kìm hãm trong nước có thể gây ra rắc rối rất lớn cho một Đế quốc. Vậy thì hãy ném họ ra ngoài, để đám phản tặc này gây sự với các quốc gia khác, làm cho lập trường của phản tặc và lập trường của quốc gia cố gắng thống nhất tối đa. Nói như vậy, thì đối với tất cả mọi người đều có lợi.

Tình hình Hán thất hiện tại chính là như vậy. Trần Hi dựa vào các loại thủ đoạn đã chứng minh rằng những kẻ còn sống sót đều có thể đoàn kết lại.

Còn như những kẻ đã chết, thì không có cách nào khác. Đó là sự hy sinh không thể tránh khỏi, buộc phải chấp nhận. Về mặt lập trường, cũng nhờ Trần Hi không ngừng sửa đổi, thay đổi đến nỗi ngay cả tiền tố của Viên gia cũng biến thành "Vân quốc Hán gia Viên thị". Cơ bản những người khác cũng đã bị "lừa gạt" gần như vậy.

Thực ra, Trần Hi chỉ là tăng cường khái niệm này, làm cho quần hùng nhà Hán đoàn kết lại với nhau. Cái gì là bách gia quy nguyên, cái gì là văn hóa hợp lưu, cái gì là chư hạ nhất thể, thực chất cũng là để chuẩn bị cho việc thống nhất sau này. Chính là, chờ đến khi thực sự hoàn thành thống nhất, tất cả thế gia còn sống sót có thể đứng cùng một lập trường để suy nghĩ và phát triển.

Nhất định phải thống nhất về mặt tư tưởng. Trước khi làm những việc lớn, điểm này nhất định phải thống nhất. Chung tay hướng về một phương, phát huy sức mạnh về một hướng. Dù là phản tặc, tầng lớp này cũng đều phải đoàn kết như một. Và đến bây giờ, cuối cùng cũng đã có kết quả.

Rất nhiều thế gia Hán thất, dù vì bất cứ lý do gì, đến nay cuối cùng đã bắt đầu công nhận bá tánh của mình. Đư��ng nhiên, những gia tộc như Viên gia thì xem như đã hoàn toàn chấp nhận. Nguyên nhân chính Trần Hi cũng đã nhìn ra một phần, khác hoàn toàn với kiểu tư duy của Viên Thuật.

Bản chất là Viên gia nghĩ: "Ta đã tốn nhiều tiền như vậy, nếu cứ để mọi thứ trôi theo dòng nước, lão tử đây đau lòng đến chết mất! Bước đầu đã tiêu tốn ngần ấy khoản tiền, nếu không tiếp tục chi tiêu, thì số tiền trước đó cũng sẽ lãng phí vô ích. Thôi được, cứ tiếp tục vung tiền thôi."

Sau đó khỏi phải nói, Viên gia cứ thế vung tiền liên tục đến mức chết lặng. Họ phát hiện ra rằng, ngoài việc vung tiền liên tục có hiệu quả, nếu đối xử tốt hơn với bá tánh, hiệu quả của việc vung tiền sẽ được tăng cường đáng kể trên diện rộng. Đến lúc này mới có những mỹ nam tử phong thái anh tuấn như Viên Tự xuất hiện để làm công tác xã hội.

Thực ra, Trần Hi giờ nhìn cách Viên gia hành động chỉ có một cảm giác: Viên gia không phải là đang di dân, mà hoàn toàn là đang làm ngành dịch vụ. Thực sự coi những người dân này như người nhà để đối đãi, đoán chừng chi phí quá cao, vì hiệu quả và lợi ích to lớn, họ không thể không làm vậy.

Chỉ là, cứ làm mãi như thế, e rằng tâm tính của Viên gia cũng sẽ thay đổi.

Tuyệt vời! Chí ít đối với Trần Hi mà nói là như vậy. Chính vì thế, lão Viên gia gây chuyện thành ra thế nào, Trần Hi căn bản chẳng buồn bận tâm. Ngược lại, theo Trần Hi, thái độ này thực sự không tồi.

Còn như việc hiện tại họ làm như vậy chỉ là vì di dân hay mục đích gì khác, Trần Hi cũng không bận tâm. Ngược lại, lão Viên gia vì mục tiêu đó, nhất định phải "giả vờ" làm người lương thiện, hơn nữa, thời gian giả vờ không thể quá ngắn. Quá ngắn, đám người kia sẽ phát hiện lão Viên gia lại biến thành cầm thú, thì e rằng sẽ quay đầu bỏ chạy.

Vấn đề ở chỗ, giả vờ đủ lâu, đến lúc đó, dù có muốn bỏ đi lớp mặt nạ này cũng không thể.

Với quan điểm của Trần Hi về việc này, chẳng khác nào câu thơ của Bạch Cư Dị: "Chu Công sợ hãi lời đồn đãi ngày, Vương Mãng khiêm cung chưa soán lúc; giả sử trước đây thân liền c·hết, cả đời thật giả phục ai biết?"

Cứ gi�� bộ đi, giả bộ cả đời cũng là chuyện đó thôi, ai biết được! Lão Viên gia giả bộ một thời gian, quen được chiêu trò, phát hiện ra cái lợi thì tự nhiên sẽ tiếp tục giả bộ thôi.

Còn như cái gọi là giả bộ cả đời, hoặc nói là tuân theo một chuẩn mực cả đời, điều đó cơ bản sẽ trở thành một phần của gia tộc quy củ. Lời nói và việc làm của đời trước đều là khuôn mẫu, dù không được ghi chép lại, hậu nhân cũng sẽ dần dần thấm nhuần mà kế thừa.

Đến lúc đó, từng đời truyền lại, thì đó sẽ trở thành tộc quy gia pháp!

Chính vì thế, đừng nói Trần Hi căn bản không bận tâm đến việc đi về phía tây bàn chuyện. Cho dù có để ý, Trần Hi cũng sẽ không ngăn cản, ngược lại sẽ vui vẻ đón xem sự biến hóa của Viên gia.

Thời đại sáng lập Phong quốc là thời đại mà tất cả mọi người trong nước dâng trào cảm xúc mãnh liệt nhất, đồng thời cũng là thời đại có sức lan tỏa mạnh mẽ nhất. Tư tưởng hăng hái mở rộng bờ cõi sẽ gột rửa và thâm nhập toàn diện vào tinh thần và tư tưởng của mọi người.

Những điều mà sau thời Tần Hán, gần như chưa ai có thể thực hiện, theo Trần Hi kéo tấm màn che ra, đã thấp thoáng chiếu rọi vào một tương lai không xa. Thậm chí không hiểu sao, Trần Hi dường như đã có thể nhìn thấy tương lai ấy.

Đối với kiểu trực giác này, Trần Hi có một sự chắc chắn khó tả – đó chính là tương lai, chính là cục diện ngàn năm bất biến của Vân quốc bị hắn mạnh mẽ kéo bức màn ra, tiến ra thế giới, về một tương lai, là một thịnh thế do chính tay hắn kiến tạo!

Ban đầu, Trần Hi cứ ngỡ mình đã can thiệp vào dòng chảy lịch sử, bẻ cong tương lai của quần hùng Tam Quốc, và sau khi tạo thành cú sốc lớn cho toàn bộ lịch sử Vân quốc, chính mình cũng đã mất đi khả năng nhìn thấu quỹ tích lịch sử. Thứ duy nhất còn lại e rằng chỉ là trí khôn và văn minh tích lũy ngàn năm. Nhưng không ngờ, cuối cùng mình vẫn có thể thấy rõ được xu hướng tương lai.

E rằng không còn rõ ràng như trước, thế nhưng cái loại trực giác "trong sương mù thưởng hoa" này lại khiến Trần Hi cảm thấy rõ ràng sự khác biệt. Đây không phải là việc dựa vào sự gian lận m�� có được xu hướng lịch sử như trước, mà là hoàn toàn dựa vào chính mình từng chút một suy đoán ra.

"E rằng ta cũng có tiềm chất trở thành vĩ nhân." Trần Hi bỗng nhiên nảy ra một suy nghĩ như vậy.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.