Trần Trung và Tuân Kỳ cũng không quá lo lắng cho bản thân, bởi cả hai đều có đủ cơ sở để tự bảo vệ. Tuân Kỳ hiện tại có phần bất cần, nhưng dù có thực sự làm sai cũng sẽ không ai nghi ngờ hắn. Cùng lắm thì người ta sẽ cho rằng hắn sơ suất, lơ đễnh, và những bậc tiền bối sẽ chỉ yêu cầu hắn tiếp tục học hỏi.

Về cơ bản, không ai nghĩ rằng bản thân Tuân Kỳ có ý đồ phản quốc hay đại loại thế.

Tương tự, Trần Trung vẫn luôn cẩn trọng trong lời nói và hành động, thể hiện sự nỗ lực dàn xếp các mâu thuẫn ở phương Bắc. Thế nhưng, không lâu trước đó, hắn đã tặng cho Hehelai một món đại lễ. Món đồ ấy tuy hiện vẫn đang được Hehelai giữ kín, chờ đợi thời cơ để trao lại cho Vesuti Đời thứ nhất, nhưng chính vì có vật này mà Trần Trung lại giống như Tuân Kỳ, đứng ở thế bất bại.

Người duy nhất gặp vấn đề thực ra lại là Tư Mã Chương. Trước đây hắn đúng là có chút sơ suất, nhưng cách làm của hắn thực ra cũng không sai. Bởi lẽ, Thống lĩnh cấm vệ kỵ của hoàng tộc, Gavin, lúc đó đã giao chiến với Quan Vũ và đạt đến cảnh giới Tam Thiên Phú. Tư Mã Chương, để đảm bảo an toàn, đã trực tiếp kích động Bà La Môn sát hại Gavin, qua đó tiêu diệt hoàn toàn đội Cấm Vệ Quân của Đế quốc Quý Sương, những người vốn rất khó khăn mới đạt đến cảnh giới Tam Thiên Phú.

Hắn đã hoàn thành việc mà Quan Vũ trước đây đều chưa thể làm. Ý nghĩa của việc này quả thực không hề nhỏ, nhưng hiện tại Bà La Môn đang bị Vesuti Đời thứ nhất bao vây tứ phía. Dù không thể tàn sát toàn bộ, nhưng nếu chỉ là tính toán sổ sách với một bộ phận người trong đó, Vesuti Đời thứ nhất vẫn hoàn toàn có thể làm được.

Thật lòng mà nói, Tuân Kỳ hiện tại cũng đã nhận ra Vesuti Đời thứ nhất là một vị Anh Chúa. Hơn nữa, với một Đế quốc đang dốc toàn lực, việc điều tra ra một sự tình nào đó thực sự không phải việc gì khó khăn.

Vấn đề nằm ở chỗ này, Tư Mã Chương không nghi ngờ gì đã lâm vào thế khó. Hơn nữa, vào thời điểm này, cả Trần Trung lẫn Tuân Kỳ đều không thể trực tiếp ra tay cứu người. Đương nhiên, hai người họ cũng không lo Tư Mã Chương sẽ làm lộ bí mật của mình, chỉ là có chút tiếc nuối cho những sắp đặt của nhà Tư Mã.

Ngay lúc Tuân Kỳ cùng Trần Trung và những người khác đang lo lắng cho Tư Mã Chương, thì hắn lại đang sắp xếp một số tài liệu. Hắn đâu phải là kẻ tầm thường, huống hồ việc hắn làm luôn có sự chuẩn bị tâm lý. Dù cho Vesuti Đời thứ nhất biểu hiện đúng là ngoài sức tưởng tượng, nhưng chỉ bằng điều này mà muốn làm hắn lật thuyền thì vẫn còn chút độ khó. Dù sao đi nữa, đây cũng là một cơ hội tốt.

« Bên Vesuti Đời thứ nhất lúc này có lẽ cũng đang phiền não không biết phải xử lý đám người kia ra sao. Thật là một thể chế thú vị, vậy nếu nó rạn nứt thì sao? » Tư Mã Chương thầm nghĩ.

Trong các thị tộc Bà La Môn cũng phân chia ba sáu chín đẳng cấp, phân chia giàu nghèo, phân chia quyền lực lớn nhỏ. Dù xét về giai cấp thì họ đều ở cùng một bậc, thế nhưng giai cấp này chỉ là một khái niệm khi so sánh với các giai cấp khác mà thôi.

Hehelai và Vesuti Đời thứ nhất không có cách nào dùng phương thức này để phân hóa Bà La Môn, bởi lẽ cho đến thế cục hiện tại, dường như Bà La Môn chỉ có đoàn kết lại mới có thể vượt qua kiếp nạn này. Nhưng đối với Tư Mã Chương mà nói thì hoàn toàn bất đồng. Khích bác ly gián, những thứ ấy vốn là sở trường của bọn hắn.

Ngươi muốn trở thành Hào Tộc sao? Ngươi muốn có quyền thế ngút trời như những gia tộc Bà La Môn đó sao? Ngươi muốn trở thành người đứng đầu trong Bà La Môn sao?

Hãy đến đây, ta, Tư Mã Chương, sẽ đích thân chỉ dạy ngươi dùng chính giai cấp Bà La Môn để phá vỡ Bà La Môn.

Phương pháp không khó, thậm chí còn có chút đơn giản. Kẻ thành công ở ngay trước mắt các ngươi, không thấy sao? Rahul đó, chính là một vị Bà La Môn, một Bà La Môn đã độc lập chống lại toàn bộ giai cấp và giành chiến thắng. Tuy các ngươi đều cho rằng đối phương là kẻ phản bội, nhưng hắn sống tốt hơn các ngươi nhiều. Các ngươi dám đứng trước mặt hắn mà gọi hắn là kẻ phản bội sao?

Đây chính là sự thực. Những người thuộc dòng dõi thấp kém, vì giáo lý Bà La Môn, có thể bị quản thúc vô cùng nghiêm ngặt, toàn tâm toàn ý tín ngưỡng vào Brahma và chờ đợi sau khi chết sẽ trở thành một phần của Brahma. Thế nhưng đối với dòng dõi cao quý mà nói, cho dù là tín ngưỡng vào Brahma, bọn họ cũng sẽ nắm chắc phú quý nhân gian.

Chính vì sự phân biệt này, Tư Mã Chương phỏng đoán rằng bản thân hắn thực ra có thể lôi kéo một bộ phận để trở thành những người đứng đầu mới của Bà La Môn. Dù sao, với chuyện đã xảy ra lần này, Tư Mã Chương thật sự không tin Vesuti Đời thứ nhất trong lòng không có gai.

Có gai thì tốt, có gai liền nghĩa là có chỗ để lợi dụng, có gai liền hàm ý rằng bản thân hắn có thể nắm bắt được kẽ hở. Không hề nghi ngờ, Vesuti Đời thứ nhất cũng muốn thay đổi những kẻ đứng đầu Bà La Môn này. Nhưng dù hắn có cưỡng bức Bà La Môn đi nữa, những người được thay thế ra vẫn sẽ thuộc cùng một giai cấp với đám người từng đối kháng hắn, thậm chí trực tiếp là những Bà La Môn thừa kế tư tưởng của đám người đó.

Do đó, đối với Đại Nguyệt Thị, Bà La Môn rõ ràng rất cẩn trọng, cố gắng đoàn kết thành một khối, khiến Vesuti Đời thứ nhất rất khó thâm nhập.

Bởi vậy, cho dù lớp Bà La Môn hiện tại bị Vesuti Đời thứ nhất cưỡng bức sụp đổ, thì những người thay thế cũng e rằng chỉ là một lớp Bà La Môn ngoan cố nhưng không quá cứng rắn, không quá cấp tiến trong việc đối kháng. Đối với Vesuti Đời thứ nhất mà nói, cũng không có biến đổi thực chất nào.

Nói trắng ra, cũng chỉ là dựa vào thực lực để cường quyền áp đảo Bà La Môn, trên bản chất cũng không có gì thay đổi. Sau này, khi Vesuti Đời thứ nhất qua đời, B�� La Môn khó tránh khỏi sẽ lại trỗi dậy.

Trong Chính Sử, Vesuti Đời thứ nhất dù không thành công như lần này, nhưng quả thực đã dựa vào năng lực của mình để sáp nhập Bắc và Nam Quý Sương, thu hồi Khurasan và Khwarazm. Tuy nhiên, phương thức này c��ng không giải quyết được vấn đề chân chính, bất kể là Bắc Quý hay phía nam, đều để lại tai họa ngầm.

Đây cũng là lý do vì sao sau khi Vesuti Đời thứ nhất mất, Bắc Quý dưới sự xúi giục của phái Zoroastrianism lại dễ dàng bị Ardashir chiếm đoạt. Trên thực tế, nguyên nhân khiến Bắc Quý lúc đó không có sức chống cự, ngoài năng lực của bản thân Ardashir, còn có mâu thuẫn nội bộ của Bắc Quý, cùng với phái Zoroastrianism – nội gián này.

Thực ra còn có một điểm vô cùng quan trọng, đó chính là Bà La Môn ở phía nam phát huy sức lực. So với một Đại Nguyệt Thị mà mình nuốt không trôi, đánh không lại, lại còn gây khó chịu cho bản thân, việc đem toàn bộ Bắc Quý dâng cho vương triều Ba Tư Sassanid, nơi vua cao trời xa, rồi chấp nhận xưng thần, sau này có thể ung dung làm Thổ Hoàng Đế ở phía nam Khyber Sơn Khẩu, rõ ràng là một lựa chọn tốt hơn.

Từ điểm này, Tư Mã Chương tin rằng Vesuti Đời thứ nhất rất rõ ràng: một trận chiến giằng co đến bước này thực ra không thể giải quyết bất kỳ vấn đề nào. Chỉ có thể nói Vesuti Đời thứ nhất dựa vào năng lực của bản thân, cùng với uy vọng to lớn đã tạo dựng, khiến Bà La Môn trong thời gian tới không dám xằng bậy. Nhưng tiêu tốn nhiều vốn liếng như vậy, đổi lấy kết quả như vậy, Tư Mã Chương tin rằng đối phương chắc chắn sẽ không cam lòng.

Mà đây chính là cơ hội của Tư Mã Chương. Dù sao, chính sách "đường cong cứu quốc" mà Tư Mã Chương có lẽ đã từng tạo ra trước đây, không phải là hắn đã dự liệu kết cục như vậy từ rất sớm, mà là hắn đã sớm nhận thấy đám người Bà La Môn kia dường như trong vấn đề giai cấp lại vô cùng đoàn kết.

Một giai cấp đoàn kết nhất trí đối ngoại, cho dù nội bộ có chút mờ ám, thì việc giải quyết cũng vô cùng trắc trở. Vì vậy, Tư Mã Chương đã sớm chuẩn bị sẵn các thủ đoạn ứng phó. Không ngờ rằng còn chưa kịp tự mình tạo ra cơ hội, thì thời cơ đã đến ngay trước mắt.

Điều gì sẽ khiến một tổ chức có mục tiêu rõ ràng, sức chiến đấu mạnh mẽ, và đoàn kết nhất trí đối ngoại bỗng chốc phân hóa dữ dội? Kinh nghiệm của tổ tiên nhà Tư Mã đã nói cho Tư Mã Chương biết, vào loại thời điểm này, cách làm chính xác nhất chính là đưa vấn đề về tư tưởng lên tầm "đạo tranh", tức là vấn đề về đường lối!

Mục tiêu rõ ràng, kết quả cũng rõ ràng, nhưng tất cả mọi người chưa từng thăm dò. Ai biết ai là người đúng?

Bất cứ vấn đề nào, chỉ cần được nâng lên tầm "đạo tranh", nâng tầm thành vấn đề đường lối, thì hai bên đều sẽ vì lý niệm, vì chí hướng của mình mà phấn đấu, thậm chí vì mục tiêu này mà cống hiến hết mình cũng không có vấn đề gì.

Đây cũng chính là cái gọi là "Đạo bất đồng, bất tương vi mưu".

Trước đây, Bà La Môn đúng là không tồn tại vấn đề này, không có bất kỳ đấu tranh đường lối nào. Dù cho nội bộ có mờ ám, họ vẫn đủ đoàn kết khi đối kháng Đại Nguyệt Thị. Chỉ có dựa vào phương thức này, họ mới có thể tồn tại dưới sức uy hiếp của Đại Nguyệt Thị.

Không thể không nói, Bà La Môn đúng là sở hữu một số trí giả. Bất kể là phân công lao động xã hội, hay dùng kinh tế lương thực để nắm giữ vận mệnh Bắc Quý, hay thiết lập mục tiêu thống nh���t để tất cả giai cấp Bà La Môn có thể nhất trí đối ngoại, đều là những chiến lược vô cùng xác đáng và hiệu quả.

Có thể nói, những thủ đoạn này đối với Tư Mã Chương mà nói thì quá yếu ớt. Tổ tiên hắn có rất nhiều thủ đoạn tranh giành quyền lực, khiến trong đầu đám người kia đầy rẫy những tư tưởng không bình thường.

Đối với Bà La Môn mà nói, khi chỉ có một loại lựa chọn đúng đắn, thì mọi người tất nhiên sẽ nhất trí đối ngoại. Nhưng nếu có lựa chọn đúng đắn thứ hai thì sao? Hơn nữa lại là một lựa chọn cho kết quả hoàn toàn nhất trí, mục tiêu cũng hoàn toàn tương tự thì sao? Khi Bà La Môn, vì con đường trước đó bị Vesuti Đời thứ nhất nắm được cơ hội giáng một đòn chí mạng, sẽ đưa ra lựa chọn như thế nào?

Không dám nói sẽ có đại lượng người ủng hộ, chọn con đường mới, nhưng nhất định sẽ có không ít chí sĩ đầy lòng nhân ái sẽ dao động. Lúc này, chỉ cần kéo theo một nhóm người, làm lung lay trước mặt Vesuti Đời thứ nhất, thì khả năng thành công của việc này sẽ tăng lên nhiều.

Đây có thể nói là phương án "đường cong cứu quốc"!

Dù sao các ngươi cũng không có cách nào kiểm chứng, phương án này của ta dù sao cũng có chút khả năng. Hiện tại có hai chiếc phao cứu sinh trước mặt các ngươi, chính các ngươi hãy tự mình chọn lấy một cái mà bám víu. Tư Mã Chương thật sự không tin rằng mình làm vậy mà không lừa được ai...

« Hiện tại, việc cần làm là chế biến đường lối "đường cong cứu quốc" này sao cho càng giống sự thật hơn, sau đó lôi kéo vài chục gia tộc Bà La Môn. Ta cảm thấy Vesuti Đời thứ nhất chắc chắn sẽ không bỏ qua cơ hội này, dù sao ông ta cũng là một Anh Chúa mà. » Tư Mã Chương thầm suy nghĩ. Sợ cái gì chứ, hắn đâu có sợ. Đối phương rõ ràng lấy quốc gia làm trọng, vậy thì tiếp theo nhất định có thể nhẫn nhịn.

Hơn nữa, đâu phải chỉ là giết hại một Thống lĩnh Cấm Vệ Quân. Chỉ cần quốc gia cường đại, những người như vậy chắc chắn vẫn còn. Ngươi xem Đại Hán triều làm mất đi biết bao Quân Hồn, còn có những cuộc chém giết Quân Hồn như trận đại chiến giữa Cấm Vệ Ngự Lâm Quân và thân vệ Đậu Hiến, hoàn toàn không hề hấn gì sao?

Vì vậy, so với Trần Trung và Tuân Kỳ, Tư Mã Chương thực ra cũng không có gì đáng lo lắng. Vận mệnh vẫn nằm trong tay mình. Đã vậy thì còn gì phải lo lắng? Nếu năng lực của bản thân không thể thuyết phục đối phương, ngay cả khi đã tung đòn sát thủ mà vẫn không giải quyết được vấn đề, cuối cùng dẫn đến cái chết của bản thân, Tư Mã Chương cảm thấy, thì bản thân hắn cũng chẳng có gì để nói.

Đã đến mức này mà còn chết mất rồi, vậy cũng chỉ có thể nói mình đáng chết.

Tư Mã Chương có năng lực chấp hành rất mạnh. Dù sao hiện tại đã sắp nguy hiểm đến tính mạng, tự nhiên tốc độ hành động cũng tăng lên đáng kể. Rất nhanh, không ít người bên Bà La Môn liền được biết về "đường lối thứ hai dẫn đến mục tiêu", cũng chính là đường lối "đường cong cứu quốc" do Tư Mã Chương vạch ra.

Tuyệt phẩm biên tập này là tâm huyết của truyen.free, trân trọng gìn giữ bản quyền.