Một. Mười sáu sơn man giáp trụ

Quản Ninh còn chưa kịp xây xong các công đường, nha phủ, nhưng mọi việc đã đâu vào đấy. Trai tráng xây nhà, phụ nữ khỏe mạnh cày cấy ruộng đồng. Trong nhà, người già trẻ nhỏ cũng không nhàn rỗi, họ cắt cỏ chăn nuôi.

Đợi khi họ thay đổi y phục xong xuôi, lại thu gom được mấy vạn bộ giáp da lông.

Áo giáp và khiên bằng da hổ, thực sự có chút lãng phí.

Tại Đốc Kháng, xe ngựa nối đuôi nhau như rồng trên con đê. Chúng vận chuyển toàn bộ là gạch rỗng. Xây tường không khó. Chẳng đợi những người thợ giỏi của Lâu Tang xây xong một bức tường, người Man đã học được cách làm. Từ việc dựng khung nhà gỗ, xây tường gạch rỗng, cho đến lợp ngói. Một tòa lầu cao sừng sững, to lớn hùng vĩ nhưng không kém phần linh tú của Giang Hoài, đã được kiến tạo hoàn tất. Tường ngoài được bôi vữa trắng, vách trong quét sơn dầu trẩu. Đồ gỗ nội thất, chăn nệm gấm vóc, đều do thợ thủ công giỏi trong tộc lo liệu. Sau khi mọi người thay đổi trang phục, nhà nhà đều vui vẻ như được thăng quan tiến chức, chuyển vào nhà mới.

Thiếu Quân hầu danh trấn Hoài Tứ, trọng tiền tài, trọng nghĩa khí, lời hứa đáng giá ngàn vàng. Dịch sang thổ ngữ Nam Man, chính là "một lời nói ra như đinh đóng cột". Lời nói ra có sức nặng. Không chỉ nói cho vui tai!

Không chỉ người Man. Bách tính trong ấp càng tin tưởng không chút nghi ngờ.

Đốc Kháng nằm giữa vùng đầm lầy, đất đai tấc vàng. Nơi đây đúng nghĩa là đất quý như vàng. Vì thế, việc đốt gạch được tiến hành bên ngoài đầm lầy. Con đê lớn Đốc Kháng mới được xây dựng, việc đi lại còn khó khăn. Mỗi ngày, xe bò qua lại tấp nập, vận chuyển gạch rỗng, mà vẫn không kịp với số lượng cần dùng để xây nhà. Đủ thấy tốc độ xây dựng nhanh chóng đến mức nào.

Công trình được dựng lên sớm nhất không phải là công đường của Quản Ninh và những người khác, mà là trường học. Quản Ninh còn thuyết phục Hồ Đằng và Trương Sưởng vào ở trong trường học Đốc Kháng. Ông phong họ làm giáo quan Duyệt Sử và tế tửu trường học. Đồng thời, ông cũng thuê thêm vài học sĩ uyên bác về kinh sử và văn học từ các trường học lớn, để dạy chữ cho con em người Man.

Lưu Bị lấy làm lạ.

Lúc trước, ông từng hỏi Hồ Phụ, biết rằng cha và chú của Hồ Phụ không có ý định ra làm quan. Chức chủ thành có bổng lộc bốn trăm thạch mà họ còn không muốn, vậy cớ sao lại đi làm chức huyện lệnh bổng lộc trăm thạch?

Ông lại cho gọi Hồ Phụ đến hỏi.

Hồ Phụ đáp rằng, làm chủ thành sẽ bị vạn dân chú mục. Còn làm người đứng đầu một trường học thì lại kín đáo hơn nhiều. Lần trước không ra làm quan không phải vì không muốn cống hiến cho đại sư huynh, mà là "thân bất do kỷ" (không thể làm chủ bản thân). Nay ra làm quan là để "kéo gần những người ở xa", "dùng đức cảm hóa người bốn phương" mà cống hiến chút sức mọn.

Hai vị này quả thực là bậc đại tài. Họ còn hiểu rõ thâm ý "Hán hóa" của Lưu Bị.

Tiền đề để nhận đồng thân phận là nhận đồng văn hóa. Tiền đề để nhận đồng văn hóa là thống nhất văn tự. Xe cùng quỹ, sách cùng chữ viết, bánh xe cùng khổ. Tần Thủy Hoàng ngàn năm vạn đại, không ai có thể sánh bằng. Nguyên nhân chính là như thế.

Số đông người Man ở Đại Biệt Sơn thuộc Lư Giang đã cả tộc di cư về phía Bắc. Đây cũng là điều Đào huyện lệnh cố ý sắp đặt. Lưu Bị đã giết cả nhà Hoàng Nhương, tru di tam tộc. Dù không ai dám bàn tán, nhưng thù hận giữa người Man và người Hán, đặc biệt là giữa các thế gia hào cường và các bộ tộc Man theo Hoàng Nhương làm phản, ngày càng sâu sắc.

Chính vì cảm nhận được mối thù hận ngày càng lớn này, nên việc di dời mấy bộ tộc Man đi trước khi mâu thuẫn bùng phát, vẫn có thể coi là một liều thuốc tốt. Người còn không có, hận thù từ đâu mà đến?

Trước khi đợt người Man thứ hai đến, Lưu Bị còn nhận được một lá thư do chính Đào huyện lệnh viết. Thư nói rằng quận đã có văn thư, năm sau ông ta sẽ được đổi nhiệm về làm huyện lệnh huyện Lư ở Tế Bắc.

Đây cũng là một liều thuốc hay để xoa dịu mâu thuẫn Hán – Man.

Dù sao, một loạt sự kiện lớn đã xảy ra dưới thời Đào huyện lệnh đảm nhiệm. Việc thuyên chuyển chức vụ ban đầu cũng được coi là một cách bảo hộ của triều đình đối với Đào huyện lệnh.

Tuy nhiên. Đối với cách giải quyết nhẹ nhàng, khéo léo của triều đình, Lưu Bị không dám gật đầu đồng tình.

Ân uy cùng tồn tại, thưởng phạt phân minh mới là chính đạo.

Thiện không thể nâng, ác không thể lui, lợi không thể hưng, hại không thể trừ. Cứ như thế mãi, quốc gia sẽ không còn là quốc gia.

Hồ Đằng và Trương Sưởng là những người trung nghĩa. Việc họ làm người thầy vỡ lòng ở trường học là "đại tài tiểu dụng" (tài lớn dùng việc nhỏ). Nhưng chính vì hai người có tài năng lớn, họ mới có thể xử lý thỏa đáng những khác biệt phong tục giữa người Hán và người Man, dốc lòng dạy dỗ những đứa trẻ này thành tài.

Đương nhiên, điều cốt yếu nhất là người Man tin tưởng Thiếu Quân hầu không chút nghi ngờ. Rất nhiều tiện ích của Lâu Tang lại là những thứ họ chưa từng nghe thấy. Chỉ cần tự mình dùng thử nước rửa, tủ ấm và các thứ tương tự, họ liền biết được sự thần kỳ của chúng. Người không phải cỏ cây ai có thể vô tình. Có lòng chân thành thì không đợi bạn, lâu ngày sẽ thấy được tấm lòng chân thật.

Thời đại này chính là như thế. Quân đãi ta như quốc sĩ, ta tất lấy quốc sĩ báo đáp. Trước có Diêm Nhu, sau có người Man. Đều là như vậy.

Các gia đình phụ nữ khỏe mạnh đã khai khẩn được những mảnh ruộng tốt vượt xa năm mươi mẫu. Một mảnh ruộng lớn như vậy cũng không theo quy tắc nào.

Có đủ mọi kiểu hình dạng. Trước trồng lúa thuần, đợi đến năm sau hãy chia cũng chưa muộn.

Nhìn lúa mạ xanh tốt, trong lòng những người trai tráng không còn hoảng hốt. Họ càng ra sức xây nhà hơn.

Những tòa lầu cao nhiều tầng bằng cột chịu lực, chỉ cần cọc trụ vững chắc thì việc dựng lầu thực sự vô cùng đơn giản. Ngay cả gạch ống cũng có thể dùng trục tháp để vận chuyển, tiết kiệm được rất nhi���u sức lao động. So với tốc độ bốn trăm tòa lầu mỗi tháng ở Ly Thành, tốc độ này nhanh hơn một nửa, có thể xây sáu trăm tòa lầu mỗi tháng. Việc bố trí nội thất thế nào, đợi khi vào ở rồi hãy tính cũng chưa muộn.

Ba ngàn tòa lầu cao nhiều tầng bằng cột chịu lực, năm tháng là có thể xây xong, có thể chứa năm vạn người Man. Số đông người Man ở Đại Biệt Sơn chính là thuộc Lư Giang. Sống lâu ở đất Hán, dù nhiều người không nói được tiếng Hán, nhưng đa số có thể nghe hiểu. Nếu bắt đầu dạy dỗ từ trẻ nhỏ, vài năm sau sẽ có một thế hệ tinh thông Hán văn, Hán ngữ và tuân thủ Hán lễ. Cứ thế đời đời truyền lại, không quá trăm năm, người Man và người Hán sẽ là một nhà.

Ở Mã Ấp phía tây, sau khi Lưu Bị cùng Ô Liên thương nghị, ông đã mệnh Diêm Nhu làm Ấp trưởng. Cùng với Quách Chi, Nhạc Ẩn, Quản Ninh, bổng lộc bốn trăm thạch. Ô Hoàn toàn dân đều là binh sĩ, Diêm Nhu cùng những người Hán nô được nuôi dưỡng bởi bọn giặc cướp ngựa đều là tử sĩ. Lại thêm những phụ nữ, trẻ em cô độc đổi theo họ Lưu, tất cả đều một lòng trung thành với Thiếu Quân hầu. Cộng thêm rừng rậm, mạng lưới sông ngòi, tường viên bao quanh ba lớp, ra vào chỉ có một cửa. Nơi đây an nguy, Lưu Bị cứ yên tâm.

Sau khi cắt cử nhân sự đắc lực đến các thành thị, Lưu Bị lại trở thành người vung tay chưởng quỹ, khá nhàn rỗi.

Đương nhiên, ông cũng không hoàn toàn rảnh rỗi. Những tòa lầu cao nhiều tầng bằng cột chịu lực và các loại khí cụ công trình đều là công sức của ông cùng những người thợ thủ công trong xưởng chế tạo. Việc thiết kế trang bị cho Vô Đương Phi Quân cũng là trọng điểm trong giai đoạn phát triển. Nếu đã là phi quân, thì không nên mặc trọng giáp. Giáp Đà Long tuy có lực phòng hộ cao, nhưng da cá sấu ngày càng khó săn được. Đà Long Kỵ, cả kỵ sĩ và chiến mã đều mặc giáp toàn thân, một bộ giáp kỵ cụ trang tốn rất nhiều da thú, không đủ dư lượng để trang bị cho một đội Vô Đương Phi Quân.

Lưu Bị chỉ đành lùi một bước, dùng số lượng lớn da trâu của Ô Hoàn để chế tạo giáp vảy.

Từ việc cạo da, ghép giáp, mỗi công đoạn đều không thể thiếu. Sau khi chế tạo xong, Lưu Bị lại nghĩ đến loại giáp vòng xích kết hợp bọc ngoài bằng da trâu đã từng chế tạo cho quân Ô Hoàn đột kỵ.

Chính là trên lớp giáp vảy, lại gắn thêm một lớp vòng xích tinh xảo.

Cấu trúc giáp vòng xích cho bộ binh, Lưu Bị đã nghĩ đến từ lúc tiêu diệt bọn giặc ngựa Hồ Tạp. Ban đầu định dùng cho giáp gỗ tráng men của Bạch Nhĩ tinh tốt. Về sau, sau khi kiểm tra kỹ lưỡng các hư hại, Lưu Bị vui mừng phát hiện, lực phòng hộ của giáp gỗ tráng men đã đủ. Ngay cả khi các phiến thép vỡ vụn, các miếng đệm bên trong vẫn có thể bảo vệ tinh tốt hoàn toàn vô hại. Chỉ cần tinh tốt mang theo một ít phiến giáp dự phòng, thay đổi bất cứ lúc nào là có thể tiếp tục tác chiến. Điều này thực tế hơn nhiều so với việc bọc thêm một lớp giáp vòng xích. Dù sao, giáp vòng xích cũng rất nặng.

Vào thời Đại Hán, loại giáp này chưa có. Áo giáp vòng xích, nghe nói là cống phẩm từ nước Quy Tư ở Tây Vực.

Bộ binh không có ngựa.

Nếu như Ô Hoàn đột kỵ toàn thân bao phủ hai lớp giáp vảy cộng thêm toàn bộ giáp vòng xích, thực s��� quá nặng nề.

So với kỵ binh hùng hậu, Vô Đương Phi Quân cầm khiên không cần khoác giáp toàn thân. Chỉ cần ở những yếu hại trên cơ thể, phủ thêm một lớp vòng xích là đủ. Công nghệ chế tạo giáp vòng xích cũng không phức tạp, yêu cầu duy nhất là kéo. Máy kéo chạy bằng sức nước hoàn toàn không có độ khó, đã được tạo ra từ lúc rèn đúc "khải giáp cụ trang khảm vòng" cho Ô Hoàn đột kỵ.

Lưu Bị đã trình bày chi tiết những suy nghĩ trong lòng mình với Tô bá và những người thợ. Nhóm thợ giỏi của hầu phủ lập tức lĩnh hội.

Chuyện đó có đáng gì đâu.

Mọi bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, được thể hiện bằng ngôn ngữ chân thực nhất.