Tượng đài Washington tọa lạc ở phía tây tòa nhà Quốc hội.

Vào thời điểm đó, Đài tưởng niệm Lincoln vẫn chưa được khởi công xây dựng, bởi vậy, tượng đài này đã trở thành địa điểm "tự do" nhất trong Quảng trường Quốc gia Washington.

Mục đích ban đầu khi thành lập Quảng trường Quốc gia Washington là tạo ra một không gian để tưởng nhớ các anh hùng của nước Mỹ, tôn vinh tự do, đồng thời trở thành một diễn đàn nơi tự do được thể hiện qua các hình thức biểu tình.

Hôm nay, nơi đây tưng bừng và náo nhiệt hơn bao giờ hết.

Hơn ngàn người đã tụ tập tại đây.

Tất cả bọn họ đều đến để biểu tình và tuần hành.

Trong số đó có những người phản đối chiến tranh.

Do sự chuẩn bị và chỉ huy yếu kém của quân đội Hoa Kỳ, nhiều phụ nữ đã mất chồng, nhiều trẻ em đã mất cha, và không ít người đã vĩnh viễn mất đi anh em ruột thịt của mình.

Mặc dù chính phủ nhiều lần nhấn mạnh rằng những binh sĩ đã hy sinh vì sự tự do và cường thịnh của nước Mỹ đều là những anh hùng, là vinh quang.

Thế nhưng, đa số người dân không hề nghĩ như vậy.

Chưa kể đến việc khoản trợ cấp dành cho những người tử trận vẫn chưa có tin tức gì, việc bỏ mạng nơi đất khách quê người xa lạ, thực sự không thể nào gọi là vinh quang.

“Chúng tôi muốn hòa bình! Không chiến tranh!” Những người phản đối chiến tranh giơ cao các tấm biểu ngữ, hô vang khẩu hiệu.

Trong số đó còn có những người theo chủ nghĩa vô chính phủ.

Dưới thời chính phủ McKinley, tài sản ngày càng tập trung vào tay các nhà tư bản độc quyền, và trong số những người này, đa số không hề sẵn lòng chia sẻ thị trường hay nâng cao đãi ngộ cho công nhân như Trần Kiếm Thu đã làm.

Cuộc sống của các chủ doanh nghiệp nhỏ và người lao động vô cùng gian nan.

Nơi nào có áp bức, nơi đó ắt có phản kháng.

Nói một cách nghiêm túc, lập trường của những người này là cực đoan nhất.

Thậm chí họ còn mong McKinley sớm qua đời.

Những người này mang theo sự bất mãn đối với chính phủ McKinley, gia nhập vào đoàn người tuần hành.

Đương nhiên, trong đoàn tuần hành, đông đảo hơn cả chính là những người da màu.

Người Hoa, người da đen, người Anh-điêng, và cả những người Polynesia từ Hawaii xa xôi cũng đổ về.

Lịch sử của những dân tộc này tại nước Mỹ đều chất chồng khuất nhục và máu lệ.

Giờ phút này, họ cũng bước vào Quảng trường Quốc gia Washington, chen chúc quanh khu vực tượng đài.

Bục diễn thuyết của Tr��n Kiếm Thu được dựng ngay dưới chân tượng đài.

Nhân viên bảo an tượng đài khi thấy khoảng một trăm người áo đen của Sở Trinh thám Biên cảnh đã không dám lên tiếng phản đối, ngoan ngoãn để họ vận chuyển vật liệu và thiết bị vào bên trong.

Bài diễn thuyết lần này đã sử dụng kỹ thuật phát thanh vô tuyến điện mới nhất.

Kể từ khi Tesla phát minh ra kỹ thuật vô tuyến điện, việc truyền điện báo không dây từ xa đã trở thành hiện thực.

Tuy nhiên, điện báo chỉ có thể truyền tải thông tin dạng văn bản đã được mã hóa, chứ không thể truyền giọng nói.

Cũng may, Fessenden đã thay Trần Kiếm Thu giải quyết vấn đề này.

Người này trước đây từng là nhà hóa học trưởng dưới trướng Edison.

Thế nhưng, sau khi Edison bị Morgan đẩy ra khỏi cuộc chơi, Fessenden cũng cùng Ford tìm đến nương tựa Trần Kiếm Thu, và ông đã làm việc sản xuất phân hóa học tại Roswell.

Mãi cho đến khi Trần Kiếm Thu yêu cầu Tesla thành lập nhóm nghiên cứu vô tuyến điện để khắc phục các vấn đề khó khăn, và hồ sơ lý lịch của Fessenden được đặt lên bàn làm việc của ông.

Trần Kiếm Thu mới bất ngờ phát hiện ra rằng, cha đẻ của ngành phát thanh vô tuyến điện lại đang làm việc dưới quyền mình.

Có tiền, thật tốt.

Fessenden đã đề xuất rằng, có thể phát ra các sóng điện liên tục, khiến chúng dao động và biến đổi một cách bất quy tắc theo sóng âm (đây chính là kỹ thuật điều chế).

Và tại các trạm thu, những sóng điện đã biến đổi này có thể được chọn lọc và tái tạo thành sóng âm như ban đầu.

Thế là, kỹ thuật phát thanh vô tuyến điện đã ra đời.

Song, một nhược điểm cố hữu của vô tuyến điện, cũng như các thiết bị phát và thu sóng, là chúng đều rất cồng kềnh và thô kệch.

Trần Kiếm Thu thì không hề lo lắng về điều này.

Chẳng hạn như trong buổi diễn thuyết hôm nay, tòa tháp đá cao 169 mét sừng sững phía sau ông chính là chiếc anten khổng lồ.

Các nhân viên kỹ thuật đã phải leo lên năm mươi tầng thang sắt để kết nối dây anten lên đỉnh.

Bởi vậy, bài diễn thuyết hôm nay của Trần Kiếm Thu tại Washington đã được truyền đến New York, Boston, Philadelphia thông qua sóng điện. Đồng thời, tại những nơi đông người, sau khi được các nhân viên chuyên nghiệp tiếp nhận, giọng nói của ông lại được phát ra một lần nữa qua loa phóng thanh.

Khoảng hai giờ chiều, bài diễn thuyết của Trần Kiếm Thu chính thức bắt đầu.

Trước mặt ông là hồ nước rộng lớn, phản chiếu hình ảnh tượng đài cao ngất. Xung quanh hồ, người dân chen chúc đông nghịt, mỗi khuôn mặt đều tràn đầy sự mong đợi.

“Một trăm năm trước, có một vĩ nhân đã sáng lập quốc gia này. Khi ông ấy cùng những người đồng hành phác thảo hiến pháp và bản Tuyên ngôn Độc lập, họ đã dùng những lời lẽ khí phách ngút trời để hứa hẹn với mỗi người Mỹ.”

“Họ đã hứa trao cho tất cả mọi người quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc – những quyền bất khả xâm phạm.”

“Và chúng ta hôm nay tề tựu tại trước tượng đài của ông, chính là để hy vọng rằng, quốc gia này có thể thực hiện lời hứa đó.”

Giọng nói của Trần Kiếm Thu đầy nội lực, hùng tráng. Dù được khuếch đại qua máy biến điện năng thành âm thanh, nó vẫn giữ đư���c chất giọng vốn có, không hề bị biến đổi quá nhiều.

“Cách đây không lâu, tại một thị trấn nhỏ ở vùng biên giới phía tây nam quốc gia này, những kẻ theo chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, dưới sự chỉ đạo của chính phủ, một lần nữa đã vung lên lưỡi dao đồ sát.”

“Chúng ta đã buộc phải phản kháng, cầm vũ khí đứng lên để bảo vệ quê hương và sự sống còn của chính mình!”

Đám đông bên dưới bất ngờ bùng nổ những tiếng hoan hô vang dội, ngay lập tức, những tiếng hoan hô đó đã lan rộng thành một tràng dài.

Trong khi đó, tại Hạ viện, khi nghe "truyền hình trực tiếp", McKinley đã thầm chửi rủa trong lòng.

Đây là cách ông ta cố tình phớt lờ việc quân đội người Hoa đã đánh chiếm Austin, mà chỉ chăm chăm bám víu vào chuyện đội cảnh vệ quốc dân pháo kích các cứ điểm của người Hoa.

Rõ ràng, qua mấy trận giao tranh, số người da trắng thiệt mạng còn nhiều hơn người Hoa, vậy tại sao lại không nói mình là nạn nhân chứ?

Quay sang một khía cạnh khác, Trần Kiếm Thu lại bắt đầu lật lại những chuyện cũ:

“Trong hơn mười n��m qua, quốc gia này chưa bao giờ thực sự hiện thực hóa được sự bình đẳng và tự do.”

“Đã có biết bao nhiêu người Anh-điêng bị buộc phải rời bỏ quê hương, bị dồn vào những khu bảo tồn được gọi là ‘khu bảo lưu’, để rồi âm thầm bỏ mạng nơi đất khách quê người. Đã có biết bao nhiêu người da đen, sau cuộc Nội chiến, tin rằng mình có thể tìm được một công việc tử tế trong thành phố, thế nhưng lại phát hiện rằng họ không được phép vào trọ tại các quán trọ chỉ vì màu da của mình?”

“Chúng ta không hề không tin tưởng tất cả những người da trắng. Bởi vì nhiều anh em da trắng của chúng ta đã nhận thức được rằng, vận mệnh của họ và vận mệnh của chúng ta gắn bó chặt chẽ với nhau; việc họ tham gia cuộc tuần hành hôm nay chính là bằng chứng rõ ràng nhất. Tự do của họ và tự do của chúng ta là hơi thở chung. Chúng ta không thể hành động đơn độc!”

“Hôm nay chúng ta tề tựu tại đây, chính là để nhắc nhở những kẻ có ý đồ một lần nữa hãm hại dân tộc ta rằng, chừng nào những hành động gây tổn hại cho chúng ta còn tồn tại, cuộc đấu tranh của chúng ta sẽ không bao giờ dừng lại!”

“Chúng ta yêu hòa bình, nhưng không hề sợ hãi cái chết! Chừng nào sự áp bức còn tồn tại, chừng đó sự phản kháng sẽ không ngừng nghỉ!”

Lời nói của Trần Kiếm Thu đanh thép, hùng hồn, đầy khí phách.

Trong đám đông, không khí lại một lần nữa bùng lên một cao trào mới.

Giọng điệu của Trần Kiếm Thu càng lúc càng trở nên mạnh mẽ và sôi sục.

“... Các bạn thân mến, hôm nay tôi muốn nói với các bạn rằng, dù cho trong hiện tại và tương lai chúng ta phải đối mặt với muôn vàn khó khăn và trở ngại, tôi vẫn ấp ủ một giấc mơ. Giấc mơ này đã ăn sâu vào cốt lõi của Giấc mơ Mỹ...”

“... Tôi mơ ước rằng một ngày nào đó, quốc gia này sẽ đứng thẳng dậy, để thực sự hiện thực hóa tín điều của mình: “Chúng ta tin rằng những chân lý này là hiển nhiên – mọi người sinh ra đều bình đẳng.””

“... Tôi mơ ước rằng một ngày nào đó, con cái của tôi sẽ được sống trong một quốc gia không phải đánh giá chúng qua màu da, mà là qua phẩm chất và tính cách của chúng.”

“Tôi có một giấc mơ!”

Đối với bài diễn thuyết vĩ đại của mục sư da đen Martin Luther King, Trần Kiếm Thu đã sớm khắc ghi trong lòng.

Đây là một bài diễn thuyết tầm cỡ sử thi, với cấu trúc câu văn hùng tráng, như sóng biển vỗ bờ, đánh thẳng vào tâm can của mỗi người nghe tại đây.

Có thể trích dẫn để sử dụng, quả thực không gì thích hợp hơn.

Trần Kiếm Thu không ngại bị coi là “kẻ đạo văn”.

Còn về việc mấy chục năm sau, liệu ngài King thật sự có thể đứng trên bục diễn thuyết trước Đài tưởng niệm Lincoln, nơi mà giờ đây vẫn còn trống không, thì Trần Kiếm Thu không thể nào quản được.

Dùng lời của người khác, để khiến người khác không thốt nên lời.

Tin rằng với trí tuệ của ngài King, khi đó ông ấy chắc chắn sẽ có một bản thảo diễn thuyết hoàn toàn mới, một bài hùng biện tương tự có thể lay động lòng người.

Biết đâu chừng, vào thời điểm đó, mọi vấn đề đã được giải quyết, và ngài King sẽ không cần phải bôn ba khắp nơi vì tự do của người da đen nữa chăng?

“... Nếu nước Mỹ muốn trở thành một quốc gia vĩ đại, giấc mơ này nhất định phải trở thành hiện thực. Hãy để tiếng vọng tự do vang lên từ đỉnh núi hùng vĩ New Hampshire! Hãy để tiếng vọng tự do vang lên từ những ngọn núi trùng điệp của New York! Hãy để tiếng vọng tự do vang lên từ đỉnh Allegheny của Pennsylvania!”

Ngay khi Trần Kiếm Thu kết thúc bài diễn thuyết, hiện trường vang lên những tiếng huýt sáo, tiếng hoan hô và những tràng pháo tay nhiệt liệt. Tại Hạ viện, cũng có những người đứng dậy vỗ tay hưởng ứng.

Chỉ có McKinley là sắc mặt vô cùng, vô cùng, vô cùng khó coi, như thể bị ai đó bóp nghẹt cổ họng.

Bản chuyển ngữ này là tâm huyết và thuộc quyền sở hữu riêng của truyen.free.