Đoàn Dự nghe lời Hư Trúc nói, không biết nên cười hay nên giận. Đúng là toàn nói bậy bạ!

"Phật Tổ từng dạy về Tứ Diệu Đế." Đoàn Dự lại muốn tranh luận với Hư Trúc: "Đầu tiên là Khổ đế, thứ hai là Tập đế, thứ ba là..."

Hư Trúc ngắt lời Đoàn Dự: "Cư sĩ, đó là sự cảm ngộ của Thích Ca Mâu Ni, chứ không phải quá trình tu hành của ngài ấy."

"Phật Tổ đã cảm ngộ, chẳng phải cũng là tu hành sao?" Đoàn Dự cảm thấy mình sắp tức điên đến nơi.

"Cư sĩ, ngươi có biết cám là gì không, hoặc đã từng nếm qua cháo cám chưa?" Hư Trúc bỗng nhiên hỏi.

"Cái gì?" Đoàn Dự ngớ người ra, không hiểu Hư Trúc bỗng nhiên nói những lời này có ý gì.

Hư Trúc nghiêm túc nói: "Cám là phần còn sót lại sau khi xay lúa mì thành bột. Mới ăn sẽ thấy ngứa cổ, rất khó nuốt."

"Cho dù là vậy, vẫn có rất nhiều người không có mà ăn. Thỉnh thoảng mới có cơ hội, khó khăn lắm mới được ăn một bát cháo cám, những người đó sẽ chỉ cảm thán rằng cháo cám ngon tuyệt cú mèo."

"Còn người như cư sĩ đây, e rằng ngay cả món ăn này cũng chưa từng nghe nói đến."

Đoàn Dự từ nhỏ sống trong hoàng cung Đại Lý, quả thật không biết cám là gì.

"Bởi vậy, cư sĩ tự nhiên khó mà lý giải được câu nói 'Cám ngon thật' này. Chờ cư sĩ tự mình đi nếm thử cám, rồi sẽ cảm thấy người nói ra câu 'Cám ngon thật' ấy có vấn đề."

"Nếu như người nói ra câu đó là Thích Ca Mâu Ni, vậy thì cư sĩ sẽ cho rằng mình đã sai rồi."

"Bởi vì, Phật Tổ làm sao có thể sai được?"

"Cư sĩ liền sẽ cưỡng ép tìm cách lý giải: 'Rốt cuộc cám ngon ở chỗ nào? Tại sao Phật Tổ lại thấy cám ngon mà ta lại thấy không ngon?'"

"Cư sĩ sẽ thông qua đủ mọi cách, để bản thân cảm thấy 'cám ngon', từ đó khiến mình dường như đã thấu hiểu được Phật Tổ!"

"Cám thật sự ngon đến vậy ư? Là cư sĩ đã sai ư? Hay là Phật Tổ đã sai ư?"

"Đều không phải, chỉ là bởi vì vị trí, địa vị và hoàn cảnh của mỗi người khác biệt mà thôi."

"Tựa như cư sĩ nói với một tên ăn mày rằng đuôi hươu, tay gấu ngon tuyệt cú mèo. Tên ăn mày không thể nào thấu hiểu được hương vị của chúng, chỉ có thể dựa vào sự lý giải của bản thân để tưởng tượng ra hương vị mà thôi."

"Cho nên, Tứ Diệu Đế là những gì Thích Ca Mâu Ni cảm ngộ sau khi thành Phật, chứ không phải là cảm ngộ trong quá trình tu hành của ngài."

"Dùng Tứ Diệu Đế để lý giải Thích Ca Mâu Ni, lý giải Phật, chẳng khác nào trèo cây tìm cá, hoặc trăng đáy nước mà thôi!"

Hư Trúc nói xong, Đoàn Dự lại một lần nữa ngẩn người. Không phải vì Hư Trúc nói vô lý, mà là vì hắn nói quá có lý.

Người không ở vị trí đó thì không lo việc đó, không ở vào hoàn cảnh đó thì không thể nói ra những lời ấy.

Người no bụng không hiểu nỗi khổ của kẻ đói. Người no bụng ăn đến no nê, đối với họ, thịt cá chẳng có ý nghĩa gì, thậm chí còn chẳng buồn ăn! Kẻ đói bụng thì khó lòng lý giải được điều đó.

Thích Ca Mâu Ni là một thái tử, đối với nhân sinh sinh ra nghi hoặc, liệu có thể giống với một tên ăn mày chịu đói mà sinh ra nghi hoặc được sao?

Đoàn Dự có khoảng cách cực lớn với tên ăn mày, và cũng có khoảng cách cực lớn với Phật Tổ. Sự lý giải của hắn về lời nói của tên ăn mày, cũng giống như sự lý giải của hắn về lời Phật Tổ.

Không phải họ có vấn đề, mà là vị trí của họ khác biệt.

"Nhưng cư sĩ chính là thế tử Đại Lý, trời sinh có Phật duyên." Hư Trúc nhìn Đoàn Dự nói: "Đợi đến khi cuộc sống của cư sĩ viên mãn, có vợ con, sau khi cảm nhận được sự Vô Thường của nhân sinh và nảy sinh nghi hoặc về cuộc đời, liền có thể bước vào 'con đường khổ tu'."

"Với thái độ của một người không có gì trong tay, khổ tu nhiều năm trên thế gian này, thấy được muôn mặt của nhân sinh, trải qua vô vàn gian truân, sau đó trong lòng thế tử phảng phất nảy sinh một cảm ngộ, không thể không nói ra, không nói ra thì không thoải mái."

"Lúc này, thế tử liền có thể tiến vào 'con đường Giác ngộ'."

"Đem những kinh nghiệm và suy nghĩ của mình tổng kết, đúc kết lại, rồi nắm bắt được cảm ngộ hiển hiện trong minh minh. Thế tử liền trở thành người giác ngộ."

"Liền thành Phật!"

"Tuyệt đối đừng học những thúc phụ của ngươi, từ bỏ vương vị và vinh hoa phú quý, cho rằng chỉ cần vào Thiên Long tự tu hành là có thể trở thành cao tăng."

Hư Trúc cười khẩy một tiếng nói: "Bọn họ thấy chúng sinh mà chẳng nảy sinh nghi hoặc, cũng không trải qua khổ tu, chẳng qua là tự lừa dối bản thân mà thôi!"

"Đáng tiếc xuất phát điểm của họ cao như vậy, lại vô duyên với Phật. Đáng tiếc thay! Đáng thương thay! Đáng tiếc thay!"

Hư Trúc cảm thấy có chút đáng tiếc cho các tăng nhân của Thiên Long tự.

Đoàn Dự nghe người khác nói về sự tu hành của mình như vậy, không những không vui mừng mà trái lại sắc mặt tối sầm lại. Cho dù hắn sùng Phật tín Đạo, cũng không cảm thấy một ngày nào đó mình có thể thành Phật.

Hắn muốn phản bác, thế nhưng không tài nào mở lời được. Bởi vì logic của Hư Trúc chặt chẽ, tựu lý lẽ, không phải người bình thường có thể cãi lại được.

Suy nghĩ kỹ một lúc, Đoàn Dự vẫn không biết bắt đầu từ đâu để nói.

Vì vậy, hắn hờn dỗi nói rằng: "Phật môn từ bi, rộng lượng, phổ độ chúng sinh. Dựa theo lời ngươi nói như vậy, chẳng phải người không phải thái tử thì không thể thành Phật sao?"

"Không sai!" Hư Trúc nói: "Đây chính là chân tướng bị che giấu dưới lịch sử."

"Nói hươu nói vượn!" Đoàn Dự bị chọc tức đến bật cười.

Hư Trúc lắc đầu nói: "Trong lịch sử, các cao tăng có mấy ai không phải con em nhà giàu? Mấy ai không phải vương công quý tộc?"

"Chớ nhìn họ nói gì, mà hãy xem họ làm gì!"

"Người là vậy, Phật cũng là vậy!"

"Như vậy, mới có thể nhìn thấy bản chất sự việc. Từ đó phát hiện Phật lý, lĩnh ngộ con đường thành Phật."

"Ngươi..." Đoàn Dự bị nói đến mức mặt đỏ bừng, hắn cảm thấy hòa thượng này toàn những lời ngụy biện, cực kỳ đáng ghét. Còn đáng ghét hơn cả Cưu Ma Trí! Hắn thậm chí nhịn không được mà nảy sinh ý muốn dạy dỗ tên hòa thượng trọc đầu này!

"Tỉnh táo, tỉnh táo!" Mộ Dung Hưng thấy Đoàn Dự kích động, liền vội vàng tiến lên giữ chặt Đoàn Dự lại.

"Ngươi cứ nghiên cứu ván cờ của ngươi đi!" Mộ Dung Hưng trấn an Đoàn Dự.

Cãi không lại người ta, bản thân lại còn tức đến phá vỡ sự bình tĩnh. Thật là... đồ yếu đuối quá đi!

Mộ Dung Hưng không nghiên cứu Phật kinh, thế nhưng trong thư phòng của Thạch Phi có rất nhiều những cuốn sách kỳ lạ. Trong đó có 《Biện Chứng Phật Kinh》, 《Giải Phóng Thần Học》 hắn từng xem qua, thế nhưng chẳng hiểu gì. Hắn chẳng hề có hứng thú với những lý luận phức tạp, lằng nhằng này.

Thấy Đoàn Dự thở phì phò, Mộ Dung Hưng nói thêm: "Ta muốn vận công tu luyện, ngươi hộ pháp cho ta!"

Với tu vi của hắn, tu luyện cũng chẳng cần người hộ pháp, hắn chỉ là muốn phân tán sự chú ý của Đoàn Dự. Đừng cứ mãi tranh cãi với Hư Trúc! Cãi nhau với tên hòa thượng trọc đầu đó, có cãi thắng được sao?

Đoàn Dự thấy Mộ Dung Hưng ngồi xếp bằng bắt đầu tu luyện, cũng liền không còn quan tâm đến Hư Trúc nữa, bắt đầu dồn một phần chú ý vào người Mộ Dung Hưng, một phần chú ý vào quân cờ. Càng nghiên cứu ván cờ, hắn càng cảm thấy ván cờ của Tô Tinh Hà thật uyên thâm, kỳ diệu.

Chẳng hay biết gì, hắn liền đắm chìm trong đó.

Đợi đến sau nửa đêm, Mộ Dung Hưng hoàn thành chu thiên tuần hoàn hôm nay, liền thấy Đoàn Dự nằm rạp dưới đất mà ngủ quên mất rồi! Chẳng những không hộ pháp cho hắn, mà còn nói mơ, nào là "Năm sáu lộ", "Ba bốn đường". Dường như là nghiên cứu cờ đến ngủ gục.

Đồ yếu đuối nhà ngươi...

Trái lại, Hư Trúc ở một bên khác thấy hắn mở mắt, ngẩng đầu khẽ mỉm cười với hắn. Thấy thế, Mộ Dung Hưng cũng khẽ mỉm cười lại với Hư Trúc, nhưng trong lòng thầm nghĩ: "Tên hòa thượng trọc đầu này công lực thật thâm hậu!"

Ngày thứ hai, chính là thời gian đã hẹn cho ván Trân Lung kỳ cục. Sáng sớm, mấy người liền thấy một tăng nhân đi đến rừng cây tùng. Người kia dáng vẻ trang nghiêm, chính là Cưu Ma Trí.

Mọi bản dịch từ truyen.free đều là công sức lao động trí tuệ của đội ngũ chúng tôi.