Nấc ~

Kết thúc bữa cơm, Mộ Dung Hưng không kìm được khẽ ợ một tiếng. Người ta thường nghĩ, thịt thỏ chỉ cần chút muối cũng đã có thể có mùi tanh khó chịu. Thế mà Hư Trúc lại có thể mang đến nhiều món ngon đến vậy!

Sau khi dùng bữa, trời dần về chiều, ba người Đoàn Dự và Mộ Dung Hưng bèn tìm chỗ ngủ tạm ngoài trời trong núi. Ba căn nhà gỗ của Tô Tinh Hà không có chỗ cho bọn họ nghỉ lại. Bọn họ đều là người giang hồ, chuyện ngủ ngoài trời cũng đã thành quen.

Sau khi trời tối, Đoàn Dự vẫn nhíu mày suy nghĩ về ván cờ. Chàng cầm cành cây, vạch vẽ xuống đất, chìm đắm vào thế giới đen trắng của riêng mình. Mộ Dung Hưng thấy vậy cũng không quấy rầy, bèn nhóm một đống lửa bên cạnh hai người.

Hắn đang định đả tọa nghỉ ngơi thì thấy Hư Trúc cũng lại gần đống lửa.

"Đa tạ cư sĩ!" Hư Trúc thấy Mộ Dung Hưng nhìn sang, liền chắp tay hành lễ cảm ơn.

". . ."

Ta còn không có mời ngươi đây!

Mộ Dung Hưng thầm nhủ trong lòng.

Bất quá, đã ăn của người ta, miệng cũng không tiện nói. Vừa nếm xong bữa tiệc của Hư Trúc, Mộ Dung Hưng tự nhiên không ngại hắn đến gần sưởi ấm.

Mộ Dung Hưng nằm dưới tán cây bên cạnh đống lửa, trằn trọc mãi không ngủ được, bỗng lên tiếng hỏi: "Hòa thượng, tại sao Thiếu Lâm tự của các ngươi lại không giống với các nhà sư khác? Tại sao lại ăn thịt! Lại còn ăn một cách đường hoàng đến vậy!"

Hư Trúc xoay tràng hạt trong tay, đáp: "Đây không phải là thịt."

"Đó là cái gì?" Mộ Dung Hưng hỏi.

Hư Trúc đáp: "Đó là con đường tu hành."

". . ."

Đã ăn thịt thì cứ nói ăn thịt đi, còn nói gì đến tu hành! Con lừa trọc này thật dối trá!

Mộ Dung Hưng thầm nghĩ trong lòng.

"Cư sĩ hẳn là cảm thấy bần tăng dối trá." Hư Trúc hai mắt lờ đờ, cúi đầu nhìn đống lửa nói.

"Ta không nói như vậy." Mộ Dung Hưng lắc đầu phủ định: "Đều là do ngươi tự đoán thôi."

Hư Trúc nói: "Thiếu Lâm tự tu hành có phương thức riêng. Cư sĩ có muốn nghe thử không?"

Mộ Dung Hưng nói: "Cần tiền sao?"

"Thiếu Lâm tự thuyết pháp không cần tiền." Hư Trúc nói.

"Vậy thì xin rửa tai lắng nghe!" Mộ Dung Hưng cảm thấy yên tâm.

"Chuyện này nếu muốn nói đến, thì phải bắt đầu từ câu chuyện thành Phật của Thích Già Ma Ni." Giọng Hư Trúc bỗng trở nên trang trọng:

"Thích Già Ma Ni nguyên danh là Kiều Đạt Ma · Tất Đạt Đa, sinh ra ở nước Ca Tỳ La Vệ, là vị thái tử hưởng thụ cuộc sống vương giả. Phụ thân ngài là quốc vương nước Ca Tỳ La Vệ, mẫu thân là hoàng hậu Ma Da.

Kiều Đạt Ma lớn lên trong hoàng cung xa hoa, từ nhỏ đã thông minh hơn người, rất nhanh nắm vững nhiều ki���n thức. Cuộc sống vương giả nhìn như hạnh phúc, nhưng nhân gian cực khổ từ đầu đến cuối vẫn khiến ngài nghi hoặc và bất mãn. Hiểu biết càng nhiều, sự nghi hoặc trong lòng ngài càng lớn. Ngài nhận thấy phần lớn mọi người sống trong nghèo khổ, cho dù là người giàu sang cũng không hạnh phúc. Ai rồi cũng sẽ sinh bệnh, và cuối cùng đều phải chết.

Năm ngài hai mươi chín tuổi, ngài quyết định từ bỏ cuộc sống xa hoa, hiến dâng cả đời cho việc theo đuổi chân lý. Vì vậy, ngài rời bỏ hoàng cung, vứt bỏ tài sản, từ biệt vợ con, bắt đầu cuộc sống lang thang không một xu dính túi.

Trải qua sáu năm khổ tu, Kiều Đạt Ma dưới một gốc cây bồ đề trầm tư ngộ đạo, lĩnh hội đạo lý 'Chư hành vô thường, chư pháp khổ vô ngã, niết bàn tịch tĩnh', trở thành bậc giác ngộ."

"Từ câu chuyện này, Mộ Dung công tử đã nghe ra điều gì không?" Hư Trúc đột nhiên hỏi.

Mộ Dung Hưng suy nghĩ một lát rồi nói: "Thì ra Kiều Đạt Ma có cả vợ con ư!"

Hư Trúc khẽ gật đầu, nói: "Mộ Dung công tử quả nhiên có Phật tính, liếc mắt đã nhìn ra mấu chốt. Thích Già Ma Ni vốn là một vị thái tử, có cuộc sống vật chất phong phú. Ngài không chỉ có cha mẹ, mà còn có vợ con. Chính vì có một cuộc sống viên mãn, Thích Già Ma Ni mới có tiền đề để suy nghĩ về nhân sinh. Cho nên, tông phái của bần tăng cho rằng: Không từng làm thái tử, không có cuộc sống viên mãn, căn bản không thể lý giải được 'Phật' thì tự nhiên cũng không thể thành 'Phật'!"

"A?" Mộ Dung Hưng kinh hãi, lập tức từ trên mặt đất ngồi dậy.

Hắn đây là lần đầu tiên nghe thấy lý luận như vậy.

Hư Trúc tiếp tục nói: "Mộ Dung công tử, ngươi có cuộc sống viên mãn sao?"

Mộ Dung Hưng nghĩ đến tình cảnh tệ hại của gia đình mình, sắc mặt ảm đạm, nói: "Không có."

"Ngươi có thể tưởng tượng ra cảnh trên có cha mẹ, dưới có vợ con không?" Hư Trúc lại hỏi.

Mộ Dung Hưng suy nghĩ một lát, nếu cha mẹ mình còn sống, nếu mình có vợ con... Hắn thật sự không thể tưởng tượng nổi, chỉ đành lắc đầu.

"Cuộc sống mà ngươi nghĩ cũng không dám nghĩ tới, làm sao sẽ giống như Thích Già Ma Ni mà sinh ra nghi vấn đối với nhân sinh được?" Hư Trúc nói: "Tông phái của bần tăng tu hành chính là phỏng theo con đường thành Phật của Thích Già Ma Ni. Tông phái của bần tăng gọi đó là Phật Lộ, con đường thành Phật. Đưa mình vào góc nhìn của Thích Già Ma Ni, suy nghĩ điều ngài suy nghĩ, làm việc ngài đã làm, lĩnh ngộ điều ngài đã lĩnh ngộ. Mộ Dung công tử hiểu rằng, khi nhìn nhận một người, đừng chỉ nghe lời họ nói, mà phải xem hành động của họ. Như vậy mới có thể hiểu rõ hơn về người đó. Rất nhiều vấn đề và đáp án, không phải do ngu dốt, mà là căn bản không có điều kiện để hiểu. Khi đứng ở độ cao khác nhau, với góc nhìn khác biệt, con người cũng sẽ trở nên khác biệt. Tông phái của bần tăng gọi cuộc sống của Thích Già Ma Ni khi còn là thái tử là 'Thái tử đường'. Về sau chính là 'Khổ tu đường' và 'Giác ngộ đường'. Mà đa số người sở dĩ không tu thành Phật, là vì họ không cách nào đạt được 'Thái tử đường'."

Một người nghèo khó, một người bình thường, làm sao tưởng tượng được cuộc sống thái tử, làm sao lý giải được những nghi hoặc của một thái tử?

Tự nhiên không cách nào tưởng tượng!

Cho nên, trên căn bản, người nghèo khó hay người bình thường đã không thể lý giải được thái tử.

Đã không thể lý giải, vậy thì người nghèo khó hay người bình thường cũng không thể thành Phật.

Đây chính là lời giải th��ch của Hư Trúc.

Ngươi và Thích Già Ma Ni đều không phải người cùng một thế giới, làm sao học ngài được chứ?

Trật tự rõ ràng, hợp tình hợp lý.

Mộ Dung Hưng cảm thấy có gì đó không ổn, nhưng không biết nên nói gì.

Lúc này, Đoàn Dự ở một bên bỗng nhiên lên tiếng: "Dựa theo lời ngươi nói, chẳng lẽ không phải thái tử, cuộc sống không viên mãn, liền không thể thành Phật sao?"

Hư Trúc đáp: "Không sai!"

"Vậy thì các bậc cao tăng lịch đại, như năm Tỳ-kheo, mười đại đệ tử, hay các cao tăng khác như Long Thụ, và cả chúng sinh, chẳng phải cũng không thể thành Phật sao?"

Đoàn Dự từ nhỏ đã đọc thuộc lòng kinh Phật. Chàng vẫn đang nghiên cứu ván cờ ban ngày, chợt nghe Hư Trúc nói năng lung tung, không nhịn được phản bác.

Hư Trúc chỉ lạnh nhạt đáp: "Bọn họ cũng không có ai vượt qua Thích Già Ma Ni cả!"

". . ."

Đoàn Dự buồn bực muốn mắng người, chàng cảm thấy Hư Trúc thật quá đỗi cuồng vọng.

Tăng nhân đứng đắn nào lại nói mình sẽ vượt qua Thích Già Ma Ni? Chỉ có tăng nhân không đứng đắn mới có thể nói mình sánh ngang với Phật Tổ!

Đó là tà thuyết!

"Bọn họ chỉ là tiếp nối Phật pháp của Thích Già Ma Ni, đưa ra cách giải thích riêng của mình, nhưng cũng không có ai vượt qua Thích Già Ma Ni." Hư Trúc nói một cách nghiêm túc: "Bọn họ không thể, bần tăng cũng không thể. Hiện tại bần tăng chỉ có thể dựa theo Phật Lộ mà tu hành. Có lẽ có một ngày, bần tăng đi qua 'Thái tử đường', trải qua 'Khổ tu đường', cuối cùng ngộ ra 'Giác ngộ đường'. Đến lúc đó, bần tăng mới có thể tương đồng với Thích Già Ma Ni. Đến lúc đó, bần tăng có lẽ có thể thử nghiệm vượt qua Thích Già Ma Ni."

Truyện này do truyen.free biên dịch, giữ toàn bộ bản quyền.