Muốn trở thành một vị quân chủ tài đức sáng suốt quả là một việc vô cùng khó khăn.

Một vị quân chủ sở dĩ được người đời xưng tụng là tài đức sáng suốt, thì tiêu chí hàng đầu của người đó chính là cải thiện đời sống bách tính. Đồng thời, chính sách cai trị của người ấy còn phải mang lại lợi ích cho cả quan viên, phú hào và dân nghèo, chỉ có như vậy mới xứng được gọi là tài đức sáng suốt.

Việc đối xử tốt với quan viên, thực chất là quân chủ phải giữ quy củ, cho phép quan lại hưởng một số đặc quyền, đồng thời sẵn lòng duy trì những đặc quyền ấy. Chỉ là không cho phép quan lại khi hưởng thụ đặc quyền của mình vượt quá giới hạn do quân chủ quy định, không cho phép họ thịt cá dân chúng.

Với người giàu có, thực chất là cho phép phú hào sở hữu tài sản của mình, đồng thời có thể kiếm được nhiều tiền hơn. Chỉ là, quân chủ không cho phép họ làm giàu bất nhân.

Với dân chúng, thực chất là cho phép họ trong khuôn khổ quy tắc, dùng đôi tay mình để tích lũy tài sản. Đồng thời, cho phép họ trong một môi trường tương đối công bằng, thông qua những phương thức được quân chủ cho phép, như khoa cử đỗ đạt, tác chiến lập công, để có được cơ hội thăng tiến lên tầng lớp thượng lưu.

Nếu như lại có thể lấy một phần tài sản thuộc về quân chủ mà chia sẻ cho những người yếu thế nhất, thì vị quân chủ ấy mới thật sự xứng danh tài đức sáng suốt.

Thế nhưng, một vị quân chủ như vậy, trong số 83 vương triều và 559 vị Hoàng đế thời thượng cổ, thậm chí còn chưa tìm ra nổi hai mươi người. Vì vậy, có thể thấy việc trở thành một vị Hoàng đế tài đức sáng suốt khó khăn đến nhường nào.

Đương nhiên, làm tốt nội chính chỉ có thể được xưng là hiền, chứ chưa thể gọi là minh. Một quân vương tài đức sáng suốt chân chính chẳng những cần trị lý tốt nội chính, mà còn phải bảo vệ con dân của mình không bị ngoại bang khi dễ. Nếu có thể khiến các vương triều lân cận kinh sợ mà đến triều bái cống nạp, thì quả thật có thể xưng là tài đức sáng suốt.

Mà loại quân chủ này, trong số 559 vị Hoàng đế ấy, miễn cưỡng chỉ có năm người, quả là trăm người không còn một.

Phần lớn quân chủ đều chỉ là những người tầm thường. Họ làm những việc một Hoàng đế thông thường nên làm, xử lý quốc gia một cách thông thường, rồi cũng thông thường mà qua đời.

Những Hoàng đế như vậy có khoảng năm trăm vị.

Số Hoàng đế còn lại cũng rất thú vị. Họ không thể trở thành quân vương t��i đức sáng suốt, cũng không thành quân vương thông thường. Họ phóng đại dục vọng cá nhân đến tột độ, khi xử lý quốc gia chỉ cân nhắc lợi ích của mình, chỉ để tâm bản thân có thoải mái hay không, còn những thứ khác, họ chẳng bận tâm. Họ chỉ nghĩ rằng bản thân đã khó khăn lắm mới lên được ngôi Hoàng đế, vậy thì phải triệt để thỏa mãn mọi dục vọng của mình... Loại Hoàng đế này, người đời thường gọi là bạo quân!

Một số bạo quân có kết cục rất tốt, là bởi vì hắn là kẻ thống trị tối cao, pháp luật không thể ước thúc hắn. Ngay cả khi đã qua đời, người ta vẫn phải che giấu những tội lỗi mà hắn gây ra,

khiến mọi người lầm tưởng rằng phàm là người đã từng làm Hoàng đế, cũng sẽ không quá tệ.

Mặt khác, một số bạo quân khác lại có kết cục vô cùng đáng sợ, chết không có đất chôn thân.

Từ ba so sánh trên, có thể thấy rằng, để trở thành một quân chủ tài đức sáng suốt, yêu cầu rất cao về tố chất cá nhân của một người làm Hoàng đế. Nhất là trong tình cảnh không có pháp luật, đạo đức nào có thể ước thúc hành vi của mình, mà vẫn có thể trở thành quân chủ tài đức sáng suốt, loại người này có thể được xưng là thánh nhân.

Đến đây, Vân Xuyên liền ngừng bút, cúi đầu nhìn Vân Lễ đang ôm chân mình với vẻ mặt mong đợi.

Hắn bèn ôm Vân Lễ đặt lên đầu gối mình. Mông nhỏ của đứa bé này lạnh thật, xem ra vừa rồi nó đã ngồi trên nền đá một lúc lâu.

Trong tay Vân Lễ còn ôm một con Bố Lão Hổ làm bằng lụa tơ tằm. Miệng Bố Lão Hổ mọc ra hai chiếc răng rất dài, răng được may bằng lụa trắng, chắc là hình ảnh từ con hổ răng kiếm mà Vân Xuyên từng thấy. Vì vậy, Bố Lão Hổ này chính là do Vân Xuyên tự tay may, và nó cũng là món đồ chơi duy nhất của Vân Lễ. Hoặc có thể nói, đây là món đồ chơi trẻ con đầu tiên thực sự thuộc về một đứa trẻ trên thế giới này.

Thấy Vân Lễ giơ cao Bố Lão Hổ, muốn cùng phụ thân chia sẻ món đồ chơi yêu quý này để cùng chơi đùa, mắt Vân Xuyên liền chua xót vô cùng.

Một đứa trẻ một hai tuổi đáng lẽ phải có cả một giỏ đồ chơi, nhưng con trai mình lại chỉ có thể ôm một con Bố Lão Hổ may vá xấu xí, lại còn xem nó là vật quan trọng nhất, không rời tay nửa bước.

Con trai đã đến, Vân Xuyên liền không còn hứng thú viết sách nữa. Đứa trẻ còn nhỏ, sau này có nhiều thời gian để viết những thứ này, không cần vội vã.

Đào dưới chân núi đã chín, Tinh Vệ lúc này chắc hẳn đang dẫn theo một đoàn vú già đến vườn đào hái quả.

Vân Xuyên liền nắm tay Vân Lễ bé nhỏ rời Thiên Cung, đi ra ngoài dạo chơi.

Con sói hoang nhỏ không biết từ đâu chui ra, liền lặng lẽ theo sau lưng hai cha con. Con bò rừng lớn thấy vậy cũng khó nhọc đứng dậy từ dưới cửa sổ, rồi cũng theo sau.

Một con quạ đen mập mạp đậu trên cửa sổ, vỗ cánh kêu to về phía Vân Xuyên: "Vương, Vương, Vương!"

Nữ Bào đang dẫn một đám nữ võ sĩ luyện tập trên đại bình đài. Thấy Vân Xuyên đi ra, liền ngừng huấn luyện, dẫn theo bốn nữ võ sĩ thân hình cao lớn lạ thường, võ trang đầy đủ theo sau.

Xuống đến bình đài, hai gã người khổng lồ đang rèn sắt trong một tiệm thợ rèn thô sơ, liền vớt miếng vải bố tẩm nước lạnh trong thùng ra lau đi những giọt mồ hôi nhễ nhại trên người. Họ nhấc chiếc búa sắt lớn đặt ở góc lên vai, hữu ý vô ý vượt qua bốn nữ võ sĩ và Nữ Bào đang theo sau, một người bên trái, một người bên phải hộ vệ Vân Xuyên.

Vân Xuyên muốn đặt Vân Lễ lên lưng bò, nhưng Vân Lễ lại tự mình leo lên lưng sói hoang, còn dùng một tay nắm lấy tai sói hoang, thúc giục nó đi về phía trước.

Chiếc cầu đá ở sườn đồi đã được xây xong, là do Vân Xuyên thiết kế và xây dựng. Cây cầu này được xếp từ hàng chục khối đá có góc độ khác nhau, vì vậy, nó chính là một cây cầu vòm đá tuyệt đẹp.

Cây cầu vòm đá này chẳng những kiên cố mà còn bằng phẳng, một đàn voi năm con đứng trên cầu cũng không hề ảnh hưởng gì đến cây cầu. Cầu rất tốt, chỉ là những hình điêu khắc ở đầu cầu mang đậm phong cách thô kệch của dã nhân. Hai trụ đá ở đầu cầu mỗi bên đều có một con hổ răng kiếm ngồi xổm. Nếu nhìn kỹ, hình dáng hai con hổ răng kiếm này lại vô cùng giống với Bố Lão Hổ trong tay Vân Lễ.

Dưới cầu là một dòng suối. Bởi vì người ta ở hạ lưu đã dùng đá xếp thành một con đập lớn, vì vậy, nước dưới cầu rất sâu. Chỉ cần dừng lại trên cầu một lát, liền có thể nhìn thấy từng con cá chép lớn màu vàng kim vui vẻ bơi lội trong đó.

Cá chép lớn ở đây đều là do Xích Lăng dẫn tộc nhân bắt từ sông lớn về. Loại cá màu nâu xanh bình thường thì không cần, chỉ có những con cá chép lớn màu vàng kim như vàng ròng mới có tư cách sống ở đây.

Cá chép lớn sống trong khe núi Hoàng Hà không có Long Môn để nhảy vọt, vì vậy, cũng không thể hóa Rồng. Hoặc nói, qua vô số năm, chưa từng có một con cá chép nào nhờ nhảy vọt mà có thể tiến hóa thành Rồng, bởi điều này rất không phù hợp với quy luật thông thường của vạn vật.

Từ sau lần kế hoạch dùng Hồng Phong trang trí Thường Dương sơn của A Bố thất bại, trên Thường Dương sơn vẫn còn vài cây Hồng Phong kiên cường sống sót. Ngay tại đầu cầu, một năm đã trôi qua, những cây Hồng Phong này đã nảy mầm chồi non, giờ đây cành lá sum suê, nuôi dưỡng thêm vài năm nữa, chắc chắn sẽ trưởng thành đại thụ.

Phá Lỗ Tai và Độc Nha đang cùng nhau khiêng một chiếc chuông lớn lên đỉnh núi. Chiếc chuông này vô cùng lớn, ước chừng nặng không chỉ ngàn cân. Điều này có thể thấy rõ qua từng bước chân nặng nhọc của hai con voi Phá Lỗ Tai và Độc Nha.

Một cậu bé đang chỉ huy một đám người nắm những sợi dây thừng lớn kéo lên. Thứ nhất có thể giảm bớt gánh nặng cho voi, thứ hai, làm như vậy còn có thể điều chỉnh phương hướng, giúp voi mang chiếc chuông lớn đến đúng vị trí gác chuông.

Thiếu niên nhỏ đang chỉ huy mọi người làm việc chính là Tiểu Khổ Nhi. Xem ra, A Bố đã giao việc vận chuyển chuông lên gác cho đứa trẻ đáng yêu này.

Tiểu Khổ Nhi cũng nhìn thấy đoàn người Vân Xuyên, nhưng cậu bé không để tâm. Bởi vì đoạn đường này là dốc nhất, khó đi nhất, chỉ cần sơ suất một chút, liền sẽ dẫn đến tai họa.

Vân Xuyên liền đứng trên cầu nhìn hàng chục người và hai con voi vận chuyển chiếc chuông đồng. Cho đến khi những người này vượt qua gò đất nhỏ kia, bắt đầu nghỉ ngơi, ông mới vẫy tay gọi Tiểu Khổ Nhi. Khi cậu bé đi tới, Vân Xuyên liền chỉ vào đống đất nhỏ trước mắt hỏi: "Tại sao không san bằng đống đất này?"

Tiểu Khổ Nhi đáp: "Đống đất này vừa vặn có thể ngăn chặn mũi tên địch bắn tới từ phía bên kia cầu vòm. Mà người ở đây, cách đống đất này, có thể n��m bình dầu hỏa lên cầu đá, tạo thành một tuyến phòng thủ phong tỏa."

"Theo quy tắc của Vân Xuyên bộ ta, nguyên tắc hàng đầu về công dụng quân sự, đống đất này chẳng những không thể phá bỏ, mà còn phải gia cố xây dựng lại một lần. Ít nhất, trên đống đất này nên có đá dăm, ngày thường có thể trấn giữ bụi đất, khi gặp thời chiến còn có thể dùng đá để ngăn địch."

Vân Xuyên gật đầu nói: "Rất tốt, tiếp tục làm việc đi."

Tiểu Khổ Nhi đáp một tiếng, liền dẫn đám người tiếp tục làm việc. Trước khi chuông điểm vào tối nay, chiếc chuông này nhất định phải được đánh vang, vì vậy, thời gian còn lại cho Tiểu Khổ Nhi không còn nhiều.

Thế nhưng, trước khi biến mất sau gò núi, cậu bé vẫn quay đầu nhìn thoáng qua đoàn người Vân Xuyên đang đi xuống, trên khuôn mặt non nớt lộ ra một tia đắc ý.

Làm việc như vậy, theo Vân Xuyên, mới là công việc có ý nghĩa. Ít nhất, đây là việc mà những người có chỉ số IQ cao mới có thể làm được. Muốn vận chuyển chiếc chuông đồng từ sườn núi lên đỉnh núi và lắp đặt, cần phải suy tính rất nhiều yếu tố. Ngay cả trong thời cổ đại xa xôi, đây cũng hẳn là một công trình nhỏ.

Việc đặt xưởng luyện sắt, tiệm thợ rèn, xưởng gốm sứ, xưởng dệt, xưởng ươm tơ, xưởng dệt lụa ở giữa sườn núi bản thân nó không phải là một ý kiến hay. Làm như vậy quá tốn nhân công, làm chậm chi phí thời gian vận chuyển, đồng thời, gián tiếp làm tăng chi phí hao tổn.

Thế nhưng, hiện tại chỉ có thể làm như vậy. Những xưởng này hiện nay đối với Vân Xuyên bộ mà nói chính là những nhà máy chuyên nghiệp cao cấp quy mô lớn. Tựa như Tiểu Khổ Nhi nói, an toàn mới là yếu tố hàng đầu, còn chi phí, hiện tại không phải là lúc cân nhắc đến.

Việc mọi người mau chóng trở nên thông minh mới là quan trọng nhất.

Kỳ thực, qua thời gian dài quan sát, Vân Xuyên phát hiện, những người này cũng không ngốc. Thiếu sót duy nhất của họ chính là sự tích lũy kiến thức thông thường.

Giáo dục là một việc toàn diện, là một việc mang tính toàn dân. Con trai nông phu tự nhiên sẽ được cha mình dạy bảo cách trở thành một nông phu giỏi. Trong quá trình ấy, lão nông phu sẽ đem tất cả những gì mình biết về nông nghiệp truyền lại cho con mình.

Thợ thủ công sẽ truyền thụ tay nghề của mình cho con cái, đồng thời dạy họ tất cả những kiến thức mà một thợ thủ công cần biết.

Thương nhân cũng vậy, người quản sự cũng vậy, ngư dân, thợ săn cũng đều như vậy.

Nếu như tất cả mọi người đều làm như vậy, việc giáo hóa dân chúng sẽ không còn là chuyện riêng của Vân Xuyên.

Nếu như tất cả mọi người đều có thể tự đi con đường của mình, vậy thì Vân Xuyên chắc chắn sẽ lựa chọn trở thành một Hoàng đế bình thường, hưởng thụ tất cả những gì thuộc về một Hoàng đế, thậm chí những gì không thuộc về Hoàng đế, hắn cũng muốn nếm thử một chút. Nói thật, làm một quân vương tài đức sáng suốt thật sự là quá khổ.

Suy ra như vậy, những quân vương tài đức sáng suốt như Tam Hoàng Ngũ Đế xuất hiện trong thời kỳ Thượng Cổ, e rằng hoàn toàn là do bị ép buộc mà thành... Trong thời đại ấy, muốn mỹ nhân không có mỹ nhân, muốn ca múa không có ca múa, e rằng việc trở thành một quân vương tài đức sáng suốt, là một hành vi bất đắc dĩ bị ép buộc mà thôi.

Toàn bộ quyền dịch thuật chương truyện này là của truyen.free.