Vân Xuyên thở dài nói: "Ta biết rõ mục đích của ngươi khi làm như vậy. Bành Thi kỳ thực không cần phải chết, chỉ cần hắn có thể chân tâm thật ý quy phục bộ lạc ta, hắn sẽ không phải chết. Đáng tiếc, kẻ này chỉ muốn tận hưởng trong thời gian ngắn nhất, sau đó lại thẳng thừng bỏ đi, đó mới là nguyên nhân cái chết của hắn.

Vì vậy, ngươi và ta đã tận mắt chứng kiến hắn tự kết liễu đời mình trong sự mất cân bằng tâm lý.

Hai võ sĩ người lùn kia kỳ thực không cần thiết phải chặt đứt chân để giảm trọng lượng. Mục đích của việc chặt chân là để hắn chỉ có thể gắn liền với đại bàng khổng lồ, không thể phản bội bỏ trốn.

Tất cả những chuyện này đều do chúng ta cùng nhau làm, không hiểu sao, ta cảm thấy vô cùng tồi tệ, cảm thấy chúng ta không nên làm ra những việc như vậy.

Giờ đây mọi chuyện đã rất rõ ràng, chúng ta đã làm ra những chuyện như thế."

A Bố cười hắc hắc nói: "Tộc trưởng không nên tự trách. Nhớ ngày đó, khi tám người chúng ta tay trắng lập nghiệp trên Đào Hoa đảo, không một ai giúp đỡ chúng ta.

Đến khi chúng ta xây dựng Đào Hoa đảo thành nơi có thể sống được, đã có người đến muốn gia nhập. Lúc bấy giờ, chỉ cần bọn họ nguyện ý cùng chúng ta chung sức lao động, chúng ta liền cho phép họ gia nhập và công nhận họ là tộc nhân của mình.

Sau này, khi chúng ta có chút thực lực, muốn gia nhập Vân Xuyên bộ thì cần phải có kỹ năng nhất định. Mọi người chỉ cần nguyện ý đoàn kết sinh sống là được.

Hơn nữa, sau này Đào Hoa đảo trở thành một bộ tộc cường đại. Vào thời điểm này, việc muốn gia nhập Vân Xuyên bộ không còn là chuyện họ có muốn hay không, mà là phải xem chúng ta có muốn họ hay không. Ai cũng hiểu rằng, một khi gia nhập Vân Xuyên bộ, cuộc sống sau này của họ sẽ áo cơm vô ưu. Mà cuộc sống áo cơm vô ưu này là do người của Vân Xuyên bộ chúng ta đổ mồ hôi xương máu để đổi lấy, vậy họ dựa vào đâu mà muốn ngồi mát ăn bát vàng?

Sau khi một trận đại hồng thủy xuất hiện, Đào Hoa đảo bị sóng lớn nuốt chửng. Chúng ta đã một lần nữa xây dựng gia viên của mình tại Thường Dương sơn. Trong quá trình đó, chỉ cần là người có cùng chí hướng, đều có thể trở thành tộc nhân của Vân Xuyên bộ.

... Hiện tại thì khác rồi, tộc trưởng. Vân Xuyên bộ đã trưởng thành, bộ tộc của chúng ta trên vùng đất này đã không còn đối thủ.

Vào lúc này, nếu muốn gia nhập Vân Xuyên bộ... họ không trả giá một số thứ thì làm sao được?

Bành Thi cả gan dám bất trung với bộ tộc ta, cái chết chính l�� hình phạt mà hắn đáng phải nhận.

Những người lùn muốn gia nhập Vân Xuyên bộ, họ không đổ máu, không đánh đổi mạng sống làm cái giá lớn, mà lại muốn kéo bộ tộc dã man, lạc hậu của mình thoát khỏi vực sâu ngay lập tức, rồi tiếp đó có được cuộc sống áo cơm vô ưu, an toàn ổn định ư?

Tộc trưởng, trên đời này làm gì có chuyện tiện nghi như vậy?

Chớ nói chúng ta chỉ muốn một đôi chân của họ, ngay cả khi muốn tính mạng của họ thì sao chứ?

Tính mạng của họ là sinh mệnh, vậy còn sinh mệnh của những tộc nhân Vân Xuyên bộ đã ngã xuống vì sự hưng thịnh của bộ tộc, kẻ trước ngã xuống, kẻ sau tiến lên đó không phải là sinh mệnh sao?

Muốn ăn thịt, phải đi săn, phải chăn nuôi; muốn ăn gạo trắng, phải đi canh tác; muốn mặc quần áo, phải đi dệt sợi, dệt vải; muốn không bị các bộ tộc khác quấy rối, họ phải đi tác chiến!"

Vân Xuyên không thể không thừa nhận, lời A Bố nói vô cùng có lý!

Trở thành tộc nhân Vân Xuyên bộ có nghĩa là họ có thể ở lại trong thành Thường Dương sơn. Đối với những người lùn này mà nói, việc ở trong thành có nghĩa là họ không cần phải xây dựng căn cứ trên những vách núi cheo leo, không cần phải dựng thang dây trên vách đá, không cần ngày ngày vất vả đi bắt dã thú để ăn. An toàn tính mạng và sự bảo vệ cuộc sống của tộc nhân lập tức được giải quyết toàn bộ.

Trong những điều kiện như vậy, dường như... có lẽ... việc đánh đổi một đôi chân hẳn là đáng giá.

Những điều kiện như vậy, đừng nói là hiện tại, ngay cả ở thời không ban đầu của Vân Xuyên cũng không hề khắc nghiệt.

Lòng người vĩnh viễn tồn tại một quá trình thuyết phục và bị thuyết phục. Một khi đã bị thuyết phục, ngay cả khi làm những việc vô cùng độc ác, cuối cùng trong lòng cũng sẽ thanh thản.

Chỉ là, võ sĩ người lùn tên Huyền Nhất kia từ nay về sau, chỉ có thể dùng hai tay để đi bộ.

Có lẽ đây chính là sự đời, mười phần thì bảy tám phần không như ý người.

Quảng Thành Tử ở tại lãnh địa Phục Hi thị xa xôi. Vân Xuyên dựa theo phán đoán địa lý, họ hẳn là ở gần Thiên Thủy đời sau, dù sao, đó là nơi Phục Hi lập nghiệp...

Thiên Thủy cách con sông lớn rất xa, rất xa. Dù cho Quảng Thành Tử có thần thông quảng đại, việc muốn vượt qua khoảng cách xa như vậy để công phạt Vân Xuyên bộ cũng là một điều gần như không thể.

Đương nhiên, nếu Quảng Thành Tử thực sự dẫn người của Phục Hi thị đến, Vân Xuyên nhất định sẽ vô cùng vui mừng. Trên đời này không có nhiều bộ tộc có thể sánh ngang với tố chất của tộc nhân ba bộ lạc thượng du con sông lớn. Từ miệng Nguyên Tự, Vân Xuyên biết rằng, Phục Hi thị là một bộ tộc chân chính đạt đến trình độ Homo sapiens.

Có cơ hội thu nạp loại người này, Hiên Viên, Xi Vưu làm sao có thể dễ dàng bỏ qua?

Vân Xuyên bộ có hai nghìn võ sĩ sắp xuất chinh. Vân Xuyên đặc biệt đến cửa thành tiễn họ.

Ngục Hoạt giờ đây đã quen thuộc việc dẫn đội ra khỏi thành hoàn thành nhiệm vụ. Hắn không cho rằng cuộc chiến thảo phạt Hình Thiên, Lâm Khôi lần này sẽ kéo dài quá lâu.

Bất kể là Hiên Viên bộ hay Xi Vưu bộ, đều phái ra lực lượng rất mạnh mẽ. Trong đội ngũ một vạn người này, Đãi Thủ thành là thủ lĩnh cao nhất. Hổ chiến sĩ của Xi Vưu bộ và Ngục Hoạt của Vân Xuyên bộ đều đồng ý tuân theo sự chỉ huy của Đãi Thủ trên chiến trường. Đương nhiên, Hiên Viên và Đãi Thủ cũng đã thề với trời, cam kết sẽ phân phối nhiệm vụ tác chiến một cách công bằng, sẽ không cố ý tiêu hao sức mạnh của bất kỳ bộ tộc nào.

Hai nghìn võ sĩ mang theo rất nhiều xe ngựa rời khỏi thành Thường Dương sơn. Điều này không ảnh hưởng lớn đến Vân Xuyên bộ, trên chợ vẫn đông đúc người qua lại, vô cùng náo nhiệt. Trên chợ phiên nhỏ ngoài thành càng xuất hiện cảnh tượng người người chen chúc nhộn nhịp.

Cảnh tượng này là điều Vân Xuyên đã chờ đợi từ lâu.

Những người đến giao dịch ở đây về cơ bản đều là các bộ lạc dã nhân trong phạm vi ba trăm dặm.

Trước kia, Hiên Viên, Xi Vưu, Vân Xuyên cả ba đều phái võ sĩ đi cướp bóc những bộ lạc dã nhân này, bắt dã nhân về làm việc cho mình.

Họ gọi đó một cách hoa mỹ là —— đi săn.

Những dã nhân bị Hiên Viên bộ bắt về cuối cùng đều trở thành người của Hiên Viên bộ. Còn những người bị Xi Vưu bắt về về cơ bản đều bị kiệt sức đến chết trên công trường xây dựng đại Kojō.

Những dã nhân bị Vân Xuyên bộ bắt về, sau một thời gian làm việc, về cơ bản đều trở thành dã nhân lang thang phụ thuộc vào thành Thường Dương sơn để sinh sống.

Hiện tại, trừ Xi Vưu bộ ra, về cơ bản không ai còn muốn đi vào hoang dã bắt dã nhân. Đặc biệt là Hiên Viên bộ và Vân Xuyên bộ, các dã nhân đều tự nguyện tìm đến. Có đôi khi, một số dã nhân thông minh thậm chí còn cố ý nằm chắn trước đội ngũ võ sĩ tuần tra của hai bộ lạc này, hy vọng có thể nhanh chóng bị bắt đi. Kết quả là, các võ sĩ thường giả vờ như không nhìn thấy, bước qua người họ rồi tiếp tục tuần tra, không hề có ý định bắt giữ.

Hiên Viên bộ giờ đây phát triển cực kỳ nhanh chóng, đặc biệt là sau khi Hiên Viên phát minh ra thôn Ida. Hiện tại, nó cuối cùng đã gặt hái được thành quả lớn, những trang viên kiểu mới, khác biệt hoàn toàn với bất kỳ bộ lạc nào trước đây, cuối cùng đã dày đặc xuất hiện khắp nơi trên đồng bằng dã tượng.

Những thôn trang này có đất đai rộng lớn, nguồn nước dồi dào, lại còn có các loại gia súc, gia cầm như trâu, lừa, ngựa, dê, heo, hươu, gà,... Mặc dù thu nhập từ đất đai chỉ đủ để sống tằn tiện, nhưng nhờ có hoạt động chăn nuôi gia súc, săn bắn trong rừng, hái lượm trên đồng và các hoạt động khác, thôn Ida đã có thể cống hiến số lượng lớn thu hoạch và tài phú cho Hiên Viên bộ.

Sau khi giải quyết được vấn đề no bụng, Hiên Viên bộ cũng không tránh khỏi nảy sinh ý nghĩ muốn sống tốt hơn nữa.

Lần này, Hiên Viên không nghĩ nhiều, trực tiếp lấy phương thức lao động thành thục của Vân Xuyên bộ về áp dụng. Đãi Thủ đã đặt ra mục tiêu sinh hoạt cho Hiên Viên bộ.

Cụ thể là – canh tác ruộng đồng sản xuất một phần, săn bắn bù đắp một phần, tìm kiếm hái lượm trên đất liền một phần, đánh bắt dưới nước một phần, chăn nuôi gia súc một phần, giao dịch thu hoạch một phần. Sáu phần sách lược này nhằm mục đích giúp người của Hiên Viên bộ sớm thoát khỏi ràng buộc miếng ăn, tiến vào con đường phát triển nhanh chóng.

Đề tài về việc cướp bóc thông qua chiến tranh, hiện nay về cơ bản không còn ai nhắc đến.

Từ khi mức sống của ba bộ tộc được nâng cao, mỗi khi xuất động võ sĩ, các thủ lĩnh đều phải tính toán chi phí.

Việc phái rất nhiều võ sĩ từ bỏ sáu hạng công việc như làm ruộng, săn bắn, thu thập, đánh bắt, chăn nuôi, giao dịch để đi vào rừng s��u núi thẳm, hoặc đến các vùng núi hoang dã để cướp bóc, quấy phá các bộ lạc dã nhân, là một việc cực kỳ được không bù mất.

Chỉ có Xi Vưu bộ là sẽ đi bắt giữ dã nhân, đưa đến đại Kojō làm khổ sai. Sở dĩ như vậy là hoàn toàn bởi vì tỷ lệ tử vong của người trên công trường đại Kojō thực sự quá cao.

Khi mùa thu đến, các cây trồng lương thực vụ thu trong ruộng đã lần lượt chín rộ. Lương thực vụ thu trong ruộng của Vân Xuyên bộ không thuộc sở hữu của bộ tộc mà hoàn toàn thuộc về tộc nhân.

Phần thu hoạch này vừa vặn dùng để bù trừ một phần lượng lương thực vụ chiêm mà các tộc nhân lẽ ra sẽ nhận được từ bộ tộc.

Những gia đình không muốn trồng lương thực vụ thu thì cứ đợi đến khi bộ tộc phân phát thức ăn là được. Một số tộc nhân cần cù hơn sẽ chủ động yêu cầu canh tác lương thực vụ thu. Nếu thu hoạch lương thực vụ thu kém hơn số lượng phân bổ của lương thực vụ chiêm từ bộ tộc, bộ tộc sẽ bù đắp phần thiếu hụt.

Nếu thu hoạch lương thực vụ thu vượt quá số lượng phân bổ của lương thực vụ chiêm, thì việc phân bổ lương thực vụ chiêm sẽ dừng lại, toàn bộ lương thực vụ thu sẽ thuộc về người canh tác.

Đây là một cảnh tượng rõ ràng, chỉ cần là gia đình trồng lương thực vụ thu, lợi ích thu được về cơ bản đều gấp đôi trở lên so với số lượng phân bổ của lương thực vụ chiêm.

Thế là, sau khi mùa thu này kết thúc, Vân Xuyên bộ tự nhiên xuất hiện một nhóm người giàu có. Nhóm người giàu có này đã dùng sản vật dư thừa của mình để đổi lấy trâu, lừa, heo, dê thuộc về mình từ bộ tộc.

Những người đi trước một bước luôn chiếm giữ rất nhiều ưu thế.

Ví dụ như, nếu sản vật dư thừa của họ không đủ để đổi lấy trâu và lừa mong muốn, Nguyên Tự liền cho phép các tộc nhân trước tiên nhận về các gia súc như trâu, lừa, heo, dê thuộc về bộ tộc. Chờ đến năm sau sản xuất được nhiều hơn, họ sẽ bù đắp phần nợ này.

Có người gan lớn đã dùng đầu của mình làm bảo đảm, một lần đổi từ bộ tộc hai con trâu, bốn con lừa, năm con heo nái, sáu con dê con...

À, Vân Xuyên bộ chấp nhận việc dùng đầu người làm bảo đảm... Nếu không thể trả nợ, hoặc bị bộ tộc lấy đi những thứ còn thiếu, hoặc sẽ bị chặt đầu để trả cho bộ tộc.

Người làm như vậy chỉ có một —— Hắc Ngưu, phụ thân của Khổ Nhi!

Khổ Nhi ban đầu muốn dùng đầu mình làm bảo đảm, nhưng bị phụ thân phẫn nộ bác bỏ, cuối cùng chính ông ta đã dùng đầu mình làm bảo đảm.

Còn về phần người mẹ ngốc nghếch của Khổ Nhi, khi nghe có khả năng bị chặt đầu, liền co rúm lại không dám hé răng, chỉ sợ đầu của mình bị hai cha con này mang đi thế chấp.

Khổ Nhi từ hành vi của mẹ mình mà nhận ra sự khác biệt giữa người với người. Phụ thân của cậu, Hắc Ngưu, là một trong những dã nhân đầu tiên đi theo tộc trưởng, còn mẹ cậu thì là nữ dã nhân mà phụ thân cậu đã bắt về từ một bộ lạc dã nhân trước đây.

Toàn bộ quyền lợi đối với bản dịch này đều thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép hoặc phổ biến trái phép.