Vân Xuyên có phần nhạy cảm với người ngoại tộc, hắn không thích những kẻ chưa khai hóa mà đã trực tiếp gia nhập bộ tộc Vân Xuyên.

Một nhóm người sống cùng nhau, dù thế nào cũng nên có chung một mục tiêu chứ? Dù không được như vậy, cũng phải có những giá trị quan tương đồng hoặc gần giống nhau chứ? Nếu không, đó chính là khởi đầu của tai họa.

Sự công bằng của dã nhân thật tàn khốc, lý do duy nhất bọn họ phân chia thức ăn đồng đều là nếu không làm vậy, sẽ có người chết đói.

Trước thời Hiên Viên và Vân Xuyên, huyết mạch bộ tộc thật ra đều dựa vào mẫu thân để duy trì, bởi vì, không ai biết phụ thân mình là ai, nhưng mỗi người đều biết mẹ của mình. Do đó, mẫu thân mới là nguyên nhân duy trì một bộ tộc không tan rã, mẫu thân cũng là người trong bộ tộc có thể vượt qua tộc trưởng để phân phối thức ăn, bởi vì, mẫu thân mới có thể đảm bảo sự công bằng.

Nhiều người cho rằng, sở dĩ xuất hiện việc mẫu thân nắm quyền là vì phụ nữ thu thập thức ăn ổn định hơn, còn công việc săn bắn của đàn ông không thể mang lại nguồn thức ăn ổn định. Ai ổn định hơn thì người đó có quyền nói. Kỳ thực, điều này là sai.

Thu thập thức ăn có gì mà đàn ông khó có thể vượt qua chướng ngại? Chẳng lẽ việc đó không phải ai có tay cũng làm được sao? Lẽ nào đàn ông lại ngoan ngoãn giao ra quyền kiểm soát chỉ vì phụ nữ thu thập được nhiều thức ăn hơn? Chẳng lẽ nói cơ bắp phát triển của họ là vô dụng sao? Nếu họ thu thập thức ăn, lẽ nào hiệu suất lại không cao hơn phụ nữ sao?

Vân Xuyên từng chứng kiến mẫu thân mưu sát tộc trưởng đời trước mà không bị tộc nhân phản đối. Mẫu thân có thể trở thành tộc trưởng là vì nàng không chỉ là người mang về nhiều thức ăn nhất, mà còn là người phân phối thức ăn công bằng nhất trong bộ tộc.

Do đó, bất kỳ ai muốn gia nhập bộ tộc Vân Xuyên, điều đầu tiên cần làm là thừa nhận sự kiểm soát của Vân Xuyên đối với bộ tộc, đồng thời nguyện ý lấy ý chí của Vân Xuyên làm ý chí của mình. Nếu không làm được hai điều này, Vân Xuyên sẽ không cần.

Bọn dã nhân thích mùa đông, bởi vì không cần làm việc. Điều này có lẽ là nhận thức chung của tất cả mọi người, dù trong thế giới nguyên thủy hay các thời đại sau này, không làm mà hưởng thụ mới là sự tồn tại thoải mái nhất.

Bộ tộc Vân Xuyên vào mùa đông không hề ngơi nghỉ, kể từ khi Nguyên Tự dẫn theo hơn ba nghìn người của thị tộc Phục Hi tiến vào chiếm giữ thành Thường Dương Sơn, công cuộc xây dựng thành thị này, dưới sự chủ trì của A Bố, lại một lần nữa bắt đầu.

Lần này muốn xây dựng chính là máng trượt từ đỉnh núi xuống chân núi. Máng trượt này chủ yếu dùng để vận chuyển vật tư. Sau khi các tộc nhân ở chân núi, sườn núi sản xuất đủ vật phẩm, chúng sẽ được vận chuyển lên kho an toàn trên đỉnh núi.

Mặc dù mọi người đều biết, nếu để tiện lợi, nhà kho nên đặt ở chân núi, thế nhưng không ai, dù thông minh hay ngu dốt, làm như vậy. Họ thà từng chút một cõng vật tư lên đỉnh núi, chứ tuyệt đối không muốn đặt nhà kho ở nơi không an toàn.

Máng trượt là một thứ tốt, vật tư được đưa lên núi sẽ đặt trong giỏ tre treo trên dây leo, sau đó dùng trâu hoặc lừa kéo bàn quay phía dưới, đưa vật tư lên nấc ròng rọc kế tiếp, rồi từ nấc ròng rọc đó từng bước đưa lên kho ở đỉnh núi.

Công trình cực kỳ to lớn, cần toàn bộ người của thị tộc Phục Hi xuất động. Thế là, trên con đường quanh núi đâu đâu cũng là người.

Nói đến, người thị tộc Phục Hi quả thật rất hiền lành và ngoan ngoãn, trên mặt họ luôn mang theo nụ cười, bất kể khi vui vẻ hay lúc bi thương, cho dù bị người khác bắt nạt, nụ cười trên mặt vẫn rạng rỡ.

Do đó, Tiểu Ưng Nhi nghĩa hiệp đã đánh cho tên thiếu niên cùng bộ tộc mình bắt nạt người thị tộc Phục Hi một trận tơi bời, đánh rất nặng tay.

Ngay khi tất cả người thị tộc Phục Hi cảm thấy Tiểu Ưng Nhi là một người tốt, Tiểu Ưng Nhi lại nắm lấy tên thiếu niên bắt nạt người khác, gầm lên nói: "Chúng ta không phải là không thể bắt nạt người, muốn bắt nạt thì nhất định phải bắt nạt những kẻ mạnh mẽ, thậm chí bắt nạt những kẻ còn mạnh hơn chúng ta. Đánh bại bọn họ, chúng ta mới có thể được coi là một võ sĩ chân chính của bộ tộc Vân Xuyên. Bắt nạt những kẻ ngay cả hoàn thủ cũng không biết thì tính là gì?

Ngươi càng bắt nạt bọn họ nhiều, càng chứng tỏ ngươi là một tên phế vật vô dụng, một tên phế vật hèn nhát không dám thách thức kẻ mạnh. Đối diện với những người không biết phản kháng này, ngược lại ngươi phải tỏ ra ôn hòa, bởi vì ngươi đủ cao quý, khinh thường việc kết giao với họ!"

Sau khi Tiểu Ưng Nhi đánh tên thiếu niên cùng bộ tộc đó, A Bố kinh ngạc phát hiện, người trong bộ tộc mình giờ đây rất ít khi bắt nạt người thị tộc Phục Hi. Cho dù có ai đó của thị tộc Phục Hi vô tình làm họ tổn thương, họ cũng chỉ nhíu mày một chút rồi rộng lượng bỏ qua cho những người này.

Tuy nhiên, làm như vậy cũng có mặt trái, đó là người trong bộ tộc không muốn làm hàng xóm với người thị tộc Phục Hi. Khu cư trú mà A Bố đã định cho tộc nhân Phục Hi, vì sự phản đối của người bản tộc, mà đành phải phân chia lại, cuối cùng họ được đưa lên sườn núi Bắc Sơn.

Tiếp theo đó, một chuyện rất kỳ lạ đã xảy ra. Rất nhiều công việc trong thành Thường Dương Sơn được các tộc nhân Phục Hi thay thế, ví dụ như sửa đường, vận chuyển, lợp nhà, quản lý nước thải, xử lý đường ống nước, giúp chăn nuôi dê bò, dọn dẹp chuồng gia súc, v.v...

Thế là, người thị tộc Phục Hi nhanh chóng hòa nhập với người bộ tộc Vân Xuyên. Không ai bắt nạt họ, không ai chèn ép họ. Chỉ cần họ làm tốt việc của mình, cũng không ai trách cứ họ — bởi vì mọi người đều cho rằng, việc đó không đáng.

Người thị tộc Phục Hi làm hỏng việc là chuyện bình thường, còn làm tốt mới là điều bất ngờ.

Sự phân công xã hội này không phải là do những người cai trị bộ tộc Vân Xuyên cố ý phân chia như vậy, mà là kết quả của một sự phân công xã hội bình thường.

Không ai cấm người thị tộc Phục Hi trồng trọt, rèn sắt, nấu sắt, ươm tơ, nuôi tằm, đốt gạch, làm thợ mộc, làm đồ tre đan, làm đồ dây leo, làm giấy, làm mực... Thậm chí không ai ngăn cản con cái của họ vào Thiên Cung học tập. Vấn đề nằm ở chỗ, họ không làm được những việc này, thậm chí chính họ cũng nghĩ như vậy.

Thành Thường Dương Sơn hiện giờ có dân số hơn ba vạn người. Chính ba vạn người này, mỗi ngày tạo ra vô số rác thải.

Mà Thường Dương Sơn lại không phải nơi có thể tùy tiện đại tiểu tiện hay vứt rác lung tung. Sự xuất hiện của tộc nhân Phục Hi đã giúp bộ tộc Vân Xuyên giải quyết hoàn hảo vấn đề này. Cũng chính vì việc này, người thị tộc Phục Hi mới có thể an ổn sống tại Thường Dương Sơn, và nhận được sự bảo hộ của thành Thường Dương Sơn.

Nguyên Tự vẫn đang chủ trì hoạt động thường ngày của bộ tộc Vân Xuyên, Tiểu Khổ Nhi vẫn ngày ngày theo bên Nguyên Tự học tập, A Bố vẫn cứ mỗi tối gặp Nguyên Tự hỏi han về những việc đã xử lý trong ngày.

Còn về Vân Xuyên, hắn dường như đã quên mất chuyện Nguyên Tự chính là Quảng Thành Tử. Bộ tộc Vân Xuyên vẫn bình yên không lay chuyển… từ từ trải qua cuộc sống của mình.

Bộ tộc Hiên Viên cũng không như vậy, kể từ khi trở về Dã Tượng Nguyên, họ đã đẩy nhanh công việc xây dựng thành Dã Tượng. Đương nhiên, lực lượng chủ yếu tham gia xây dựng thành trì chính là người thị tộc Phục Hi.

Đãi Thủ đang dẫn binh bên ngoài, cho đến bây giờ vẫn chưa tìm thấy tung tích Hình Thiên. Để có thể khống chế Hình Thiên, Đãi Thủ đã hạ lệnh cho các võ sĩ của ba bộ tộc bắt đầu trùng tu thành Vọng Hải.

Tương tự, người làm việc không thể nào là các võ sĩ, mà là những nô lệ mà các võ sĩ bắt được ở phía đông. Vì quân đội đang kiểm soát, số phận của các nô lệ rất thê thảm.

Hiên Viên còn hạ lệnh xây dựng một loại kiến trúc hình tròn mang tính phòng ngự trong thôn Tỉnh Điền. Một ngôi làng chỉ có một sân lớn, mọi người ngày thường đều sống ở bên trong.

Sau khi kiến trúc như vậy được xây dựng, người bộ tộc Hiên Viên rất ít khi gặp dã thú xâm nhập và gây tổn hại.

Vân Xuyên nghe nói về hành động vĩ đại của Hiên Viên xong, biểu hiện vô cùng kinh ngạc. Hắn không ngờ sức sáng tạo của Hiên Viên lại đáng kinh ngạc đến vậy, thế mà có thể xây dựng được những “Thổ lâu Phúc Kiến” mà hắn từng thấy ở đời sau.

Cùng lúc đó, những thổ lâu này còn có chức năng tăng cường quyền kiểm soát của Hiên Viên. Trước kia, khi xây dựng thôn Tỉnh Điền, việc chọn địa điểm là yếu tố hàng đầu.

Giờ thì không phải vậy. Vị trí những thổ lâu này tọa lạc vừa vặn nằm trên các điểm trọng yếu của những con đường nguyên thủy. Nếu có ai muốn đi đến Dã Tượng Nguyên, sẽ phải đi ngang qua hết tòa thổ lâu này đến tòa lâu khác.

Hiên Viên đầu tiên xây dựng những thổ lâu đối mặt về phía bộ tộc Vân Xuyên, hơn nữa còn cùng lúc khởi công xây dựng một trăm tòa.

Đây có lẽ là khả năng huy động lớn nhất của bộ tộc Hiên Viên. Theo tốc độ này, chưa đầy ba năm, nếu bộ tộc Vân Xuyên lại muốn tấn công bộ tộc Hiên Viên, trước tiên sẽ phải nhổ tận gốc năm trăm tòa thổ lâu được sắp xếp cẩn thận của người ta.

Không chỉ Hiên Viên làm như vậy, bộ tộc Xi Vưu cũng đang làm tương tự. Họ phong tỏa rừng tùng đen, nói cách khác, khu rừng tùng đen rộng đến năm mươi dặm chính là trận địa phòng ngự của họ để chống lại bộ tộc Vân Xuyên.

Để các võ sĩ của bộ tộc có thể trú đóng dài ngày trong rừng tùng đen, Xi Vưu đã lôi tất cả tù binh của thị tộc Hữu Sào bị bắt ra khỏi nhà giam, ra lệnh cho họ xây dựng hết tòa nhà trên cây này đến tòa nhà trên cây khác trên những cây tùng.

Vân Xuyên nghe nói, có những tòa nhà trên cây được xây dựng trên đỉnh cây với diện tích rất lớn, thậm chí đủ rộng để chứa một trăm võ sĩ trú đóng lâu dài bên trên.

Vân Xuyên xem xong tin tức A Bố gửi đến, thở dài một hơi, quay sang Nguyên Tự đang đi theo nói: "Ngươi xem, đây chính là lý do ta phải gác lại đại kế dung hợp mà ngươi đã nói.

Trong tình huống hiện tại, việc dung hợp là không thể nào. Hiên Viên và Xi Vưu thực ra đều là những người có hùng tài đại lược. Bộ tộc Vân Xuyên dù rất cường đại, nhưng nếu chúng ta muốn dùng vũ lực tấn công họ, độ khó sẽ vô cùng lớn, hơn nữa, còn phải chuẩn bị cho việc tổn binh hao tướng."

Nguyên Tự khẽ nói: "Dung hợp là xu hướng phát triển. Các ngươi không dung hợp, nhưng xa xôi kia rất nhiều bộ tộc đã bắt đầu dung hợp rồi. Chờ khi lực lượng của người ta lớn mạnh đến một trình độ nhất định, nói không chừng tận thế của ba bộ tộc các ngươi sẽ đến."

Vân Xuyên cố gắng hồi tưởng lại một lần. Những nền văn minh cổ đại trong đầu hắn, giờ phút này hẳn là vẫn còn ở trạng thái cực kỳ phân tán. Hơn nữa, cho dù họ đã dung hợp, với quy mô phát triển văn minh của Tam Tinh Đôi và Lương Chử, vẫn chưa có cách nào tạo thành uy hiếp gì cho ba bộ lạc ở thượng nguồn sông lớn này.

Nếu những nền văn minh đó cũng xuất hiện, Vân Xuyên cảm thấy, về sau nền văn minh đang phát triển của bộ tộc mình sẽ rõ ràng xuất hiện bóng dáng văn hóa Tam Tinh Đôi và văn hóa Lương Chử.

Mọi việc sẽ từ từ đến, không cần vội vàng. Đại kế ngàn vạn năm cần thời gian để ấp ủ. Dung hợp là chuyện sớm muộn, nếu không phải ở thế hệ này của mình, thì nhất định là ở thế hệ của Vân Lễ.

Chỉ có truyen.free mới sở hữu bản dịch tinh túy này.