Chưởng môn Minh Nguyệt tông dẫn ba vị quẻ tu của tông môn mình trở về.

Sau khi về tông, ba vị quẻ tu Minh Nguyệt tông vẫn còn say sưa thảo luận về những gì thu hoạch được trong chuyến đi này, tranh cãi không ngừng.

Cuối cùng, họ đi đến một kết luận chung.

"Cực Trần đạo hữu quả không hổ danh là quẻ tu số một Lăng Vân vực mà Thương Vân đạo hữu nhắc đến, riêng cái cảnh giới đó đã là điều chúng ta không thể nào sánh bằng rồi..."

"Dù không thể sánh bằng cảnh giới của Cực Trần đạo hữu, nhưng dù sao, phương thức chỉ dạy của ngài ấy chúng ta cũng có thể học hỏi đôi chút, dùng để dạy bảo đệ tử của mình."

Ba vị quẻ tu Minh Nguyệt tông nhìn nhau cười.

Thế là, ba người trở về động phủ riêng của mình, gọi đồ đệ đến.

Các đệ tử thân truyền của họ có tuổi tác và cảnh giới khác nhau, người cao nhất có thể đạt Hóa Thần kỳ, người thấp nhất mới vừa Trúc Cơ.

Những đệ tử này đều là quẻ tu.

Dù sao, không phải tông môn nào cũng giống như Cực Đạo tông, đệ tử khi nhập tông thì tùy ý bốc thăm, chọn lựa một con đường bất kỳ để đi theo.

Bởi vậy, sư phụ và đồ đệ của Cực Đạo tông thường tu luyện những con đường hoàn toàn khác biệt.

Thế nhưng, đệ tử Cực Đạo tông mỗi đời đều có thể toàn viên độ kiếp thành tiên...

Ánh mắt chọn lựa đệ tử như vậy quả thực khiến các tông môn khác không ngừng ao ước.

Thậm chí, đệ tử Cực Đạo tông còn có một danh xưng ngầm tại Lăng Vân vực.

[ Chuẩn Chân tiên ]

Sau khi gọi các đệ tử của mình đến.

Ba vị quẻ tu Minh Nguyệt tông không nói nhiều lời, mà ra hiệu cho họ nhìn ván cờ trước mặt mình.

Quân đen trắng rải rác trên bàn cờ, lộn xộn không theo một trật tự nào.

Rõ ràng đây là bản sao ván cờ của Cực Trần.

Đối với tu sĩ mà nói, ghi nhớ một ván cờ thì quá đỗi đơn giản, các nàng có thể dễ dàng phục dựng lại từng nước cờ mà Cực Trần đạo hữu đã đi.

Bộ cờ này chẳng lẽ có chỗ gì thâm ảo?

Các đệ tử nhíu mày.

Cả nửa ngày trôi qua.

Các quẻ tu Minh Nguyệt tông nghiêm túc phục dựng lại từng động tác, từng nước cờ của Cực Trần.

Cuối cùng, họ mỉm cười dừng tay, lặng lẽ nhìn các đệ tử trước mặt, không nói một lời nào.

Các đệ tử ai nấy đều mơ hồ, ngơ ngác nhìn nhau.

Bọn họ hoàn toàn không hiểu sư tôn đang làm gì.

Đệ tử Trúc Cơ nhỏ tuổi nhất, không nhịn được mở miệng hỏi.

"Sư tôn, người bảo chúng con nhìn ván cờ nát bươm như thế này để làm gì ạ..."

"Cờ nát ư?"

Giọng nói của quẻ tu Minh Nguyệt tông lập tức cao vút mấy phần.

Đệ tử Trúc Cơ chưa từng thấy sư tôn như vậy, lập tức rụt cổ lại, sợ đến mức không thốt nên lời.

Nhưng thật sự đó là cờ nát mà!

Quẻ tu Minh Nguyệt tông nhìn những đệ tử đang thất thố trước mặt, không khỏi khẽ thở dài một tiếng, rồi lại nhìn ván cờ.

Xem ra, cờ đạo của Cực Trần đạo hữu, chỉ có quẻ tu Hợp Thể kỳ mới có thể lĩnh ngộ thông suốt.

Trong mắt những tu sĩ cảnh giới thấp, đó chỉ là một ván cờ nát bình thường mà thôi.

Quả là huyền diệu khôn cùng!

Quẻ tu Minh Nguyệt tông càng thêm khâm phục Cực Trần đạo hữu.

Cực Trần, đúng là thầy của ta!

...

Cực Đạo tông, trong tiểu viện trên núi.

Chưởng môn sư tôn lặng lẽ rời khỏi tông môn đại điện, đi tới sân của Bạch Ẩn.

Vì đã có trải nghiệm đánh cờ quá tốt với quẻ tu Minh Nguyệt tông, cảm thấy vô cùng sảng khoái.

Chưởng môn sư tôn cảm thấy kỳ nghệ của mình đã tăng tiến vượt bậc.

Hôm nay ta, đã không phải ta của ngày hôm qua!

Khi kỳ nghệ đã nâng cao, tự nhiên cần một đối thủ xứng tầm để kiểm chứng thực lực của mình, xác định đẳng cấp hiện tại.

So tài kỳ nghệ, không ai phù hợp hơn Ẩn nhi.

Hắn là quẻ tu số một Lăng Vân vực đúng nghĩa, là tu sĩ có thiên tư trác tuyệt thật sự, thiên phú trên quẻ đạo thậm chí còn vượt xa Cực Dạ tổ sư.

Nếu có thể chiến thắng Ẩn nhi, đối với chưởng môn sư tôn mà nói, điều đó mang ý nghĩa vượt thời đại.

"Ẩn nhi, đến đánh cờ!"

Đến đây đi, Ẩn nhi!

Cho dù ngươi là đệ tử ta sủng ái nhất...

Nhưng trước bàn cờ, không có sư đồ!

Đây là đạo lý Cực Dạ tổ sư đã dạy cho chưởng môn sư tôn, ông khắc sâu trong tâm trí đến tận bây giờ, khó mà quên được.

Giờ phút này, chính là lúc Cực Trần ông xoay người cầm quân!

Đối mặt với yêu cầu của chưởng môn sư tôn, Bạch Ẩn tự nhiên không có lý do gì để từ chối.

Vừa lúc trong sân có sẵn một bộ bàn cờ, hai người ngồi đối diện nhau.

Một người cầm quân đen, một người cầm quân trắng.

Ba ván trôi qua.

"Thống khoái!"

Chỉ nghe tiếng cười sang sảng vang lên, đó là chưởng môn sư tôn cười tươi như hoa, tay vuốt chòm râu run run.

Ông ấy đã thắng liên tiếp ba ván, đánh bại Ẩn nhi cả ba lần!

Chiến tích xuất sắc đến vậy, quả thực khiến chưởng môn sư tôn cảm thấy vô cùng tự hào.

Chỉ hận Cực Dạ tổ sư đã thành tiên phi thăng mấy ngàn năm.

Chưởng môn sư tôn muốn gột rửa nỗi nhục năm xưa, chỉ có thể tu hành đến cảnh giới Chân tiên, rồi lên Tiên giới tìm Cực Dạ tổ sư đánh cờ.

Nghĩ đến đây, tu hành chi tâm của chưởng môn sư tôn bỗng trở nên bức thiết hơn bao giờ hết.

Chưởng môn sư tôn cũng không trào phúng Ẩn nhi.

Ẩn nhi đã trở thành bại tướng dưới tay mình, đó đã là chuyện đáng buồn rồi, bản thân sao có thể xát muối vào vết thương của đệ tử cưng nữa?

Thế là, chưởng môn sư tôn vỗ vỗ vai Bạch Ẩn, cười hòa nhã nói.

"Ẩn nhi, thua vi sư không phải lỗi của con, dù sao, kỳ nghệ của vi sư đã xuất thần nhập hóa, đạt đến cảnh giới tiên nhân rồi."

"Chỉ tiếc vi sư chưa từng tu hành kỳ đạo."

"Nếu không, chỉ dựa vào kỳ nghệ này, có lẽ đã có thể độ kiếp phi thăng sớm hơn một ngàn năm rồi."

"Chậc chậc."

"Ẩn nhi con còn phải cố gắng nhiều hơn nữa đấy."

"Ha ha ha ha ha ha ha ha!"

Nói xong những lời cảm nghĩ về chiến thắng, chưởng môn sư tôn ngửa m��t lên trời cười lớn rồi bước ra cửa.

Tiếp tục trở về tông môn đại điện, tiến hành tu hành thường ngày.

Ông cảm thấy nút thắt của mình đã được nới lỏng, chẳng bao lâu nữa sẽ độ kiếp thăng cấp.

Có lẽ không lâu sau, sẽ có thể phi thăng Tiên giới, cùng Cực Dạ tổ sư phân cao thấp!

"..."

Bạch Ẩn nhìn bóng lưng chưởng môn sư tôn đi xa, trên mặt cũng mang theo nụ cười, hoàn toàn không thấy vẻ ủ rũ, chán nản nào.

Điều này cũng rất bình thường.

Dù sao, vừa rồi khi đánh cờ với chưởng môn sư tôn, Bạch Ẩn đã nương tay đôi chút.

Đại phóng thủy.

Sở dĩ, với trình độ của chưởng môn sư tôn mà có thể thắng liên tiếp ba ván là nhờ vậy.

Bạch Ẩn nương tay như thế, tự nhiên là vì có rất nhiều lợi ích.

Có thể khiến chưởng môn sư tôn tự tin tăng lên đáng kể, tương lai khi đối mặt với quẻ tu của các tông môn khác sẽ càng thêm như cá gặp nước.

Đồng thời cũng có thể giúp chưởng môn sư tôn tháo gỡ khúc mắc, khiến nút thắt trong tu hành của ngài ấy được nới lỏng hơn.

Ừm, về phương diện kỳ nghệ, chưởng môn sư tôn đúng là có một tâm kết.

Đã từng thua Cực Dạ tổ sư 102.200 ván, một ván cũng chưa thắng.

Sau này lại thua Bạch Ẩn 13.527 ván, tương tự cũng một ván chưa thắng.

Sinh ra tâm kết cũng là điều rất bình thường.

Xét đến việc tâm kết này không có lợi cho việc tu hành của chưởng môn sư tôn.

Bạch Ẩn mới lựa chọn để chưởng môn sư tôn thắng ba ván, giúp ngài ấy giải trừ tâm kết một lần.

Như vậy, tốc độ đột phá lên Độ Kiếp kỳ của chưởng môn sư tôn sẽ tăng lên rất nhiều, vừa vặn có thể đuổi kịp những sự kiện trong tương lai.

Vì sự trưởng thành của sư tôn, Bạch Ẩn quả nhiên là dốc lòng.

Đợi đến khi chưởng môn sư tôn rời đi.

Bạch Ẩn một lần nữa sắp xếp lại túi trữ vật, sử dụng Ẩn Nặc Thuật, che giấu thân hình.

Sau đó bước ra khỏi sân, đi bộ rời khỏi Ngọc Sơn phúc địa, tiến về phía xa.

Trải qua chuyến đi huyễn trận bí cảnh, nhục thân thể tu của Bạch Ẩn đã thành công đạt tới Luyện Khí kỳ, trong cơ thể chứa một lượng linh khí nhất định, cuối cùng có thể sử dụng thuật pháp.

Ẩn thân thuật, bao gồm cả ngự kiếm phi hành, đều có thể tùy ý sử dụng.

Ngự kiếm phi hành trên lý thuyết mà nói, là thuật pháp mà Trúc Cơ kỳ mới có thể sử dụng...

Đây chỉ là nhận thức của người chơi.

Họ bị bảng hệ thống hạn chế, chỉ khi đạt đến cảnh giới cố định mới có thể mở khóa khả năng học tập và sử dụng thuật pháp tương ứng.

Đối với một người tu hành chân chính mà nói.

Chỉ cần đối với ngự khí thuật nắm giữ đạt tới cảnh giới tương ứng, cộng thêm đủ cả chất và lượng linh lực, dù là Luyện Khí kỳ cũng có thể thi triển ngự kiếm phi hành thuật.

Nhục thân của Bạch Ẩn có nhiều đến mấy, thực ra cũng chỉ có một linh hồn.

Ngay cả khi sử dụng nhục thân thể tu mới sinh, kinh nghiệm về thuật pháp đã học vẫn không bị lãng quên.

Bởi vậy, kinh nghiệm tu hành của các nhục thân khác nhau là cùng hưởng, một số thuật pháp thông dụng có thể trực tiếp sử dụng mà không gặp bất kỳ trở ngại nào.

Tuy nhiên, vì thể chất nhục thân và phương thức tu hành khác biệt.

Các thuật pháp chuyên môn của từng con đường, vẫn chỉ có nhục thân chuyên biệt mới có thể sử dụng được.

Ví dụ như, các nhục thân khác có thể cùng hưởng cảnh giới kiếm đạo của nhục thân kiếm tu, thi triển các kiếm pháp tương ứng, nhưng không thể sao chép kiếm ý hay kiếm thể của nhục thân kiếm tu.

Sở dĩ, mỗi một nhục thân, thực sự đại diện cho một con đường tu luyện riêng biệt.

Toàn tâm toàn ý, không hề thay đổi.

Đương nhiên, đã có thể sử dụng ngự kiếm phi hành, không có nghĩa là nhất định phải dùng.

Nhục thân thể tu Luyện Khí kỳ quá yếu ớt, ngự kiếm phi hành trên không trung càng là sự phô trương, dễ dàng thu hút sự chú ý không cần thiết.

Hơn nữa, thi triển ngự kiếm phi hành cần tiêu hao linh lực.

Lượng linh lực mà nhục thân thể tu có thể chứa đựng rất ít, chỉ đủ để toàn lực phi hành khoảng một năm.

Dồn toàn bộ linh lực để phi hành, khi đối mặt với tình huống bất ngờ sẽ mất đi nhiều cách thức ứng phó, hoàn toàn không cần thiết.

Dùng phù súc địa thành thốn để đi đường, an toàn, vô hại.

Lần này đi ra ngoài, Bạch Ẩn cũng không dẫn theo Tuyết Tình.

Tiểu sư muội hiện tại đang cố gắng luyện hóa tinh khí hư ảo, nuôi dưỡng linh thực bản mệnh, không cần thiết gián đoạn việc tu hành của nàng.

Còn về nguyên nhân Bạch Ẩn rời đi...

Là để tìm Nhị sư đệ.

Trong Cực Đạo tông, Nhị sư đệ là một sự tồn tại khá đặc biệt.

Phải biết, khi đệ tử Cực Đạo tông nhập tông, sẽ có một điển lễ nhập tông tương đối long trọng.

Điển lễ nhập tông không phải để chào đón tân đệ tử.

Mà là để đặt hàng ngàn vạn loại dị bảo khác nhau trước mặt tân đệ tử, mặc cho họ tự do chọn lựa.

Dị bảo được chọn sẽ trở thành vật phẩm nhập môn của tân đệ tử.

Đồng thời, nó cũng quyết định con đường tu luyện khi tân đệ tử nhập môn.

Đương thời Bạch Ẩn đã chọn mai rùa, Tuyết Tình hái một đóa linh hoa, tiểu sư thúc cầm một thanh trường kiếm, Tam sư thúc ôm lấy viên trứng rồng kia...

Đệ tử Cực Đạo tông đời đời đều như thế.

Nhưng có một vấn đề nảy sinh.

Dị bảo thì quá nhiều, nhưng con đường mà tiền nhân đã đi qua có hạn, sự tích lũy mấy vạn năm không đủ để bao quát tất cả các đạo thành tiên.

Những đời gần đây còn đỡ, chứ những tổ sư ban sơ, cơ bản đều chọn con đường đặc biệt, tự mình khai phá, một mạch thành tiên.

Nhị sư đệ chính là một đệ tử như vậy.

Tuy nhiên, cái đặc biệt của hắn không chỉ ở chỗ không có con đường tiền nhân để tham khảo.

Đương thời, khi Nhị sư đệ nhập môn, giữa vô số dị bảo, hắn đã chọn một hạt châu.

[ Xá Lợi ]

Đúng vậy, con đường mà Nhị sư đệ lựa chọn là [ Phật ].

Thế giới Cửu Châu, đại đạo ba ngàn.

Mặc dù Lăng Vân vực đều là các tông môn tu đạo, nhưng ở những châu vực khác, yêu tu, Phật tu cũng tồn tại.

Viên Xá Lợi này chính là một bảo vật mà một đời tổ sư nào đó đã thu hoạch được trong quá trình lịch luyện Cửu Châu.

Bởi vậy, Nhị sư đệ trở thành một Phật tu hiếm có ở Lăng Vân vực.

Pháp hiệu: Tâm Duyên.

(Chương 121: Nương tay đôi chút)

Bản chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, mong rằng bạn đọc sẽ có những phút giây thư giãn tuyệt vời.