Thẩm Hoan không ngờ bảo vật đầu tiên mình chạm tới đã là quốc bảo, anh vô cùng vui sướng. Danh hiệu "gia tộc Abe, đứng đầu Nhật Bản về sưu tầm" quả nhiên không hề sai chút nào!

Với lòng đầy mong đợi, Thẩm Hoan lại cầm lên chiếc hộp lớn hơn chút nữa. Mở ra xem, bên trong là một bức họa, dài bất ngờ. Sau khi trải ra, nó dài tới hơn 2 mét.

Bức họa vẽ cảnh năm người dắt năm con ngựa. Vì sắp đến Nhật Bản tầm bảo, mấy ngày nay Thẩm Hoan đã nghiên cứu rất kỹ lưỡng ở Hoa quốc, và ngay cả trong thời gian ở Nhật Bản, anh cũng đã tra cứu vô số tài liệu trên mạng. Chính vì thế, vừa nhìn anh đã nhận ra ngay, đây chính là « Ngũ Mã đồ » – quốc bảo từng được cất giữ trong « Thạch Cừ bảo tráp », sau này bị Phổ Nghi đưa ra khỏi cung và thất lạc!

« Ngũ Mã đồ » được vẽ bởi Lý Công Lân, người được ca tụng là "họa sĩ số một triều Tống". Vị cự phách trong giới hội họa này, cùng thời với Tô Thức, Vương An Thạch, Hoàng Đình Kiên, Tần Quan và nhiều danh nhân khác, đã để lại toàn bộ tác phẩm tinh hoa trong suốt cuộc đời mình. Vương An Thạch, Tô Thức và những danh sĩ khác đặc biệt yêu thích tranh của ông, mỗi khi xem đều làm thơ ca ngợi. Ví như Vương An Thạch, khi bị giáng chức, đã liên tục viết bốn bài thơ tặng ông. Tô Thức làm thơ ca ngợi ông: "Long Miên trong ngực có ngàn tứ, không những họa thịt kiêm họa xương", chính là để nói về khả năng vẽ ngựa c���a Lý Công Lân, quả thực là đệ nhất thiên hạ. Long Miên cư sĩ chính là biệt hiệu của ông.

Một nhân vật lẫy lừng như vậy đã để lại hai tác phẩm nổi tiếng nhất cho hậu thế: một là « Tây Viên Nhã Tập Đồ » đã thất truyền, cái còn lại cũng là « Ngũ Mã đồ » đồng dạng thất truyền. « Tây Viên Nhã Tập Đồ » ít nhất còn có tác phẩm phỏng theo của người bạn thân Mễ Phất để ghi chép, thế nhưng « Ngũ Mã đồ » lại biến mất hoàn toàn, thật đáng tiếc vô cùng.

Không ngờ Thẩm Hoan lại được nhìn thấy nó ở đây. Đúng là duyên phận!

Thẩm Hoan nghiên cứu kỹ lưỡng một lượt. Lý Công Lân sở trường kỹ thuật vẽ tranh thủy mặc, tức là không dùng màu sắc bên ngoài mực. Tuy nhiên, chính cách này lại càng có thể thể hiện được hương vị và cảm xúc chân thực của bức họa. Tương truyền, Lý Công Lân học hỏi kỹ thuật vẽ nét của Họa Thánh Ngô Đạo Tử. Tuy nhiên, không nghi ngờ gì nữa, kỹ thuật vẽ nét của ông đã phát triển thêm một bước dựa trên nền tảng của Ngô Đạo Tử thời bấy giờ. Chỉ cần nhìn bề ngoài của con ngựa, dường như có thể cảm nhận được bộ xương và cơ bắp ẩn bên trong. Sau khi được điểm xuyết bằng nét mực đậm ở vài chỗ, khi nhìn từ xa hơn một chút, vằn vện và hình dáng bên ngoài của nó dường như hiện ra rõ nét, cứ như thể một con ngựa thật đang đứng sừng sững trước mặt. Đây chính là nét đặc sắc và kỳ diệu của tranh họa Hoa quốc!

Thiếu niên lập tức cất bức họa vào ba lô.

Sau đó, Thẩm Hoan chú ý đến một chiếc hộp lớn, trông rất ngay ngắn, đặt ở vị trí dễ thấy. Khác với những chiếc hộp còn lại thường có hình dáng dài, nó lại trông khá vuông vắn, dài rộng khoảng năm mươi centimet, hệt như một hộp thuốc lá phiên bản phóng đại. Được đặt trang trọng như vậy ở đây, chắc chắn nó không phải vật tầm thường. Lúc này, Thẩm Hoan có cảm giác dường như đang trải nghiệm cảm giác mở rương báu trong game. Điểm khác biệt duy nhất là khi chơi game, bạn không biết trong rương có báu vật hay không, còn khi mở những chiếc hộp này, bạn không biết mình sẽ tìm thấy báu vật gì!

Mở ra, bên trong là ba cuộn trục giống như thánh chỉ. Kích thước chúng không lớn, chiều dài cũng không quá dài.

Đây sẽ là bảo vật gì đây? Thẩm Hoan không khỏi thấy có chút kỳ lạ. Tục ngữ có câu, vật hiếm thì quý. Một lúc xuất hiện tới ba bản văn vật tương tự như vậy, liệu có phải là quốc bảo không? Nhưng không cần phải suy nghĩ nhiều, đây nhất định là vật quý giá, nếu không gia tộc Abe đã không đặt chúng ở đây trang trọng đến thế. Thật sự là ba bản thánh chỉ ư?

Vừa nghĩ, Thẩm Hoan vừa mở một trong số đó. Vừa mở ra, Thẩm Hoan liền phát hiện trên đó có đủ loại vết bôi xóa, ngoài ra còn có chữ viết của nhiều người khác nhau ở một vài chỗ. Thậm chí cùng một loại chữ viết lại được viết tách ra ở nhiều chỗ, như thể đó là những nội dung khác nhau.

Và chính văn khởi đầu bằng: "Nguyên Thủy tam niên Quý Hợi, xuân, Thái hậu phái Trường Lạc Thiếu Phủ Hạ Hầu Phiên, Tông Chính Lưu Hoành, Thượng Thư Lệnh Bình Yến nạp thái kiến nữ."

Đây... đây rõ ràng là phong cách hành văn của các sử gia!

Thẩm Hoan không biết Nguyên Thủy tam niên là năm nào, nhưng các chức danh "Trường Lạc", "Tông Chính", "Thượng Thư Lệnh" thì anh lại hiểu. Đặc biệt là Tông Chính Lưu Hoành, họ Lưu, vậy khẳng định đây là câu chuyện của thời Đông Hán hoặc Tây Hán. Khi nhìn đến những lời bạt cuối cùng, quả nhiên đã ghi rõ tác giả là ai.

"Tư Mã Công Thông Giám..." Đây rõ ràng đang nói đến Tư Mã Quang, và chính là cuốn « Tư Trị Thông Giám » của ông!

Thẩm Hoan trong phút chốc không khỏi vui mừng khôn xiết. Chẳng phải người ta nói bản thảo tàn quyển « Tư Trị Thông Giám » của Tư Mã Quang chỉ có một bản ở bảo tàng quốc gia sao? Đó còn là báu vật trấn quốc của bảo tàng! Không ngờ lại đột nhiên xuất hiện một bản khác ở đây.

Không! Rất có thể còn có hai bản kia nữa!

Lập tức, Thẩm Hoan vội vàng mở ra xem, quả nhiên, phong cách hành văn hoàn toàn y hệt nhau, đều viết về nội dung lịch sử. Lại nhìn những lời bạt và con dấu của các danh nhân trên bản thảo: Giả Tự Đạo, Triệu Mạnh Phủ, Chúc Chi Sơn, Lý Đông Dương, Gia Tĩnh, Khang Hi, Càn Long... và nhiều danh nhân khác, chữ viết cùng con dấu của họ đều là những thứ Thẩm Hoan gần đây đã rất quen thuộc.

Mặc dù Thẩm Hoan chưa từng được xem nguyên bản ở bảo tàng quốc gia, nhưng lúc này anh đã cơ bản dám khẳng định, ba bản trong tay anh chính là bản thảo tàn quyển « Tư Trị Thông Giám » của Tư Mã Quang trong truyền thuyết!

Tương truyền, Tư Mã Quang đã mất mười chín năm để biên soạn « Tư Trị Thông Giám », riêng các loại tư liệu được viết xuống trên giấy đã chất đầy hai căn phòng. Hai căn phòng đầy bản thảo đồ sộ như vậy, thế mà cuối cùng chỉ còn lại vỏn vẹn một quyển vài trăm chữ, thật khiến người ta cảm thán khôn nguôi. Hành vi hủy hoại những bản thảo này của các triều đại, thuần túy là một tội ác đối với văn hóa và lịch sử. Chẳng qua hiện nay có thể có thêm vài bản thảo tàn quyển « Tư Trị Thông Giám » như thế này, cũng là một hạnh phúc to lớn.

Vật như vậy, đã hoàn toàn không thể dùng tiền bạc để đong đếm. Nếu đem ra bán, có lẽ chỉ bán được giá một hai trăm triệu, hai ba trăm triệu, nhưng giá trị lịch sử và ý nghĩa chứng kiến của nó lại là vô giá. Là một trong hai kiệt tác vĩ đại của các sử gia trong lịch sử Hoa quốc, « Tư Trị Thông Giám » cơ bản là cùng đẳng cấp với « Sử ký ». Chúng có thể ghi chép chân thực và nghiêm cẩn nhất lịch sử phát triển của Hoa quốc, nhờ đó mà hậu thế chúng ta có thêm cơ hội tìm hiểu cổ nhân. So sánh với đó, việc Càn Long cho Kỷ Hiểu Lam biên soạn « Tứ Khố toàn thư » đã lẫn quá nhiều nội dung bị sửa đổi, c��t xén, nên không được giới sử học và giáo dục đánh giá cao.

« Tư Trị Thông Giám » thì khác, nó ghi lại những sự kiện và lịch sử chân thực, sống động. Thông qua đó, ta có thể cảm nhận lịch sử, hồi tưởng lại những thăng trầm của cuộc đời. Đây cũng là lý do lớn nhất vì sao nhiều cổ vật Hoa quốc lại được vô số người yêu thích văn hóa Nho gia săn lùng và ngưỡng mộ đến vậy. Không chỉ người Hoa quốc, người Nhật, người Hàn... mà bao gồm cả người Châu Âu, Mỹ, cũng đều như vậy.

Thẩm Hoan vội vàng cẩn thận cất giữ ba bản thảo tàn quyển này. Lúc này, thiếu niên đột nhiên cảm thấy trách nhiệm của mình trở nên nặng nề. Hôm nay, nếu có thể mang ba bản thảo tàn quyển « Tư Trị Thông Giám » này về Hoa quốc, đó chính là một thắng lợi vĩ đại nhất. Còn tiền bạc thì sao ư, đó đã là chuyện nhỏ nhặt! Là một con cháu Viêm Hoàng, việc mang những bảo bối này về nước là lẽ đương nhiên, không thể để người khác làm thay!

Những trang viết quý giá này xứng đáng được bảo tồn vĩnh viễn cho thế hệ mai sau.