Qua lời giới thiệu của Đằng Hổ Khung, Chu Vệ cũng nắm được đại thể khung cảnh và sự phân bố thôn làng xung quanh con đường từ vùng núi Chung Lĩnh dẫn đến Dự Chương thành.

Với tư cách là người địa phương, Đằng Hổ Khung và Đằng Ngọc Yến có thể dẫn đại quân của Chu Vệ đến một ngọn núi gần Dự Chương thành nhất. Từ đó, đến Dự Chương thành chỉ khoảng chưa đầy hai mươi dặm đường, nếu hành quân nhanh thì chỉ mất một ngày là đến nơi.

Sau khi rời núi, con đường đến Dự Chương thành cũng khá thông thoáng, không cần phải sửa cầu hay làm đường gì cả, chỉ đi ngang qua hai thôn xóm.

Thế này lại vừa vặn, tám ngàn quân Sơn Việt của Chu Vệ cùng hơn ba ngàn sơn dân khỏe mạnh từ núi Chung Lĩnh hoàn toàn có thể tạm thời nghỉ chân tại hai thôn xóm này, dưỡng đủ tinh thần rồi mới thẳng tiến Dự Chương thành.

Sau đó mọi việc đều diễn ra rất thuận lợi, Chu Vệ dẫn đầu đại quân gồm hơn 11.000 quân Sơn Việt và sơn dân xuyên qua núi Chung Lĩnh, xuất hiện tại ngọn núi phía Đông Nam Dự Chương thành, nơi không hề có bất kỳ phòng bị nào.

Đương nhiên, qua bản đồ hệ thống trò chơi của mình, Chu Vệ cũng biết được đại quân do Vương Ngữ Yên chỉ huy đã thu hút chủ lực của Trách Dung vào chiến sự bên kia sông Dự Chương. Lại mượn nhờ tai mắt của các trinh sát và gián điệp đã cài cắm từ trước trong thành, Chu Vệ hoàn toàn có thể nắm rõ tình hình Dự Chương thành.

Hiện tại, trong thành Dự Chương chỉ có ba ngàn Phật binh cùng khoảng bốn, năm ngàn hộ pháp dân quân trấn giữ, có thể nói là cực kỳ trống rỗng.

Đồng thời, Trách Dung cũng hoàn toàn không nghĩ đến việc Chu Vệ có khả năng đánh lén Dự Chương thành, nên hiện giờ Dự Chương thành vẫn như cũ mở cổng vào khoảng hơn năm giờ sáng và đóng cổng lúc bảy giờ tối mỗi ngày.

Chu Vệ cũng phát hiện mỗi ngày đều có rất nhiều người đưa một lượng lớn vật tư và nhân lực vào Dự Chương thành. Bởi vậy, Chu Vệ suy nghĩ một lát, cảm thấy đây cũng là một cơ hội có thể lợi dụng.

Chu Vệ vẫn không định cường công Dự Chương thành, bèn nghĩ ra một chiến thuật: giả trang hộ pháp dân quân của Trách Dung để đánh lén cổng thành, sau đó dẫn đại quân xông thẳng vào Dự Chương.

Thế nên, gần như ngay tại địa điểm cách Dự Chương thành năm mươi dặm, tức là ngày thứ hai Vương Ngữ Yên lần đầu tiên phái binh đánh úp sáu doanh trại của Trách Dung, Chu Vệ cũng dẫn quân lính ra khỏi núi Chung Lĩnh, cấp tốc hành quân về phía Dự Chương thành.

Lần này dẫn binh xuất hành, Chu Vệ đương nhiên sẽ không dễ dàng để lộ tung tích hành quân của mình.

Trên đường đi, tất cả những người gặp phải đều bị bắt giữ, đưa vào trong đội ngũ, để tránh họ trở về tiết lộ tung tích đại quân của Chu Vệ. Chắc chắn không ai có thể lọt lưới.

Trong số hơn một vạn quân Sơn Việt, Chu Vệ đã phái ra ít nhất hơn một ngàn trinh sát, chia thành hơn một trăm tiểu đội, đi trước tản ra khắp bốn phía đội ngũ để tuần tra.

Các trinh sát này đi trước để rà soát những người dân có thể xuất hiện quanh khu vực đại quân. Sau đó, khi đại quân của Chu Vệ hành quân, xung quanh vẫn sẽ có đội tuần tra đi lại để tránh bất kỳ sơ sót nào.

Nói đến, quân Sơn Việt của Tổ Lang rất có kinh nghiệm về mặt này. Trước kia, mỗi khi rời núi đánh lén cướp bóc, họ thường xuyên ẩn mình hành quân, tránh để lộ tung tích khiến mục tiêu chạy thoát.

Huống chi, còn có bản đồ hệ thống trò chơi Tam Quốc của Chu Vệ làm chốt chặn cuối cùng, có thể phát hiện tất cả Phật binh và tín đồ của Trách Dung có địch ý. Như vậy, về cơ bản có thể đảm bảo đại quân của Chu Vệ sẽ không bị người khác dễ dàng phát hiện tung tích.

Trước đó, đại quân của Chu Vệ bại lộ tung tích trong phạm vi Bà Dương, khiến người dân các huyện hương địa phương phát hiện, một phần vì đường sá xa xôi, khó mà hoàn toàn che giấu được mọi manh mối, một phần khác là do Chu Vệ và Vương Ngữ Yên cố ý để lộ tung tích nhằm mục đích thu hút sự chú ý của Trách Dung.

Nhưng hiện tại, đại quân Chu Vệ rời núi một đường tiến lên, tuyệt sẽ không để Dự Chương thành nhận được bất cứ tin tức nào trước đó.

Sau khi rời núi, ngay trong ngày đầu tiên, đại quân Chu Vệ liền đóng quân tại ngôi làng đầu tiên mà Đằng Hổ Khung đã nhắc tới. Hơn một vạn quân Sơn Việt và sơn dân vùng Chung Lĩnh đã vây kín toàn bộ làng, kiểm soát nghiêm ngặt khoảng trăm gia đình trong thôn.

Khu vực này cách Dự Chương thành không quá hai mươi dặm, cũng được xem là khu vực trung tâm do Trách Dung kiểm soát. Người dân ở đây tự nhiên đều là tín đồ Phật môn, thực chất có thể coi là lực lượng hộ pháp dân quân bên ngoài của Trách Dung. Bởi vậy, Chu Vệ không dám xem thường những thôn dân trông có vẻ bình thường này, e rằng họ có thể sẽ làm ra điều gì.

Theo lời Đằng Hổ Khung, dưới sự kiểm soát của Trách Dung, những người dân bình thường không tin Phật trong Dự Chương thành và các huyện thành xung quanh đều đã biến mất. Đây cũng là lý do vì sao trước đó, khi sơn dân từ núi Chung Lĩnh rời núi, họ phát hiện nhiều người quen biết không còn thấy đâu, và trong các làng lại xuất hiện không ít người xa lạ.

Ban đầu, những tín đồ Phật giáo cuồng nhiệt theo Trách Dung một đường từ Từ Châu Hạ Bi đến, đã được y sắp xếp làm những trưởng lão truyền giáo tại các huyện hương dưới sự kiểm soát của mình. Những tín đồ Phật giáo thâm niên và cuồng nhiệt này tự nhiên trở thành nền tảng thế lực của Trách Dung tại địa phương.

Những tín đồ Phật giáo cuồng nhiệt này, trong khi truyền bá Phật giáo, cũng sẽ tìm ra những dị giáo đồ không tin Phật cùng những kẻ giả vờ tin Phật. Họ tiêu diệt sạch những người này tại địa phương, hoặc biến họ thành nô lệ làm công xây chùa, tạc tượng cho Trách Dung.

Sau khi sàng lọc như vậy, trên địa bàn do Trách Dung kiểm soát, bất kể các tín đồ Phật giáo có thực sự tự nguyện đi theo Trách Dung hay không, thì lòng tin của họ đối với Phật giáo lại là thật.

Nếu những thôn dân này biết được Chu Vệ là đến đánh Dự Chương thành, rất có thể họ sẽ liều chết chạy đến thành báo tin, và lén lút gây phiền phức cho Chu Vệ.

Ít nhất là trước khi Chu Vệ đánh bại Trách Dung, các tín đồ Phật giáo ở nh��ng nơi này tạm thời quả thực không dễ dây vào. Đợi đến khi Trách Dung bị đánh đổ, bấy giờ mới có thể điều chỉnh và hướng dẫn những tín đồ Phật giáo địa phương này, để họ trở thành thần dân phục tùng Chu Vệ.

Kỳ thực, nếu không bị biến thành những chiến sĩ tôn giáo cuồng tín, thì dưới sự tẩy não bởi quan niệm thuận theo hiện tại, hưởng phúc đời sau của Phật giáo đương thời, các tín đồ Phật giáo vẫn rất dễ quản lý, dễ dàng trở thành thần dân ngoan ngoãn dưới sự kiểm soát của kẻ thống trị.

Đây cũng là nguyên nhân một số vương triều hậu thế thường tôn sùng và phát triển Phật giáo, bởi những lý niệm mà Phật giáo tuyên truyền có thể giúp quan phương trấn an dân tâm, để chính quyền có thể thống trị lòng người tốt hơn.

Vì thế, Chu Vệ đã không chút khách khí kiểm soát tất cả mọi người trong thôn, giam giữ và quản thúc họ trong từ đường. Tuy nhiên, ông vẫn khách khí cung cấp thức ăn, nước uống, và cho phép họ niệm Phật tĩnh tâm trong đó.

Nơi đây cũng sẽ là địa bàn do Chu Vệ nắm giữ trong tương lai. Chu Vệ tự nhiên đã dặn dò quân Sơn Việt và sơn dân vùng Chung Lĩnh dưới quyền mình, không cho phép họ phá phách, cướp bóc bất cứ thứ gì trong thôn, thậm chí không cho phép tùy tiện vào nhà dân.

Mặc dù những quân Sơn Việt và sơn dân này chưa nhận được quá nhiều sự ràng buộc của quân luật, và khi bắt giữ người dân trong thôn ngay từ đầu chắc chắn vẫn có một vài hành động nhỏ, nhưng chí ít họ vẫn giữ cho toàn bộ làng được yên ổn.

Đêm đó, mặc dù Chu Vệ dẫn binh đóng quân tại ngôi làng này, nhưng về cơ bản, ông đều để binh lính dưới quyền dựng doanh trại ngủ ngoài trời, bên ngoài những căn nhà của thôn dân. Ngay cả bản thân ông cũng không đến ở trong nhà phú hộ của thôn.

Chu Vệ cảm thấy quân lính dưới trướng mình có lẽ không thể đạt đến cảnh giới "chết cóng không phá nhà, chết đói không cướp đoạt", nhưng ông vẫn sẽ cố gắng quản thúc quân kỷ, tuyên truyền tư tưởng yêu dân, bảo vệ dân trong quân đội. Ít nhất không thể để họ giống như nhiều quan binh khác trong thời đại này, khi đến nơi lại biến thành quan tặc.

Hiện tại, những quân Sơn Việt mà Chu Vệ đang dẫn dắt vốn là làm nghề sơn tặc. Nếu Chu Vệ không tăng cường quản thúc, e rằng ngôi làng này đã sớm bị những quân Sơn Việt này cướp sạch không còn gì.

Nhưng càng như vậy, Chu Vệ lại càng muốn quản thúc chặt chẽ, làm gương tốt, đồng thời để Bàng Yển và Tổ Lang đích thân đôn đốc.

Chỉ có như vậy mới có thể khiến những quân Sơn Việt này tâm phục khẩu phục, không dám tự ý làm trái lệnh, gây loạn, và dần dần thay đổi thói quen cướp bóc cũ của họ.

Bản chuyển ngữ này thuộc sở hữu trí tuệ của truyen.free.