Sau những lời thăm hỏi ân cần của chư tiên, mọi người lần lượt an tọa. Nhị Thanh và Đại Bạch dù tu vi còn thấp, nhưng vì thân phận đặc biệt – là đệ tử của cổ tiên – cũng được xếp một chỗ ngồi trang trọng.

Về phần Tam Thánh công chúa thì dĩ nhiên khỏi phải nói.

Có thể nói, nàng là một trong số ít tiên nhân có thể tự do ngao du thiên giới, gần sánh ngang Lý Thiết Quải và Hán Chung Ly. Dù là nữ tiên, tu vi của nàng, trong mắt các vị tiên nhân khác, có lẽ chỉ ở mức bình thường, nhưng thân phận lại cao quý hơn họ rất nhiều.

Đương nhiên, đó là nhờ có Ngọc Đế nể mặt.

Trên thực tế, những kẻ dám không nể mặt Ngọc Đế tuy có không ít, nhưng tuyệt đối không phải những người đang có mặt ở đây. Bởi lẽ, những kẻ đó đều thuộc hàng ngũ Kim Tiên đỉnh cao, đạo hạnh cao thâm hơn họ rất nhiều.

Trong số các tiên nhân tham dự Đông Hải tiên hội lần này, ngoại trừ Lý Thiết Quải và Hán Chung Ly, chỉ có chủ nhân tiên đảo này – Ngư Tiều lão tẩu, cùng với Hỏa Long chân nhân và Công Dương đạo nhân (người khách từ Tây Hải câu ngao) là có tu vi cao hơn một chút, còn lại thì không chênh lệch là bao.

Ngư Tiều lão tẩu này được Hán Chung Ly giới thiệu cho Nhị Thanh.

Tuy cái tên này Nhị Thanh chưa từng nghe đến, nhưng theo lời Hán Chung Ly, Ngư Tiều lão tẩu đã sớm đạt đến thần tiên cực cảnh, dù chưa đạt đến Thái Ất chân lưu, nhưng cũng sở hữu Thái Ất tán số.

Theo Nhị Thanh lý giải, Thiên Tiên chính là thần tiên đã tu hành thiện công viên mãn.

Bỏ qua yếu tố thiện công, xét về tu vi, thì Thiên Tiên cũng là thần tiên, đồng thời có thể xưng là Chân Tiên, bởi lẽ, đây đã là cấp độ tiên nhân chân chính.

Còn thần tiên, những vị được phong làm sơn thần, thủy thần cũng có thể coi là thần tiên.

Để phân biệt rõ hơn, có thể gọi cảnh giới Ngũ Khí Triều Nguyên, Tam Hoa Tụ Đỉnh là hàng ngũ Chân Tiên. Thực ra, Thiên Tiên cũng chính là Chân Tiên, chỉ là tích lũy được nhiều thiện công hơn, có thể lên Thiên Đình nhậm chức, nên cũng được gọi là Thiên Tiên.

Nhưng xét về tu vi, Chân Tiên và Thiên Tiên thực chất là cùng một cấp độ.

Trên Chân Tiên là Thái Ất Tán Tiên; người sở hữu Thái Ất tán số sẽ khác biệt với Thiên Tiên thông thường, thực lực và tu vi đều mạnh hơn rất nhiều.

Tuy nhiên, Thái Ất tán số lại khác với Thái Ất chân lưu. Tán số chỉ là chưa thấu đáo chân tủy, còn chân lưu là đã lĩnh ngộ được ý nghĩa thực sự, chính là Thái Ất Chân Tiên.

Nói cách khác, tu vi của lão tẩu này tuy nói là Thái Ất tán số, nhưng không kém bao nhiêu so với con khỉ trước khi đại náo Ngũ Trang quán.

Đương nhiên, con khỉ nhờ có Định Hải thần châm làm binh khí, nên nếu thật giao đấu, e rằng lão tẩu cũng chẳng phải đối thủ của con khỉ ấy.

Về phần Lý Thiết Quải và Hán Chung Ly, dù Nhị Thanh biết họ đã sớm là Chân Tiên, nhưng liệu đã đạt đến Thái Ất chân lưu hay chưa thì không rõ.

Nhưng nghĩ đến, thân là đệ tử Lão Quân, Lý Thiết Quải không thể nào chưa đạt đến chân lưu.

Mà Hán Chung Ly luôn như hình với bóng với Lý Thiết Quải, việc ông cũng đạt đến chân lưu không phải là chuyện lạ.

Quả thật, hẳn là họ đều mạnh hơn Ngư Tiều lão tẩu một bậc.

Đương nhiên, ở chỗ này, những người lợi hại nhất cũng chỉ có vài người trong số họ. Còn những bậc như các tiên trưởng đứng đầu mười châu ba đảo, hay Địa Tiên Tổ, tất thảy đều chưa đến.

Có thể nói, Đông Hải tiên hội lần này, dù đối với Nhị Thanh và những người khác mà nói đã vô cùng hoành tráng,

nhưng nói thật, vẫn có phần chưa đạt tầm.

Dù nói là địa tiên tụ hội, ngay cả Địa Tiên Tổ Trấn Nguyên Tử cũng chưa hề đến dự!

Cũng bởi vậy, sự hiện diện của Tam Thánh công chúa, Lý Thiết Quải và Hán Chung Ly mới khiến nơi đây càng thêm phần rạng rỡ, long trọng.

Ngư Tiều lão tẩu với tư cách chủ nhân, ngồi tại vị trí trung tâm. Lý Thiết Quải và Hán Chung Ly lần lượt an tọa ở ghế đầu tiên bên trái và ghế tiếp theo, Tam Thánh công chúa ngồi ghế thứ ba, còn Nhị Thanh và Đại Bạch ngồi ngay sau đó.

Việc Nhị Thanh và Đại Bạch có được đãi ngộ như vậy, tuyệt đối là nhờ công của sư phụ Ly Sơn lão mẫu, cùng những hảo hữu đã dẫn họ đến đây là Lý Thiết Quải và Hán Chung Ly.

Tuy họ ngồi gần phía trước như thế, nhưng không ai dám dị nghị điều gì.

Dù sao cũng cần nể mặt họ.

Vị trí đầu tiên bên phải là Hỏa Long chân quân.

Điều này cho thấy, tu vi của Hỏa Long chân quân không kém Ngư Tiều lão tẩu là bao, và trong số chư tiên, ông càng nổi danh hơn.

Lý Thiết Quải từng nói, Hỏa Long chân quân tu vi tinh thâm, hơn nữa lại là đệ tử ký danh của Lão Quân. Chí ít thì cũng phải là Thái Ất Tán Tiên, tương đương với Ngư Tiều lão tẩu.

Ngồi ở ghế thứ hai dưới Hỏa Long chân nhân chính là Công Dương đạo nhân, vị khách từ Tây Hải câu ngao.

Ở phía sau họ, có hơn mười vị thần tiên mà Nhị Thanh không hề quen biết, trước đây cũng chưa từng nghe tên. Còn sau những vị đó, mới là Tả Từ, Vu Cát và Cát Huyền.

Có thể thấy, trong số các địa tiên hiện diện, ngoại trừ Nhị Thanh và Đại Bạch, thì tu vi của ba người Tả Từ, Vu Cát, Cát Huyền hẳn là kém cỏi nhất.

Còn những vị ngồi phía sau Nhị Thanh và Đại Bạch cũng đều là những địa tiên mà cậu chưa từng nghe tên.

Cậu hoàn toàn không ngờ rằng, những địa tiên mình chưa từng nghe tên lại nhiều đến thế.

Đếm sơ qua, toàn bộ đại điện, trừ cậu và Đại Bạch, số lượng địa tiên đã lên đến năm mươi ba vị. Có thể thấy, kiến thức của cậu về tiên thần còn ít ỏi đến mức nào.

Theo Hán Chung Ly ngấm ngầm giới thiệu cho cậu, đây vẫn chỉ là các địa tiên ẩn tu ở Nam Chiêm Bộ Châu, Đông Thắng Thần Châu và các đảo thuộc Đông Hải. Hơn nữa, những vị này cũng đều là những người khá thích giao du.

Nhị Thanh ngẫm nghĩ, cũng kh��ng khỏi cảm thấy cạn lời. Ngay cả một địa tiên lười biếng đến mức không chải tóc như Hỏa Long chân quân mà còn được coi là "thích giao du", vậy những vị "không thích giao du" thì sẽ thế nào?

Chứ nói gì, địa tiên chải đầu cài trâm khó lắm sao? Làm cái pháp thuật là xong chứ gì?

Cái này căn bản không phải lười, mà là cảm thấy kiểu tóc này rất phiêu dật thì có!

"Lão phu trước đây bế quan một lần, sau khi xuất quan mới phát hiện, đã chín mươi năm trôi qua kể từ lần tiên hội trăm năm trước. Thời gian quả đúng như bạch câu qua khe cửa, thoắt cái đã trôi qua."

Ngư Tiều lão tẩu ngậm ngùi nhắc lại chuyện cũ.

Những chén ngọc xanh biếc, bên trong là chất lỏng màu hổ phách, trông vừa kiều diễm lại ướt át. Hương thơm ngào ngạt khiến người ta say mê. Lúc này, Tiểu Thanh đã lặng lẽ rúc đầu nhỏ vào lòng Nhị Thanh.

"Hãy cạn chén này, để tưởng nhớ khoảng thời gian đã mất mà ta không hề hay biết!"

Nhị Thanh không khỏi lặng người đi, không ngờ lão tẩu lại là một người phong nhã như vậy!

Kết quả là khi cậu bưng chén lên định uống, mới phát hiện rượu trong chén đã bị Tiểu Thanh lén uống cạn. Bất đắc dĩ, Nhị Thanh đành tự rót cho mình một chén khác.

Tuy có thị nữ ở một bên chăm sóc, nhưng Nhị Thanh vẫn khước từ.

Thị nữ gì chứ, tự mình làm vẫn hơn.

Huống chi, có các thị nữ ở đó, cậu làm gì có cơ hội mà săn sóc Đại Bạch.

Một chén uống cạn, tiếng sáo trúc lại cất lên. Vài thị nữ mặc nghê thường nối đuôi nhau bước ra, rồi theo điệu sáo mà nhảy múa. Dáng múa nhẹ nhàng, làn gió thơm từ tay áo lụa thoảng lên, khiến người ta say đắm.

Tuy nói những thị nữ này không phải tiên nữ, nhưng cũng tuyệt đối là tu sĩ không có gì phải nghi ngờ.

Thân là tu sĩ, điệu múa của họ há nào vũ nữ phàm trần có thể sánh bằng?

Khi Nhị Thanh rót rượu cho Đại Bạch, cậu phát hiện, Đại Bạch đang không chớp mắt nhìn các thị nữ nhảy múa, khẽ gật đầu, dường như có điều suy ngẫm.

Nhị Thanh thấy vậy, không khỏi mừng rỡ!

Bản dịch này được phát hành bởi truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được trau chuốt tỉ mỉ từng con chữ.