Rất nhanh, Giáo廷 đã nhận được hồi đáp từ giáo khu Pháp. Giáo khu Pháp cho rằng, việc xác định một giáo phái có phải là dị đoan hay không chính là trách nhiệm của Giáo Đình, và giáo khu Pháp hoàn toàn không có ý kiến gì về việc này.

Điều này đồng nghĩa với việc người Pháp đã bật đèn xanh cho Giáo Đình khi họ tuyên bố "Thần học cách mạng" là dị đoan. Mặc dù, trên lý thuyết, khi Giáo Đình thực hiện quyền lực vốn hoàn toàn thuộc về mình mà vẫn phải nhìn sắc mặt giáo khu Pháp thì đúng là có chút mất mặt. Nhưng chuyện như thế này không phải là lần đầu tiên xảy ra với Giáo Đình, đặc biệt là trong các vấn đề liên quan đến Pháp. Vụ án dị giáo của Hiệp sĩ Dòng Đền năm xưa, chẳng phải Quốc vương Pháp nói ai là dị đoan thì Giáo Đình liền tuyên bố người đó là dị đoan hay sao?

Vì vậy, sau khi nhận được hồi đáp từ giáo khu Pháp, Giáo Đình không hề cảm thấy quá nhiều khuất nhục, ngược lại còn rất đỗi vui mừng, bởi vì điều này có nghĩa là họ có thể tự do đưa ra phán quyết dựa trên lợi ích của chính mình.

Tòa án Công giáo La Mã lập tức tiến hành điều tra sự việc này, và chân tướng nhanh chóng được làm rõ. Bản "Thần học cách mạng" được phát hiện ở Tây Ban Nha này đã lưu truyền từ Châu Mỹ sang.

"Sở tài phán Mexico đang làm gì vậy! Thứ như thế này, vậy mà họ không thể phát hiện, không thể có hành động. Cần biết rằng, một khi những luận điệu dị đoan như vậy vượt Đại Tây Dương lan truyền về Cựu lục địa, thì ở Tân lục địa chắc chắn không phải chỉ có một, hai vấn đề. Điều này giống như việc nếu bạn phát hiện một con gián trong một căn phòng, thì trong căn phòng đó chắc chắn sẽ không chỉ có một con gián, mà là gián ở khắp mọi nơi." Hồng y giáo chủ Đa Minh Ca bản thân là người Tây Ban Nha, ông ấy đương nhiên hiểu rõ tư tưởng như vậy, khi xuất hiện ở Châu Mỹ, sẽ là mối đe dọa lớn đến mức nào đối với Tây Ban Nha.

Thế là Hồng y giáo chủ Đa Minh Ca lập tức đề xuất với Giáo hoàng, tuyên bố "Thần học cách mạng" là dị đoan, đồng thời nhanh chóng phái đặc sứ đến từng giáo khu, thúc giục các giáo khu điều tra những dị đoan liên quan để bảo vệ "đoàn chiên của Chúa". Đặc biệt, cần phải ngay lập tức phái đặc sứ đến Châu Mỹ, đến sở tài phán Mexico, nếu không, e rằng Châu Mỹ sẽ xảy ra vấn đề lớn.

Cơ cấu Sở Phán Quyết Tông Giáo này, ngoài trụ sở chính ở La Mã, còn có hai phân bộ cực kỳ quan trọng. Thực ra mà nói, xét về mặt lịch sử, hai phân bộ này thậm chí còn ra đời sớm hơn cả Sở tài phán La Mã.

Phân bộ đầu tiên là Sở Phán Quyết Tông Giáo Tây Ban Nha. Nó được thành lập dưới thời Nữ hoàng Isabella, và dưới sự ủng hộ của Nữ hoàng bệ hạ, Sở Phán Quyết Tông Giáo Tây Ban Nha đã đồng lòng hợp sức với Nữ hoàng bệ hạ, lần đầu tiên trong lịch sử khiến một vùng đất từng bị "xanh hóa" nay trở về trạng thái ban đầu.

Một phân bộ khác chính là Sở tài phán Mexico. Lịch sử của nó cũng lâu đời không kém, thời gian xuất hiện thậm chí còn ra đời sớm hơn cả Sở tài phán La Mã. Trong quá trình Tây Ban Nha chinh phục Châu Mỹ, Thiên Chúa giáo và Sở tài phán Mexico đã đóng góp công lớn.

Theo một nghĩa nào đó, lợi ích của Giáo Đình và lợi ích của Tây Ban Nha gắn kết sâu sắc. Đặc biệt là sau những biến động cách mạng ở Pháp, điều này càng trở nên rõ ràng hơn.

Vì vậy, đề nghị của Hồng y giáo chủ Đa Minh Ca liền nhanh chóng được chấp thuận, Giáo Đình nhanh chóng thông qua quyết nghị, tuyên bố "Thần học cách mạng" là "dị đoan đáng nguyền rủa", đồng thời lập tức phái đặc sứ đến từng giáo khu.

Trong số các đặc sứ này, quan trọng nhất là người được phái đến Châu Mỹ. Bởi vì các giáo khu khác, hoặc là ước chừng không có nhiều loại dị đoan này; hoặc là cho dù có dị đoan, cũng không đến mức Giáo Đình phải bận tâm.

Đặc sứ được phái đến Châu Mỹ là Giám mục Carlos, ông là cháu trai của Hồng y giáo chủ Đa Minh Ca, xuất thân từ một gia đình quý tộc Tây Ban Nha, trước đây từng làm việc tại giáo khu Mexico nên khá am hiểu tình hình nơi đó.

Sau khi nhận nhiệm vụ, Giám mục Carlos, sau khi hỏi ý Hồng y giáo chủ Đa Minh Ca, liền lập tức lên đường đến Mexico. Ông biết rằng cách nhanh nhất để đến Châu Mỹ không phải là đi thuyền từ Tây Ban Nha, mà là tìm một con tàu hàng sẵn lòng chở người từ Pháp.

Thế là ông liền trực tiếp đến cảng Le Havre, ở đó có thể tìm thấy những chiếc thuyền buồm Clipper đi Châu Mỹ.

Đối với người bình thường mà nói, thuyền buồm Clipper là phương tiện di chuyển vô cùng không phù hợp. Bởi vì nó lắc lư dữ dội. Nhưng Giáo Đình vô cùng lo lắng dị đoan ở Châu Mỹ sẽ gây ra tổn thất quá lớn, nên yêu cầu Giám mục Carlos có thể đến nơi sớm nhất. Hơn nữa, Giám mục Carlos bản thân cũng rất hy vọng có thể thông qua chuyến đi này để đạt được địa vị cao hơn cho chính mình và cho gia tộc của mình. Vì vậy ông cũng sẵn lòng chịu khổ một chút. Lại thêm ông đã đi biển nhiều lần, tự mình cũng có thể chịu đựng được. Thế là ông đã nghĩ ra cách này.

Chỉ là, dù thuyền buồm Clipper đi Châu Mỹ không ít, nhưng muốn tìm một chiếc đáng tin cậy và phù hợp thì vẫn mất thời gian. Nếu không cẩn thận mà lên phải một chiếc thuyền hải tặc không đáng tin cậy, đến lúc đó biển cả mênh mông, thì coi như thật...

Bất quá, Giám mục Carlos vẫn tìm được một chiếc thuyền đáng tin cậy một cách thuận lợi. Đó là một chiếc thuyền buồm Clipper thuộc sở hữu của Stephen Girard. Chiếc thuyền này thường xuyên qua lại giữa Pháp và Mexico, khá đáng tin cậy. Quan trọng hơn, Carlos nhận ra thuyền trưởng Lopez của chiếc thuyền này.

Tàu của thuyền trưởng Lopez còn phải hai ngày nữa mới có thể ra biển, nên Giám mục Carlos còn phải đợi thêm. Tranh thủ cơ hội này, Giám mục Carlos liền bắt chuyện với thuyền trưởng Lopez về tình hình Bắc Mỹ hiện tại. Trong cuộc trò chuyện, Giám mục Carlos liền đề cập đến "Thần học cách mạng".

"À, tôi biết thứ này," thuyền trưởng Lopez nói, "Chính là đám người điên ở Louisiana tạo ra. Ừm, cha xứ, ngài có lẽ không biết, người Pháp để khai phá Louisiana, đã thông qua cái gọi là «Luật Đất Đai (Đạo luật Homestead)», bất cứ người đàn ông nào, chỉ cần nói được tiếng Pháp – ừm, cái tiêu chuẩn nói tiếng Pháp thấp này đủ để mọi thủy thủ trên tàu của tôi cũng được coi là nói được tiếng Pháp – và sẵn lòng tuyên thệ trung thành với Pháp, thì đều có thể xin một mảnh đất ở Louisiana từ chính phủ Pháp. Đó là một mảnh đất khá lớn, hơn một trăm mẫu Anh cơ! Chỉ cần canh tác vài năm, hoặc thanh toán một khoản tiền tương ứng một lần, là có thể có được quyền sở hữu.

Nghe nói, người Pháp còn cho những phạm nhân đang bị giam giữ một lựa chọn: là sẵn lòng đến Louisiana làm nông dân, hay là sẵn lòng ăn chuột trong tù. Thế là không ít nhiều loại tội phạm cũng đều bị gửi đến Louisiana. Tôi nghe người ta nói, có một số phần tử Jacobin cực đoan cũng bị đày đến đó.

Chính ở nơi đó, họ đã tạo ra cái gọi là 'Thần học cách mạng' này. Và nghe nói số kẻ điên tin theo cái gọi là 'Thần học cách mạng' này cũng không ít. Họ tụ họp lại với nhau ở phía bắc Louisiana, mua một mảnh đất rất lớn, tự thành lập làng mạc. Tôi nghe nói họ đã thành lập tổ chức giáo hội của riêng mình ở đó, gọi là cái gì đó 'Lều Vải của Chúa'. Có nghĩa là, 'Lều Vải của Chúa sẽ được dựng lên ở trần gian'.

Nói về cách làm của họ ở đó, đúng là có chút tương tự với tình cảnh của các sứ đồ thời sơ khai được ghi chép trong «Kinh Thánh». Tất cả mọi người đều hiến toàn bộ tài sản của mình cho giáo hội. Trong các thị trấn mà họ lập ra, nghe nói dù là ăn uống hay bất cứ thứ gì khác đều không tốn tiền, tất cả đều do giáo hội phân phát. Còn các thành viên giáo hội thì được bầu ra một cách dân chủ. Ừm, nói ra thì mấy kẻ này đúng là biết cách xoay sở đấy."

"Có nhiều người gia nhập họ không?" Giám mục Carlos hỏi.

"Không, không nhiều. Ai cũng có thể nhận đất từ chính phủ, vậy tại sao nhất định phải từ bỏ tài sản cá nhân để gia nhập họ?" Thuyền trưởng Lopez lắc đầu, "Người đàng hoàng nào mà tin họ? Bất quá tôi nghe nói họ đã lôi kéo không ít người từ Cựu lục địa đến. Mặt khác, một số người Mexico khốn khó cũng muốn đến đó. Họ có thể giúp họ học tiếng Pháp, rồi sắp xếp họ trải qua kiểm tra, tuyên thệ trung thành..."

"Sau đó liền mang theo đất đai gia nhập họ?" Giám mục Carlos cười nói.

"Không hẳn, còn tùy thuộc vào sự tự nguyện của họ." Thuyền trưởng Lopez nói, "Theo tôi biết thì số người tự nguyện không nhiều. Nhưng vẫn có đấy. Bởi vì so với việc làm ăn một mình, họ thực sự có một số ưu thế. Tỷ như, họ có thể tập trung tiền bạc để làm những việc mà một người làm riêng lẻ không thể làm được. Tỷ như hệ thống tưới tiêu trên đất đai của họ đều là tốt nhất. À, khi tôi đến còn nghe nói họ đang chuẩn bị xây dựng một nhà máy điện, có thể đây sẽ là nhà máy điện đầu tiên ở toàn bộ Bắc Mỹ đấy. Mặt khác, tôi còn nghe nói, họ giao thiệp rất nhiều với những người Anh-điêng và cũng kiếm được kha khá tiền. Tôi nghe người ta nói, cuộc sống của họ cũng không tệ."

"Những kẻ dị đoan đáng chết này!" Carlos thầm nghĩ trong lòng.

"Thuyền trưởng, những người này có ra ngoài truyền giáo không?"

"Đương nhiên. Ngài có thấy giáo hội nào không truyền giáo ra bên ngoài đâu? Bất quá ở Louisiana, số người sẵn lòng quan tâm đến họ không nhiều. Nhưng tôi nghe nói ở Mexico, ngược lại là có không ít người Anh-điêng và người nghèo lại sẵn lòng lắng nghe họ."

Carlos nghe vậy, trong lòng không khỏi giật mình. Ông liền hỏi tiếp: "Vậy thì sở phán quyết tông giáo cứ mặc kệ họ sao?"

Sở phán quyết tông giáo được nhắc đến ở đây đương nhiên là Sở phán quyết tông giáo Mexico. So với các sở tài phán ở châu Âu đã bị buộc phải "văn minh hóa", Sở tài phán Mexico vẫn còn khá nhiều quyền lực cưỡng chế. Ở Châu Mỹ, sự cai trị của Tây Ban Nha không thể tách rời Thiên Chúa giáo, và Thiên Chúa giáo cũng dựa vào sự lãnh đạo của Tây Ban Nha để đạt được địa vị mà ở Châu Âu không thể có. Mặc dù trên lý thuyết, Sở tài phán Mexico cũng đã "văn minh hóa", không còn quyền trực tiếp tuyên án tù giam hay thậm chí tử hình người khác. Nhưng cũng giống như việc Calvin ở Geneva không dựa vào tòa án tôn giáo mà mượn chính quyền thành phố để thiêu chết Servetus, Sở phán quyết tông giáo Mexico cũng có cách thức để ảnh hưởng tòa án thế tục, để chúng xử lý dị đoan và dị giáo đồ theo ý muốn của mình.

"Sở phán quyết tông giáo Mexico ư? Họ có thể làm gì được những người Pháp đó?" Thuyền trưởng Lopez cười lạnh nói, "Mặc dù những kẻ ở 'Lều Vải của Chúa' đều là những kẻ không được chào đón ở Pháp, nhưng dù sao đi nữa, họ là người Pháp, lẽ nào Sở phán quyết tông giáo dám làm gì họ? Cùng lắm thì họ chỉ nhắm vào những kẻ thấp cổ bé họng lắng nghe những người Pháp này truyền giáo thôi. Nhưng làm như vậy thì hiệu quả được bao nhiêu?"

Mọi nội dung trong bản dịch này đều thuộc sở hữu của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.