Mọi người lập tức xúm lại. Fagin lật trang đầu tiên, một dòng chữ đập ngay vào mắt mọi người: "Ta đến không phải để mang hòa bình xuống đất, mà là để mang chiến tranh..."

Mọi người đều biết, đây là một đoạn trích từ Phúc âm Ma-thi-ơ trong Kinh Thánh. Vị cha cố Torres này đặt câu ấy ở đây, hiển nhiên ẩn chứa ý nghĩa sâu xa.

Lật tiếp về phía sau, là một đoạn văn tựa lời tựa, nét chữ vô cùng nguệch ngoạc, cho thấy khi viết những dòng này, cha cố Torres hẳn đã vô cùng xúc động.

"Vừa lúc cầu nguyện, một luồng tư tưởng bỗng chợt xuất hiện, nó dường như chỉ lóe lên một thoáng, nhưng lại lập tức soi sáng tâm trí tôi. Không, đây không phải là tia sáng, mà là một tia chớp đủ sức xé toang trời đất trong đêm tối mịt mùng, thậm chí, còn là một phép lạ, hệt như ngày xưa, Thiên Chúa phán: 'Hãy có ánh sáng'."

Nhiều năm qua, tôi miệt mài nghiên cứu Kinh Thánh cùng các tác phẩm của những nhà thần học trong tu viện, dần dần rời xa thế giới tươi đẹp mà Thiên Chúa đã tạo dựng. Tôi và thế giới dần trở nên xa cách, và tôi không những không để tâm, thậm chí còn cho rằng càng rời xa đám đông, càng lánh xa thế giới, thì càng gần gũi với Thiên Chúa. Giờ đây nghĩ lại, quả là một sự sai lầm lớn! Đầy rẫy mùi hôi thối của sự tự mãn, tự cao tự đại và kiêu ngạo.

Dưới sự soi sáng của ánh sáng ấy, tôi chợt nhận ra rằng Kinh Thánh và thế giới thực ra không hề có khoảng cách. Kinh Thánh là lời của Thiên Chúa, còn thế giới thì sao, chẳng phải nó cũng là sự sáng tạo của Thiên Chúa hay sao? Giống như việc chúng ta muốn hiểu một nhà văn, đọc tự truyện của ông ta tất nhiên là một cách nhanh chóng, nhưng chẳng lẽ vì đã đọc tự truyện mà cho rằng không cần đọc các tác phẩm khác của ông ta nữa ư? Nếu một độc giả, chỉ đọc tự truyện của một nhà văn, liền tự xưng mình đã hiểu tất cả về nhà văn đó, thì đó là một sự kiêu ngạo đến mức nào! Mà chúng ta làm sao có thể nói, vì đã đọc Kinh Thánh, mà có thể hoàn toàn bỏ qua cả thế giới — sự sáng tạo quan trọng nhất của Thiên Chúa? Vì vậy, những người tự cho rằng tay cầm một cuốn Kinh Thánh liền có thể nhắm mắt làm ngơ trước cả thế giới, tất thảy đều đã phạm phải tội kiêu ngạo.

Chúng ta không những phải đọc Kinh Thánh, mà càng phải nhìn ngắm thế giới.

Thế là tôi kể lại ý nghĩ của mình với viện trưởng tu viện. Nhưng ông ấy lại nói với tôi: "Chàng trai, tư tưởng của con rất nguy hiểm, một chân của con đã bước vào cảnh giới của dị giáo. Satan đã len lỏi vào lòng con, dụ dỗ con, mau chóng vứt bỏ những ý nghĩ không hợp thời ấy của con, trở về với chính thống đi!"

Lúc này, một câu nói trong Kinh Thánh đột nhiên hiện lên trong đầu tôi: "Khốn thay cho các ngươi, hỡi các thầy kinh luật và người Pha-ri-si giả hình! Vì các ngươi giống như những mồ mả tô vôi, bên ngoài trông thật đẹp đẽ, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và mọi sự ô uế. Các ngươi cũng vậy, bên ngoài tỏ ra công chính trước mặt người ta, nhưng bên trong thì đầy sự giả dối và bất chính."

Từ "Pha-ri-si" xuất phát từ tiếng Do Thái cổ, chúng ta biết, nó có nghĩa là "phân chia", chỉ những người tự tách mình khỏi thế tục để giữ gìn cái gọi là sự thanh khiết. Họ sống nghiêm ngặt theo luật Môi-se, tự cho mình là sùng đạo, nhưng lại bị Chúa Giê-su quở trách như vậy. Tại sao ư? Có người nói với tôi rằng, xuất phát điểm của giáo phái Pha-ri-si là tốt, là để nghiêm giữ luật Thiên Chúa, giữ tâm hồn thanh khiết, chỉ là sau này họ đã đi chệch khỏi con đường đúng đắn, trở nên tự mãn, kiêu ngạo và giả hình.

Nhưng, người Pha-ri-si thực sự chỉ sau này mới đi chệch đường chính đạo ư? Không, ngay từ khi giáo phái này xuất hiện, từ khi họ dự định tách mình ra khỏi thế giới do Thiên Chúa tạo dựng, hạt giống kiêu ngạo và giả hình đã được gieo mầm rồi. Bởi vì nếu chỉ đơn thuần là tách biệt đã có thể phù hợp với ý muốn của Thiên Chúa, thì tại sao Chúa Giê-su phải đến thế gian? Chẳng lẽ Ngài không thể đi vào sa mạc rồi không trở lại nữa sao? Và tại sao Ngài lại phải vác thập giá cho những tội nhân ấy? Điều này chẳng phải chính là thể hiện rằng, ý muốn của Thiên Chúa không hề muốn tách biệt khỏi thế giới sao? Vì vậy, mũi tên của người Pha-ri-si này khi bắn ra đã lệch hướng rồi, ban đầu chỉ lệch một chút, nhưng mũi tên càng bay về phía trước, thì càng lệch nhiều và càng rõ ràng hơn.

Thế là tôi nói với viện trưởng rằng, tôi muốn rời tu viện, đi khắp nơi trên thế giới. Viện trưởng thấy tôi không để tâm đến lời khuyên của ông ấy, liền nổi cơn thịnh nộ, nhưng điều đó vẫn không thể ngăn cản tôi rời tu viện...

Trong những chuyến đi khắp nước Pháp, tôi nhận thấy rằng Pháp đang ngày càng bị chia cắt thành hai thế giới. Một là thế giới của người nghèo, họ đói rét, mệt mỏi, gần như sống trong địa ngục, không có bất kỳ niềm vui và hạnh phúc nào đáng nói. Không, không phải gần như sống trong địa ngục, mà là địa ngục đang hiện hữu ngay trên trần gian. Người ta nói rằng Dante từng tận mắt nhìn thấy cánh cửa địa ngục, trên đó có một dòng chữ khắc đáng sợ: "Những ai bước vào đây, hãy từ bỏ mọi hy vọng." Đói rét, đau khổ thực ra chưa phải là tai họa lớn nhất của người nghèo, tai họa lớn nhất của họ là họ không nhìn thấy bất kỳ hy vọng nào. Vâng, địa ngục không xa, không ở dưới lòng đất, nó ở ngay trên trần gian.

Phép lạ đầu tiên của Chúa Giê-su là gì? Đó l�� tại tiệc cưới ở Ca-na xứ Ga-li-lê. Lúc ấy rượu của chủ tiệc đã hết. Khi cưới mà không có rượu uống, tự nhiên đó là những người nghèo khổ rồi, các sử gia nói rằng bên hồ Ghennêxarét và những vùng lân cận, lúc đó có những người dân vô cùng nghèo khổ, nghèo đến mức không thể tưởng tượng nổi.

Rồi Chúa Giê-su bảo các đầy tớ đổ đầy nước vào các vại, họ liền đổ đầy, đến tận miệng vại. Chúa Giê-su lại phán: "Bây giờ hãy múc ra, đem cho quản tiệc." Họ liền đem đi. Quản tiệc nếm thử nước đã hóa thành rượu, mà không biết rượu từ đâu đến, chỉ những đầy tớ múc nước mới biết. Quản tiệc liền gọi chú rể đến. Nói với chú rể rằng: "Người ta thường dọn rượu ngon ra trước! Đến khi khách uống say rồi, mới dọn rượu kém hơn. Còn anh, anh lại giữ rượu ngon đến tận bây giờ."

Khi đó, thời điểm của Chúa Giê-su chưa đến. Nhưng Ngài lại thực hiện phép lạ này sớm hơn, tại sao vậy ư? Chẳng phải vì tình yêu của Thiên Chúa hay sao. Ai yêu người, ắt hẳn yêu niềm vui của mọi người. Đây chính là ý nghĩa của phép lạ đầu tiên mà Chúa Giê-su đã thực hiện trên thế gian này, và cũng là ý nghĩa thực sự của sự cứu chuộc của Chúa Giê-su - mang lại niềm vui cho nhiều người hơn. Đây chính là sự cứu chuộc đích thực.

Một thế giới khác là thế giới của quý tộc và các giáo sĩ cấp cao. Xa hoa, trụy lạc, họ sống những ngày tháng tội lỗi như Sô-đôm và Gô-mô-rơ, dựa vào việc bóc lột người nghèo.

Tiếp đó, tôi đã chứng kiến sự cứu rỗi và trừng phạt của Thiên Chúa — đó chính là cuộc cách mạng.

Cách mạng là sự cứu rỗi, là sự cứu rỗi cho những người đang ở trong địa ngục. Giống như năm xưa Chúa Giê-su luôn ở bên những người nghèo khổ nhất. Tôi nhận ra rằng, lịch sử của người nghèo có ý nghĩa huyền bí và tâm linh riêng của nó. Tiếng kêu của người nghèo trong thời đại chúng ta chính là tiếng nói của Thiên Chúa mà Môi-se đã nghe thấy trong bụi gai bốc cháy. Người nghèo xông vào sân khấu lịch sử, tuyên bố rằng nghèo đói không phải là ý trời, mà là ý người, là hậu quả của cấu trúc xã hội áp bức cần phải thay đổi, có thể thay đổi và người nghèo đang tự mình bắt tay vào thay đổi. Và đây chính là sự giải phóng, hay nói cách khác, chính là sự cứu rỗi.

Cách mạng cũng là sự trừng phạt, những kẻ đã bỏ rơi quần chúng, những kẻ đã đạp những người lẽ ra là anh chị em dưới chân mình, giết họ, ăn thịt họ, uống máu họ, trong cuộc cách mạng này, đã phải chịu sự trừng phạt của Thiên Chúa, giống như năm xưa, Thiên Chúa đã giáng tay xuống đánh Sô-đôm và Gô-mô-rơ.

Tôi dần dần hiểu được ý nghĩa của cuộc cách mạng. Thế rồi lại nghĩ đến câu này trong Kinh Thánh:

"Tôi thấy một trời mới đất mới, vì trời cũ đất cũ đã qua rồi, và biển cũng không còn nữa." Đây là câu mô tả thế giới mới sau Ngày Tận Thế trong sách Khải Huyền. Trước đây tôi hoàn toàn không hiểu. Nhưng đến lúc này, tôi cuối cùng đã hiểu được ý của Thiên Chúa. Cuộc cách mạng đầy đau khổ, giống như Ngày Tận Thế được mô tả trong sách Khải Huyền, nhưng đây chỉ là Ngày Tận Thế của thế giới cũ. Thế giới cũ — thế giới tội lỗi ấy, nhất định sẽ bị búa sắt của cách mạng đập tan tành, và sau cuộc cách m��ng, một thế giới hoàn toàn mới sẽ hiện ra trước mắt chúng ta.

Trong thế giới ấy, trời và đất đều mới, biển giai cấp ngăn cách con người, chia rẽ con người với nhau, chắc chắn sẽ không còn tồn tại.

"Tôi cũng thấy thành thánh, Giê-ru-sa-lem mới, từ Thiên Chúa mà xuống, từ trời mà xuống, đã được chuẩn bị sẵn sàng, giống như cô dâu được trang điểm lộng lẫy cho chú rể của mình." "Tôi nghe một tiếng lớn từ ngai vàng phán rằng: 'Này, đền tạm của Thiên Chúa ở giữa loài người. Ngài sẽ ở cùng họ, họ sẽ làm dân của Ngài; Thiên Chúa sẽ ở cùng họ, làm Thiên Chúa của họ.'"

Vâng, Thiên đường, Thiên đường thực sự, không phải ở trên bầu trời hư ảo, nó ở ngay trên trần gian. Đừng phí sức tìm kiếm màn che của Thiên Chúa trên trời nữa, màn che của Thiên Chúa không ở trên trời, mà ở ngay trên trần gian. Chỉ cần chúng ta trong cuộc cách mạng, phá hủy trời đất cũ ấy, Thiên đường sẽ hiện ra ở trần gian, Thiên Chúa sẽ ở cùng chúng ta. Đến lúc đó, "Thiên Chúa sẽ lau sạch mọi nước mắt khỏi mắt họ, sẽ không còn sự chết, cũng không còn sự buồn rầu, than khóc, đau đớn, vì những sự cũ đã qua rồi." Bạn của tôi, Thiên đường ở ngay trên trần gian. Cách mạng chính là con đường duy nhất để Thiên đường giáng xuống, cách mạng chính là sự cứu rỗi!"

"Thảo nào Chúa Giê-su phán: 'Người giàu vào Thiên Đàng khó hơn con lạc đà chui qua lỗ kim.' Thảo nào ban đầu, khi Chúa Giê-su còn sống, những Thánh đồ theo Ngài đều từ bỏ m���i tài sản cá nhân. Thảo nào những người La Mã, những người Do Thái, họ đều muốn giết Chúa Giê-su." Butcher nói.

"Nhưng Chúa Giê-su không thể bị giết. Ba ngày sau, Ngài đã phục sinh. Bởi vì cách mạng cũng không thể bị giết chết, chỉ cần thế gian này còn có những người cần được cứu rỗi, cách mạng sẽ không ngừng phục sinh. Đây mới là ý nghĩa của sự phục sinh của Chúa Giê-su, đây mới là Tin Mừng đích thực." Fagin nói, "Tôi nghĩ, nếu hôm nay, khi thế kỷ mới vừa mới đến, Chúa Giê-su vẫn còn sống, Ngài nhất định sẽ là một chiến sĩ cách mạng. Một chiến sĩ truyền bá Tin Mừng của cách mạng trong thế kỷ mới và chiến đấu vì nó!"

"Amen!" Mọi người đồng thanh nói.

Mọi quyền lợi liên quan đến bản dịch này đều thuộc về truyen.free.