Ân Ân lúc này trên mặt muôn vàn sắc thái biến đổi không ngừng, nào là tức giận, phẫn hận, sát khí... khiến gương mặt tinh xảo của nàng cũng không biết nên biểu lộ v�� mặt gì cho phải.

Thường Tiếu khẽ híp mắt, nhìn Ân Ân cắn môi, vẻ hận ý vẫn không giấu được nét kiều diễm. Thường Tiếu muốn chính là kết quả này. Sau đó, hắn từ phía sau lấy ra một tấm thiệp mời, đưa đến trước mặt Ân Ân, cười nói: "Ân Ân cô nương, ba ngày sau là ngày đại hôn của Thường mỗ. Kính xin cô nương đến dự lễ. Đừng quên mang theo quà mừng!"

Lúc này, Ân Ân dường như bốc hỏa trên đầu, trong đôi mắt hạnh bừng lên từng đốm lửa. Thường Tiếu thậm chí cảm thấy da mặt mình bị ngọn lửa thiêu đốt. Trước khi Ân Ân nổi cơn thịnh nộ hoàn toàn, Thường Tiếu đã bỏ lại thiệp mời rồi vội vàng bỏ chạy!

Ân Ân toàn thân run rẩy, trái tim đặc biệt đập mạnh. Thường Tiếu này thật quá đáng giận, tức chết người đi được! Nếu không phải Ân Ân biết mình không đánh lại Thường Tiếu, nàng đã sớm xé nát hắn ra rồi!

Ân Ân đột nhiên nắm lấy thiệp mời, định xé nát ra, nhưng rồi nàng lập tức từ từ buông hai tay xuống. Ân Ân nghiến răng nghiến lợi nói ra một câu: "Được, được được được! Thường Tiếu, ngươi cứ kết hôn đi! Ngươi không phải muốn quà mừng sao, cô nãi nãi ta đây sẽ chuẩn bị cho ngươi một món quà thật lớn, đảm bảo sẽ khiến ngươi kinh hỉ tột độ!"

Ân Ân thật sự đã nghiến nát cả răng bạc.

Thường Tiếu đến chỗ Ân Ân chính là để dò xét nàng. Một người không rõ lai lịch, không biết thân phận mà lại ở trong nhà mình suốt một tháng, ít nhiều cũng là chuyện khiến người ta lo lắng. Hiện tại Thường Tiếu cơ bản đã làm rõ, Tinh Kiếm Cự Ma không lừa gạt hắn, mục đích của Ân Ân vô cùng đơn thuần, giản dị. Như vậy, Thường Tiếu liền hoàn toàn yên tâm. Chỉ cần Ân Ân không mang ý đồ hiểm độc khác, chỉ là muốn chia rẽ hắn và Cẩn Vân, thì Thường Tiếu hoàn toàn không sợ nàng! Thường Tiếu tự cho rằng tình cảm giữa hắn và Cẩn Vân không phải người bình thường có thể lay chuyển, chí ít không phải Ân Ân không có đầu óc này có thể lay chuyển!

Thường Tiếu lập tức gác chuyện Ân Ân sang một bên. Ba ngày sau chính là ngày Bình Nhi về làm vợ hắn, hiện tại trong phủ trên dưới đều tràn ngập niềm vui.

Tiếng tăm của Bình Nhi ở Thường gia từ trước đến nay đều là tốt nhất. Đối với người ngoài nàng hiền lành, nhưng cũng không thiếu thủ đoạn, chưa từng đắc tội với ai. Thân phận thị nữ thân cận của Bình Nhi đã sớm được định sẵn, lại được lão phu nhân yêu mến, sớm muộn gì cũng sẽ trở thành thiếp thất của Thường Tiếu. Đây đã sớm là chuyện chắc chắn, mọi việc đều tiến hành thuận lợi theo lẽ tự nhiên. Hơn nữa, Thường phu nhân Cẩn Vân cũng khiến mọi người đều vui lây, tháng này mỗi người đều được thưởng thêm một lượng bạc tiền công, khiến tất cả mọi người càng thêm vui vẻ không thôi, làm cho Thường gia thậm chí có cảm giác náo nhiệt như tết lớn vậy.

Thậm chí cả Thường lão phu nhân cũng cố ý sai người mang từ trong nhà ra một pho tượng Quan Âm Ngọc Như Ý, cộng thêm một đôi vòng ngọc. Tượng Quan Âm Ngọc Như Ý là tặng cho Cẩn Vân, ngụ ý không cần nói cũng rõ ràng: trong mắt Thường lão phu nhân, vợ cả phải mau chóng sinh con nối dõi mới là đạo lý chính đáng, nếu để Bình Nhi sinh trước thì không ổn chút nào!

Còn đôi vòng ngọc này là tặng cho Cẩn Vân và Bình Nhi, ngụ ý mong hai người các nàng có thể sống hòa thuận, gia hòa vạn sự hưng. Lão phu nhân thậm chí còn đặc biệt gửi một phong thư cho Cẩn Vân, nói đã nhận Bình Nhi làm thị nữ thân cận của mình, cứ như vậy Bình Nhi ở chỗ Cẩn Vân sẽ không đến nỗi phải chịu thiệt thòi quá lớn. Mặt khác, để trấn an Cẩn Vân, bà còn tặng cho người con dâu mà mình chưa từng gặp mặt này rất nhiều vật phẩm hiếm lạ. Đối với Cẩn Vân, Thường lão phu nhân cũng rất hài lòng, tuy bà không nhìn thấy nàng, nhưng Thường Quý Phi trong cung lại thường xuyên gặp Cẩn Vân và kể lại tình hình của nàng cho lão phu nhân nghe. Lão phu nhân tự nhiên tin tưởng nhãn lực của Thường Quý Phi, nên bà vẫn luôn có ấn tượng vô cùng tốt về Cẩn Vân.

Mối quan hệ giữa Cẩn Vân và Bình Nhi vốn dĩ đã không tệ, cả hai đều là người cực kỳ hiểu chuyện. Lúc này, cả hai đã trở thành nữ nhân của Thường Tiếu, tuy có phân chia chính thất/thiếp thất, nhưng hai người vẫn sống chung như chị em. Cả hai đều một lòng vì Thường Tiếu, ở bên nhau rất hợp ý, hơn nữa Bình Nhi lại hiểu lễ nghĩa, biết khiêm nhường, nên giữa hai người cơ bản không có mâu thuẫn.

Thường Tiếu liền phái người mang Nhân Bảo Đại Đan mà hắn có được từ hoàng đế về quê nhà. Trong quá trình tiếp xúc với Sùng Trinh, Thường Tiếu cũng dần dần biết được vị trí của Thường lão gia tử trong lòng Sùng Trinh. Sở dĩ Sùng Trinh ban đầu đối với Thường gia và Thường Tiếu hắn có sự tín nhiệm bẩm sinh, đó là do ảnh hưởng của Thường lão gia tử trong lòng Sùng Trinh mà ra. Thường Tiếu cảm thấy Thường lão gia tử hiện tại còn chưa đến lúc chết, ít nhất cũng nên sống thêm mấy năm nữa, đợi đến khi hắn kéo Sùng Trinh xuống đài rồi mới chết. Còn việc lão gia tử sau khi uống Nhân Bảo Đại Đan liệu có thể kéo dài tuổi thọ hay không, hay là ngược lại mất mạng, Thường Tiếu liền không thể quản được nữa. Thường Tiếu đã nói rõ cách dùng và tác hại của Nhân Bảo Đại Đan trong thư, nghĩ rằng Thường phu nhân sẽ đợi đến khi Thường lão gia tử sắp không qua khỏi mới cho ông dùng, lúc đó ngựa chết vẫn cứ chữa như ngựa sống, dù không thành công cũng không có gì đáng nói.

Sau khi Sùng Trinh biết chuyện này, ngài vô cùng vui mừng, lại ban cho Thường Tiếu một viên Nhân Bảo Đại Đan. Điều này ngược lại khiến Thường Tiếu có chút bất ngờ. Hắn không biết rằng, trong mắt Sùng Trinh, người hiếu thuận nhất định là người giữ chữ tín, chắc chắn sẽ không trở thành kẻ ngỗ nghịch. Đối với người tu đạo mà nói, Nhân Bảo Đại Đan quả thực đại diện cho ba, năm năm tuổi thọ.

Điều trân quý nhất thiên hạ là gì? Vàng bạc, trân châu mã não tất cả đều chỉ là đồ tầm thường mà thôi. Điều trân quý nhất chính là tuổi thọ, là thời gian. Hành động Thường Tiếu mang Nhân Bảo Đại Đan về cho Thường lão gia tử kéo dài tuổi thọ trong mắt Sùng Trinh là vô cùng đáng quý. Sùng Trinh hoàn toàn không biết rằng, Thường Tiếu căn bản không để ý đến viên Nhân Bảo Đại Đan này, bởi vì điều Thường Tiếu quan tâm chính là hơn trăm viên Nhân Bảo Đại Đan trong kho của Sùng Trinh. Trong tiềm thức của Thường Tiếu, đồ vật trong kho của Sùng Trinh sớm muộn cũng sẽ là của Thường Tiếu hắn, thậm chí nếu có muộn, cũng sẽ không quá muộn.

Thường Tiếu hoàn toàn không cần bận tâm chuyện trong nhà. Rời khỏi Thường phủ, hắn liền đến Thiên Phạt. Sau khi Thiên Phạt trải qua một đợt điều động nhân sự, trong kinh sư cơ bản chỉ còn lại một cái khung, không còn mấy người ở lại canh giữ. Bất quá, sau một đợt điều động, Thiên Phạt trong kinh sư này đã hoàn toàn nằm trong lòng bàn tay Thường Tiếu. Chí ít hiện tại những người ở Thiên Phạt đều là cốt cán xuất thân từ tư binh của Thường Tiếu, trong đó có bốn người tu luyện ra chân khí, mang ngân bài. Bốn người này hiện tại chính là những tồn tại có tu vi cao nhất đang đóng giữ tại Thiên Phạt.

Bốn người này là những tâm phúc nhất dưới trướng Thường Tiếu. Thường Tiếu hiện tại đang từng bước lớn mạnh sức mạnh bản thân, nền tảng của hắn chính là năm ngàn tư binh kia. Năm ngàn tư binh này, hiện tại mỗi người đều tu đạo. Loại tư binh này ở Đạo gia, Phật gia... cũng đều có, được gọi là Hoạn binh.

Chỉ có điều, Hoạn binh của Đạo Phật hai nhà cơ bản đều không phải dùng người thật làm binh chủng, mà là thu phục cầm thú trong núi, cả đàn yêu vật để làm Hoạn binh, sau đó đánh vào một tia linh tính trong thần hồn chúng, giúp chúng có thể tu tập đạo pháp đơn giản, sắp xếp trận pháp. Dùng người làm Hoạn binh như Thường Tiếu thì chỉ có hoàng gia hoặc các quan lại lớn mới có bản lĩnh này.

Hoạn binh của Thường Tiếu đều tu luyện kiếm đạo, bởi vì kiếm đạo chủ về sát phạt. Thường Tiếu cho bọn họ tu luyện không phải là để họ thành tiên thành thánh, mà là dùng họ để sát phạt kẻ địch. Những tư binh này vẫn luôn là quân đội trong tay Thường Tiếu, tác dụng từ trước đến nay chưa từng thay đổi. Tử Quang đã đặc biệt lấy ra một bộ kiếm trận đưa cho bọn họ tu luyện, nhưng đáng tiếc họ vẫn chưa tu ra chân khí. Đợi đến khi họ tu ra chân khí, một trăm Hoạn binh phát động kiếm trận liền có thể sánh ngang một tu sĩ Đan Thành.

Nói đến bốn ngân bài đã tu luyện ra chân khí này, có ba người đều đến từ bọn cướp, chứ không phải là trong số một trăm tư binh ban đầu của Thường Tiếu. Bốn người này đều có điểm chung, đó là cửa nát nhà tan, từng chịu đựng vô vàn cực khổ. Mỗi tên cướp đều có một câu chuyện cực kỳ bi thảm, nhưng câu chuyện của ba tên cướp đó và tên binh lính kia có lẽ là câu chuyện bi thảm nhất trong số những câu chuyện bi thảm.

Mặc dù Thường Tiếu hoàn toàn không chút hoài nghi lòng trung thành của bốn người này, nhưng bản thân họ vẫn cho rằng là vì Thường Tiếu mà tận lực thôi, hoàn toàn không biết kế hoạch của Thường Tiếu. Kế hoạch của Thường Tiếu trên thế giới này, trừ Hoàng Tiên Sư ra, không một ai biết được.

Điều này có lẽ l�� bởi vì Thường Tiếu cần Hoàng Tiên Sư làm một số chuyện, nên bất đắc dĩ mới báo cho Hoàng Tiên Sư. Theo ý nghĩ ban đầu của Thường Tiếu là không nói cho bất kỳ ai, cuối cùng khiến thần tử tự động mặc hoàng bào lên cho hắn, lúc này mới xem như là cảnh giới hoàn mỹ nhất. Cảnh giới hoàn mỹ nhất của một vị hoàng đế, không phải là tự mình muốn làm mà ngồi lên, mà là người khác khóc lóc cầu xin ngươi làm, như vậy mới thú vị.

Hiện tại, trong Thiên Phạt chỉ có một người ngoài, đó chính là Cam Dịch. Cam Dịch, vị Ngũ Quan Bảo Chương Chính này hiện tại cơ bản đã không còn ở Khâm Thiên Giám nữa, mỗi ngày nhất định phải chạy đến Thiên Phạt. Mặc dù Bái Long Giáo vẫn đang được thành lập và truyền bá ra, sau đó vẫn chưa có chuyện gì được phản hồi lại, nhưng Cam Dịch vẫn mỗi ngày túc trực ở đây, chờ đợi xử lý những chuyện có thể xảy ra bất cứ lúc nào.

Hành vi này của Cam Dịch khiến Thường Tiếu vô cùng thưởng thức. Sùng Trinh đối với Cam Dịch này hẳn là không nhìn lầm, đây là một nhân vật đáng để giao phó. Trong lòng Thường Tiếu liền nảy sinh ý muốn chiêu mộ hắn. Thường Tiếu kiếp trước có một câu danh ngôn, rằng thế kỷ hai mươi mốt thiếu nhất chính là nhân tài. Kỳ thực câu nói này đặt vào hiện tại cũng giống như vậy, bất luận thời đại nào, điều thiếu nhất đều là nhân tài. Cam Dịch này tinh thông thiên văn địa lý, nhận biết sự thay đổi của khí trời, làm việc thực tế, không có những thói xấu rỗng tuếch ba hoa, trong mắt Thường Tiếu đó chính là một nhân tài.

Thường Tiếu muốn làm hoàng đế không sai, nhưng hắn tuyệt đối không muốn làm một vị hoàng đế như Sùng Trinh, mỗi ngày vùi đầu vào bàn đọc sách, bị vô số tấu chương vùi lấp. Làm hoàng đế như vậy thì có gì thú vị để nói chứ? Nếu thật sự bảo Thường Tiếu đổi vị trí với Sùng Trinh, ngồi giữa đống tấu chương ngẩn ngơ cả một ngày, thì Thường Tiếu đã sớm phát điên rồi. Hắn biết Sùng Trinh cần cù chính sự, xem như là một vị hoàng đế tốt.

Nhưng Sùng Trinh cũng có khuyết điểm của riêng mình, đó là đa nghi. Đây không phải là khuyết điểm độc nhất của Sùng Trinh, mà là khuyết điểm chung của các đế vương. Dù sao các hoàng đế chiếm giữ vị trí cao nhất trên đời này, vô số người đều mơ ước vị trí của họ, nên họ đương nhiên phải cẩn thận đề phòng. Khuyết điểm lớn nhất của Sùng Trinh là không tín nhiệm. Đa nghi và không tín nhiệm không phải cùng một ý nghĩa, Sùng Trinh không tín nhiệm văn thần dưới trướng mình.

Điều này cũng giống như một người không tín nhiệm cánh tay và ngón tay của chính mình.

Điều này dường như cũng không thể hoàn toàn trách Sùng Trinh, bởi vì văn thần Đại Minh, đến thời Sùng Trinh đã mục nát đến cùng cực, khắp nơi đều là một cảnh mục nát. Quan chức tuy rằng đông đảo, thế nhưng người nhiều việc ít, kéo dài ứng phó. Cơ bản những thói hư tật xấu mà một quan viên có thể có, thì trên người quan viên Đại Minh đều có đủ, thậm chí còn tăng gấp mười lần.

Thế cho nên Sùng Trinh bất luận ban phát chính lệnh gì xuống, đều có người qua loa đối phó. Có thể nói quan trường Đại Minh đã mục nát đến cùng cực, Sùng Trinh ở trong cái quan trường mục nát này không tìm được một chút c��m giác an toàn nào, lúc này mới thức khuya dậy sớm, phí hoài tâm lực, tự ném mình vào biển tấu chương không cách nào tự kiềm chế. Hành động này của Sùng Trinh thoạt nhìn đúng là cần cù cực kỳ, nhưng nhìn lâu, Thường Tiếu liền nhận ra điểm không ổn. Sùng Trinh quả thực cần mẫn, nhưng lại dùng sai chỗ. Thường Tiếu lúc trước đã kiến nghị Sùng Trinh rằng thống trị thiên hạ quan trọng nhất là trị quan. Thường Tiếu lúc trước nói ra những lời này bất quá là trích dẫn ngôn ngữ làm người kiếp trước của hắn mà thôi, trong lòng hắn không hẳn đã hiểu hết tầm quan trọng của câu nói này. Nhưng đã được kiến thức quan trường Đại Minh lúc này, cái loại cảm nhận đích thân trải nghiệm đã nói cho Thường Tiếu rằng, trị quan quả thực là con đường căn bản nhất để hưng quốc.

Toàn bộ nội dung bản dịch này đều thuộc về kho tàng độc quyền của truyen.free.