Ngày 10 tháng 8 năm 1943, tại Mumbai, thành phố thương mại phát triển nhất của Đế quốc Anh Ấn, một tòa kiến trúc ba tầng kiểu Tây, màu ngà, được cây xanh và hoa tươi bao quanh, nằm trên đường số 19, một khu vực tập trung những biệt thự sang trọng, giờ đây đã chật ních người.

Dù là giữa tháng 8 nóng như lửa đốt ở Ấn Độ, những người tụ tập tại đây đều là những A Tam Ấn Độ mặc quần áo vải thô và dép xỏ ngón trông có vẻ cũ kỹ. Tuy nhiên, vào thời điểm này ở Ấn Độ, việc ăn mặc như vậy không nhất thiết là những người A Tam nghèo khó; nhiều người trong số họ rất giàu có, thậm chí những người Bà La Môn đẳng cấp cao đã mấy nghìn năm nay cũng ăn mặc giản dị như vậy, bởi lẽ quần áo vải thô và dép là biểu tượng cho tinh thần bất bạo động, bất hợp tác!

Ngày hôm nay, những người A Tam mặc trang phục vải thô Ấn Độ, tụ tập quanh con đường số 19, đương nhiên đều là những người ủng hộ phong trào bất bạo động, bất hợp tác. Và lý do họ tụ tập đến đây chính là để đi tù! Để cùng vị lãnh tụ vĩ đại Thánh Hùng Gandhi của họ đi vào nhà giam!

Thánh Hùng Gandhi đã được Toàn quyền Ấn Độ Mountbatten ra lệnh phóng thích vào tháng 5, và lúc đó Gandhi đã đồng ý cùng nước Anh thảo luận về vấn đề "tự trị của Ấn Độ".

Nói cách khác, ông ta đã thừa nhận Nữ hoàng Elizabeth là Nữ hoàng của Ấn Độ, không còn dám hô vang khẩu hiệu "Nước Anh cút ra ngoài", bởi lẽ Nguyên soái lục quân Đức Halder đã dẫn đầu hàng chục vạn quân viễn chinh Đức hùng hổ tiến vào Ấn Độ.

Đó chính là quân Quốc xã khét tiếng tàn bạo, giết người không gớm tay trong truyền thuyết! Cách của Thánh Hùng Gandhi, vốn chỉ có thể tạm ổn khi đối phó với những người Anh mềm mỏng; chống lại quân Quốc xã chẳng khác nào tự tìm đường chết?

Hơn nữa... khi còn trong nhà giam, Thánh Hùng Gandhi đã nghe nói Nữ hoàng Anh mới lên ngôi vô cùng tàn nhẫn, được người đời gọi là "Nữ hoàng đẫm máu"; bà ta đã tàn khốc trấn áp những người Bolshevik Anh ở London, giết hại đến mức máu chảy thành sông, thậm chí còn kéo những người Bolshevik Anh bị bắt đến Quảng trường Cung điện Buckingham để xử tử bằng đại bác!

Vì vậy, Gandhi cùng Nehru và các lãnh tụ Đảng Quốc Đại khác đã quyết định tạm thời lùi bước, trước hết tìm kiếm quyền tự trị, sau đó mới tính đến việc độc lập.

Tuy nhiên, đến tháng 8, tình hình lại có sự thay đổi.

Đầu tiên, Đảng Quốc Đại đã làm rõ chân tướng "Loạn Luân Đôn", Nữ hoàng Elizabeth cũng không hề tàn nhẫn như vậy, sự kiện xử tử bằng đại bác ở Quảng trường Cung điện Buckingham hoàn toàn là hư cấu, và việc trấn áp Đảng Bolshevik Anh cũng không đến mức tàn khốc như lời đồn.

Tiếp theo, Đảng Quốc Đại phát hiện số quân Đức tiến vào Ấn Độ cũng không nhiều, ước tính vẫn chưa đến 10 vạn người. Một nửa trong số đó vẫn chưa tiến vào tiểu lục địa Ấn Độ, mà đã đồn trú tại Sri Lanka, quần đảo Andaman, quần đảo Maldives và các nơi khác. Số quân Đức thực sự tiến vào tiểu lục địa Nam Á trông cũng không quá hung hãn; quân kỷ của họ nghiêm minh, không hề xâm phạm dân địa phương Ấn Độ, dường như còn hợp tình hợp lý hơn cả quân Anh ban đầu.

Tuy nhiên, điều thực sự thúc đẩy Thánh Hùng Gandhi và Nehru một lần nữa giương cao ngọn cờ đấu tranh lại chính là sự xuất hiện của Cộng hòa Nhân dân Ấn Độ!

Cái gọi là Cộng hòa Nhân dân Ấn Độ, trên thực tế là một nhà nước được Liên Xô hậu thuẫn, với Đảng Bolshevik Ấn Độ là đảng cầm quyền chủ yếu.

Quốc gia này trên danh nghĩa là độc lập, là đất nước của chính nhân dân Ấn Độ!

Sự xuất hiện của nó, thoạt nhìn giống như đã hiện thực hóa lý tưởng nhân dân Ấn Độ làm chủ! Vì vậy, điều này đã tạo áp lực rất lớn lên Đảng Quốc Đại, vốn dĩ luôn là đảng tiên phong trong cuộc đấu tranh giành độc lập và tự do của Ấn Độ.

Nếu Đảng Quốc Đại Ấn Độ vẫn tiếp tục thực hiện chính sách hợp tác với Anh, thì sẽ mất đi ngọn cờ chính trị đúng đắn là độc lập của Ấn Độ.

Không có ngọn cờ lớn ấy, Gandhi sẽ chẳng là gì, chỉ là một ông già cứng đầu chỉ biết tuyệt thực kháng nghị mà thôi.

Vì vậy, Gandhi và Nehru không thể không một lần nữa giương cao ngọn cờ độc lập của Ấn Độ vào tháng 7 năm 1943, tuyên bố thực hiện phong trào bất bạo động, bất hợp tác trên toàn Ấn Độ.

Hành động này lập tức vấp phải sự phản đối mạnh mẽ từ chính quyền Anh Ấn. Từ ngày 1 tháng 8, cảnh sát Sikh trung thành với Anh bắt đầu xuất hiện quanh con đường số 19. Trong luật chơi chính trị của Ấn Độ, đây là dấu hiệu báo trước Thánh Hùng Gandhi sẽ bị bắt giữ.

Đảng Quốc Đại cũng lập tức phát động một cuộc kháng nghị mang đậm bản sắc Ấn Độ. Không phải phát động khởi nghĩa vũ trang, cũng không phải sắp xếp cho Thánh Hùng Gandhi chạy trốn, mà là hiệu triệu những người ủng hộ cùng Gandhi vào tù! Có lẽ họ muốn huy động hàng vạn hoặc hơn nữa những người ủng hộ cùng nhau vào tù để ăn cơm tù của chính quyền Anh Ấn, khiến người Anh phải phá sản.

Vì vậy, từ ngày 2 tháng 8, hàng vạn người ủng hộ Đảng Quốc Đại đã tụ tập quanh con đường số 19, mang theo cả hành lý sẵn sàng đi tù, chuẩn bị bất cứ lúc nào để cùng Gandhi thụ án.

Cùng lúc đó, các thành phố lớn của Ấn Độ như Mumbai, Delhi, Calcutta cũng rơi vào tình trạng tê liệt: công nhân đình công, thương nhân bãi thị, học sinh bãi khóa. Ngay cả các sĩ quan và binh lính theo đạo Hindu trong quân đội Anh Ấn cũng bắt đầu xao động, khiến tình hình tại "khu vực do Anh kiểm soát" ở Ấn Độ lại một lần nữa đột ngột trở nên căng thẳng.

"Ludwig, tình hình Ấn Độ bây giờ vô cùng tồi tệ, giống như một thùng thuốc súng lớn, có thể bị kích nổ bất c��� lúc nào."

Người đang báo cáo tình hình Ấn Độ cho Hirschmann là Nguyên soái Franz Halder, Tư lệnh chiến tuyến Ấn Độ. Ông ta vâng mệnh trở về Berlin để trình báo. Halder rời Delhi vào ngày 3 tháng 8, đến Mumbai vào ngày 4 để thăm con đường số 19 đông đúc người, và mãi đến ngày 5 tháng 8 mới đến Zossen, ngoại ô Berlin.

"Có thể trấn áp được không?" Hirschmann ngồi sau bàn làm việc, vừa lướt qua tài liệu Halder mang đến, vừa hỏi. Trong tài liệu có rất nhiều cảnh tượng biểu tình kháng nghị hò hét ồn ào, cùng với một số thông tin liên quan đến các đơn vị dân quân Ấn Độ gốc.

Các đơn vị dân quân Ấn Độ được chính người Đức hậu thuẫn thành lập, ban đầu dự định phái đến Ấn Độ để gây rắc rối cho người Anh. Nhưng không ngờ kế hoạch không theo kịp sự thay đổi của tình hình, Ấn Độ giờ đây lại trở thành mối phiền toái chung của cả Đức và Anh. Mặc dù những lực lượng dân quân này hiện đã được biên chế vào quân đội Anh Ấn, nhưng họ vẫn giữ nguyên cơ cấu tổ chức từ cấp tiểu đoàn trở xuống, không hề nằm dưới sự kiểm soát của sĩ quan Anh, điều này vô cùng nguy hiểm.

"Trấn áp ai?" Halder dường như không hiểu câu hỏi của Hirschmann. "Là các đơn vị dân quân sao?"

"Đảng Quốc Đại Ấn Độ!" Hirschmann nói. "Có thể bắt Gandhi và Nehru rồi xử tử bằng đại bác không?"

Pháo quyết là một phương thức hành hình đặc trưng của Ấn Độ, đó là trói người vào miệng nòng đại bác, sau đó khai hỏa để thân thể người đó tan nát! Ban đầu là thủ đoạn của vương triều Mogul, sau đó được những kẻ thực dân Anh giỏi hòa nhập phong tục địa phương học hỏi. Trong cuộc Đại khởi nghĩa Ấn Độ từ năm 1857 đến 1859, người Anh đã dùng phương thức pháo quyết để xử tử rất nhiều người Ấn Độ phản kháng. Và trong loạn Punjab từ năm 1871 đến 1872, lại có 66 tín đồ đạo Sikh bị pháo quyết.

Tuy nhiên, sau vụ thảm sát Amritsar xảy ra trong bối cảnh các hoạt động bất bạo động, những kẻ thực dân Anh dần trở nên mềm yếu, không còn dám dùng thủ đoạn pháo quyết để tiến hành tàn sát quy mô lớn. Hơn nữa, sau vụ thảm sát Amritsar, phong trào bất bạo động, bất hợp tác trỗi dậy, khiến cho phong trào phản kháng chế độ thực dân Anh ở Ấn Độ dần dần phát triển mạnh mẽ. Và những người cai trị Anh cũng trở nên mềm yếu hơn, không dám chọn lựa các biện pháp quyết liệt để trấn áp.

Mà Hirschmann, người có kiến thức lịch sử từ đời sau, hiểu rất rõ rằng dựa vào thỏa hiệp nhượng bộ thì không thể duy trì sự thống trị thực dân của Anh ở Ấn Độ, cũng như không thể duy trì sự thống trị thực dân của EU ở châu Phi!

Thủ đoạn tàn nhẫn là điều nhất định phải lựa chọn!

"Pháo quyết Gandhi ư?" Halder nhìn Hirschmann, "Điều này e rằng sẽ gây ra loạn lớn hơn... Đây là ý kiến của người Anh. Bởi vì Gandhi có vô số người ủng hộ, ông ta là lãnh tụ phái ôn hòa của phong trào độc lập Ấn Độ. Người Anh cho rằng Gandhi và Đảng Quốc Đại mà ông ta đại diện vẫn có thể hợp tác. Nếu như tiêu diệt họ, chúng ta sẽ phải đối mặt với hàng trăm triệu người Ấn Độ tức giận!"

"Hàng trăm triệu người Ấn Độ tức giận thật sự đáng sợ đến vậy sao?"

Hirschmann cười khẩy một tiếng rồi nói: "Ấn Độ căn bản không c�� hàng trăm triệu sinh vật có thể gọi là người, ở đó cùng lắm cũng chỉ có hai mươi triệu người, số còn lại đều là tiện dân không xứng làm người."

Sau mấy tháng ở Ấn Độ, Halder đã hiểu phần nào về chế độ đẳng cấp nghiêm ngặt ở đây. Ông ta gật đầu nói: "Ludwig, anh nói cũng đúng. Hai mươi triệu người Ấn Độ thượng đẳng căn bản không coi những người hạ đẳng ở đ�� là người để đối xử, nhưng những người hạ đẳng ấy lại bị người thượng đẳng kích động, trở thành bia đỡ đạn để chống lại chúng ta."

"Đây mới là điểm lợi hại nhất của Thánh Hùng Gandhi!" Hirschmann chen lời.

Hirschmann đã dành không ít thời gian nghiên cứu vấn đề Ấn Độ, hơn nữa bản thân ông ta về cơ bản cũng là một "chuyên gia cách mạng", vì vậy có thể phát hiện một vài vấn đề sâu xa hơn.

Trước khi phong trào bất bạo động, bất hợp tác trỗi dậy, Ấn Độ tuy cũng đã xảy ra một loạt các sự kiện phản kháng, nhưng các đoàn thể tham gia không rộng rãi, chủ yếu là tầng lớp thượng lưu Ấn Độ. Chủ lực của cuộc khởi nghĩa 1857-1859 là các vương công bản địa và những người lính địa phương thuộc đẳng cấp cao (ngay cả đi lính cũng phải có đẳng cấp); loạn Punjab năm 1871 chủ yếu do tàn dư vương triều Sikh khơi mào. Còn Gandhi, ông ta đã dùng phong trào bất bạo động, bất hợp tác để biến cuộc phản kháng thành một phong trào toàn dân.

Bởi vì "Hoạt động bất bạo động" đã hạ thấp đáng kể ngưỡng cửa tham gia vào cuộc phản kháng. Tình hình quốc gia đặc thù của Ấn Độ đã quyết định rằng các hoạt động phản kháng nghiêm túc không phải ai cũng có thể tham gia.

Ở Ấn Độ, làm bất cứ việc gì cũng phải nói đến đẳng cấp; những người thuộc đẳng cấp thấp chỉ có thể ngoan ngoãn chịu đựng sự chèn ép, đời đời kiếp kiếp phục vụ những người thuộc đẳng cấp cao hơn, làm sao có thể đi làm phản? Vả lại, làm phản bằng vũ lực một cách nghiêm túc đòi hỏi phải tổ chức quân đội, và muốn tổ chức quân đội thì phải có người đi lính. Mà đi lính... đó là công việc chỉ dành cho đẳng cấp Kshatriya! Theo tiêu chuẩn của Ấn Độ Giáo, những tiện dân rộng lớn về cơ bản không được phép tham gia quân nổi dậy Ấn Độ, chỉ có những người thuộc đẳng cấp đủ điều kiện mới được nhập ngũ. Vậy thì được bao nhiêu người? Làm sao có thể đánh thắng chủ nghĩa đế quốc?

Ngoài ra, cách mạng không thể làm mà không có lợi ích, không có lý do gì để làm cách mạng một cách vô ích! Sau khi cách mạng thắng lợi, nhất định phải có tưởng thưởng, ít nhất cũng phải đư���c chia ruộng đất, thay đổi đẳng cấp! Phàm là người đã tham gia cách mạng, làm sao cũng phải được nâng lên đẳng cấp Kshatriya chứ?

Nếu cuộc cách mạng này xảy ra, Ấn Độ sẽ có thêm bao nhiêu người thuộc đẳng cấp Kshatriya?

Hơn nữa... nếu nổi loạn mà có thể tạo ra đẳng cấp Kshatriya, thì Đại Ấn Độ còn có thể có ngày yên bình sao?

Giờ đây Gandhi, Nehru có thể kích động tiện dân nổi dậy chống lại Đế quốc Anh vĩ đại, vậy tương lai người khác chẳng lẽ không thể hô to "Bà La Môn, Kshatriya há có dòng dõi sao" ư?

Vì vậy, căn nguyên của phong trào bất bạo động, bất hợp tác, căn bản không phải vì đồng chí Gandhi có phẩm chất cao thượng hay Thánh Hùng Gandhi quá mềm yếu, mà là do tình hình quốc gia đặc thù của Đại Ấn Độ quyết định. Chỉ có sử dụng phương thức bất bạo động, bất hợp tác, mới có thể đoàn kết mọi tầng lớp, mọi đẳng cấp trong xã hội Ấn Độ lại để quấy rối những kẻ thực dân Anh.

Phần dịch thuật tinh tế này, một sản phẩm độc quyền chỉ có tại truyen.free.